Etikbog til Amador af Fernando Savater

Etik for Amador er en bog af den baskiske forfatter og filosof Fernando Savater udgivet i 1991.

Det er et dagligdags filosofisk essay, som forfatteren selv dedikerer til sin 15-årige søn Amador. Selvom det er en bog beregnet til teenagere, anbefales det også til voksne læsere for dens utallige lære.

Etik for Amador kunne opsummeres i "Kunsten at leve eller vide at leve". Det er vigtigt at have etik i den måde, vi lever på, så vores beslutninger har de bedste resultater for menneskeheden vi ønsker under hensyntagen til de modsætninger, som menneskeliv giver os, fordi vi har, hvad andre dyr ikke har: Frihed.

Men hvad er frihed? Er vi frie til at beslutte, hvad der sker med os? Hvor vigtig er etik?

Lad os nedenfor forstå de mest relevante spørgsmål, der er rejst i denne tekst.

Resumé efter kapitler

Bogen består af 9 kapitler plus en prolog og en epilog, hvor forfatteren prøver at reflektere over nogle etiske spørgsmål i samfundet, fra hvad der er frihed til hvad vi skal gøre for at leve et fuldt liv.

Kapitel 1: Hvad er etik om

Dette kapitel begynder med forfatterens refleksion vedrørende viden. Det indikerer, at der er visse grene af viden, som vi kan beslutte at lære eller ej, og at det er muligt at leve og ignorere dem. Imidlertid henviser det til det faktum, at der er viden, der er vigtig, dette er at vide, hvad der er godt for os (det gode) eller ej (det dårlige). Ligeledes påpeger det, at mennesket i modsætning til dyr har valgfrihed, når det reagerer på, hvad der sker med ham.

Kapitel 2: Ordrer, told og luner

Her udsættes forskellen mellem ordrer, told og luner. Forfatteren bekræfter gennem hele dette kapitel, at vi ikke kan vælge, hvad der sker med os, men hvordan vi skal håndtere det. Mens ordrer og told pålægges. Lunker opstår indefra os.

Kapitel 3: Gør hvad du vil

I denne del af bogen taler Savater om frihed, som er genstand for etik. Frihed består ikke kun i at træffe beslutninger, men også det, der bliver sagt, skal tages i betragtning. Her afslører han, at en ordre eller en skik ikke behøver at være god, og det skal heller ikke være et indfald. Det er nødvendigt at ræsonnere for at afgøre, om noget er godt eller dårligt.

Kapitel 4: Lev det gode liv

Dette kapitel starter med spørgsmålet: hvad skal jeg gøre? Forfatteren bekræfter, at vi skal se efter dette svar i os selv, i os selv uden at skulle spørge nogen. Analyser også betydningen af ​​udsagnet "Gør hvad du vil."

Kapitel 5: Vågn op baby!

Her reflekterer Fernando Savater over materielle ting og den betydning, vi tillægger dem. Ligeledes undersøger det kompleksiteten i at leve og behovet for at behandle mennesker som sådan og ikke som genstande.

Kapitel 6: Jiminy Cricket vises

Kapitel seks begynder med at forklare etymologien for ordet "idiot". Nå forfatteren bekræfter, at vi ikke skal være imbeciles, men han lægger ikke mærke til den nedsættende betydning af udtrykket. For at gøre dette etablerer han forskellige kategorier af idioten. Ifølge forfatteren skal vi være opmærksomme og ansvarlige for vores handlinger.

Kapitel 7: Sæt dig selv på plads

I denne del forklarer Savater, at en af ​​de ting, som etik har ansvaret for, er "hvordan man lever livet", også hvordan er sameksistensen mellem mennesker. Forfatteren bekræfter, at sameksistens mellem mennesker ikke er enkel, men nøglen er at vide, hvordan man forstår og behandler andre. Med andre ord er empati afgørende.

Kapitel 8: Så meget smag

Dette kapitel diskuterer spørgsmålet om medfødte fornøjelser hos den menneskelige art og hvordan de generelt identificeres med ordet umoralitet. Disse er også ofte et tabuemne i samfundet.

Kapitel 9: Generelle valg

Bogen afsluttes med en refleksion, der adskiller etik og politik. Mens etik fokuserer på især enkeltpersoner, omfatter politik samfundet som helhed.

Analyse af bogen Ethics for Amador

Et af de kendetegn, der tiltrækker denne bogs opmærksomhed, er dens epistolære natur. Som forfatteren antyder, er det heller ikke en manual, men et brev til en teenager, der præsenterer et direkte og behageligt sprog.

Hvert kapitel slutter med nogle citater fra forfattere om det diskuterede emne og foreslås som en bibliografisk reference. Nogle af dem er: Gargantua og Pantagruel af François Rebelais, Jean Paul Sartre, Etik af Baruch Spinoza, Utopi fra Thomas More, Homer, Kunsten at elske af Erich Fromm osv.

Fernando Savater præciserer, at han ikke har til hensigt at lære, hvordan man lever med denne bog. For at gøre dette fastholder forfatteren det at leve er ikke en eksakt videnskab, og at livet har et personligt mål. Her er nogle højdepunkter fra bogen.

Du kan også læse: Erich Fromm's Art of Loving

Om frihed

Hvad adskiller os fra andre dyr? Blandt andet friheden til at beslutte. Som mennesker har vi ikke kun én vej at gå, men mere. Vi er ikke automatiske, fordi vi ifølge forfatteren "har muligheden for at beslutte 'ja' eller 'nej', jeg vil eller ikke ønsker det".

Således laver forfatteren to specifikationer for frihed:

1. Vi kan ikke vælge, hvad der sker med os: Vi kan ikke gøre alt, hvad vi vil, ligesom vi ikke er frie til at vælge, hvad der sker med os, men vi er frie til at reagere eller handle på en bestemt måde på, hvad der sker med os.
2. Frihed betyder ikke allestedsnærværende: frihed får ikke alt, hvad du vil (almægtighed), men snarere viljen til at vælge så meget som muligt.

I sidste ende har vi friheden til at opfinde og vælge, men også at begå fejl. Fordi det at være forkert er menneskeligt og en del af processen med at "kende sig selv", som den berømte græske aforisme om visdom allerede sagde.

Læs mere om aforismen: Kend dig selv.

Ordrer, told og luner

Savater opfordrer os til at differentiere 3 grundlæggende grunde, der får os til at handle: ordrer, told og luner.

Det Ordre:% s de er motiver bevæget af en straf eller belønning. Det traditioner, gøres uden at tænke og næsten automatisk, og endelig luner de kommer med fraværet af et motiv, simpelthen fordi det ønskes.

Hvis vi ser på dette spørgsmål, ser vi, at valgfriheden kan være relativ, da disse grunde viser, at nogle af vores valg kan have indflydelse på vores miljø. På samme måde har de valg, som andre træffer over os, også indflydelse på vores lykke eller ulykke.

For eksempel, hvis det i en familie er skik, at alle dets medlemmer studerer filosofi, og en af ​​dem gør det af vane og ikke har noget valg, vil de være lykkelige?

Eller tværtimod, hvis du beslutter dig for at studere, hvad du virkelig kan lide uden at være opmærksom på din families ordrer, vil denne kendsgerning da ikke skande dine forfædre?

Det er klart, at enhver beslutning, vi træffer, vil have indflydelse, nøglen er at reflektere over, hvad der er mest bekvemt.

Forfatteren henviser også her til bogen Nicomachean etik af Aristoteles for at henvise til vores valgmagt:

Både dyd og vice er i vores magt. Faktisk, når det er i vores magt at gøre, er det også i vores magt at ikke gøre det, og når det er i vores magt at ikke gøre det, er det i vores magt at gøre det, så hvis det er i vores magt. At være i stand til at handle, når det er smukt, vil det også være, når det er skammeligt, og hvis det er i vores magt ikke at handle, når det er smukt, vil det også være for ikke at handle, når det er skammeligt.

Du vil måske også kunne lide: Aristoteles etik

Værdien af ​​beslutninger

"Hvorfor gør jeg det?" Forfatteren bekræfter, at bag dette spørgsmål, som vi alle bør stille os selv, er der en uendelig række andre spørgsmål som "hvorfor adlyder jeg, hvad de fortæller mig?"

Bør vi leve ud fra de valg, andre træffer for os? Er det en god handling, fordi det er en ordre eller en skik?

Savater foreslår at drøfte de beslutninger, vi træffer, eller at de tager for os for at se, om de faktisk er i vores bedste interesse eller ej.

I denne forstand lærer etik ifølge forfatteren os at ”reflektere over, hvorfor vi betragter adfærd som gyldig”.

Vi kan gøre hvad vi vil?

Forfatteren tager sig af betydningen bag sætningen "Gør hvad du vil." Ofte stiller vi os selv i tjeneste for, hvad andre siger, eller lad andre tage beslutningen for os, men er det virkelig, hvad vi vil?

Den bedste måde er i dette tilfælde at spørge os selv, hvad vi ønsker, da det er den bedste måde at gøre brug af vores frihed på. Vi skal beslutte, hvad vi skal gøre med vores liv, fordi:

Det handler ikke om at bruge tid, men om at leve det godt

Men for at søge det "gode liv" må vi ikke glemme, at mennesker har brug for et samfund og kultur at udvikle sig, også fra de relationer, den etablerer med resten af ​​medlemmerne af samfund.

Derfor skal søgen efter det "gode liv" eller individuelle "lykke" også være resten. Nå, ifølge forfatteren, "for andre at gøre mig menneske, skal jeg gøre dem menneskelige."

Selviskhed og empati

Mennesket er undertiden egoistisk og tænker på sig selv uden at bekymre sig om resten, selv handler til sin egen fordel, selvom det er en gener for andre.

Vi er dog samvittighedsfulde og ansvarlige væsener, og vores “forkerte” handlinger vises ofte i form af anger eller som forfatteren antyder, vores “Jiminy Cricket” dukker op og efterlader os ikke rolige.

I sidste ende har vi friheden til at træffe beslutninger, men vi skal være ansvarlige, fordi vores handlinger kan skade andre.

Og hvordan ved jeg, om en beslutning ikke kommer til at skade? I dette tilfælde er det bedste at "sætte dig selv i stedet for den anden", det vil sige være empatisk.

Etik og politik

Det er nødvendigt, at der findes en række retningslinjer for tolerance, så der er kulturel mangfoldighed og ikke forbrydelser pålagt af en regering eller en myndighed.

I denne forstand er politik afgørende for at etablere en borgerlig orden, og selvom nogle politikere har et dårligt ry og mangler etik, er det også nødvendigt.

Her fastlægger forfatteren det fælles mål for etik og politik, som er at "leve godt." Mens etik fokuserer på at analysere og beslutte det mest hensigtsmæssige for at leve det bedst mulige liv, forsøger politik at finde det bedste at leve i samfundet.

Fernando Savater

Fernando Savater er en forfatter og professor i filosofi, der blev født i San Sebastián (Spanien) i 1947.

Hans omfattende arbejde inkluderer mere end 50 skrifter, der dækker det politiske, filosofiske, litterære, fortællende og teaterfelt. Ligeledes har han også produceret artikler i den spanske og internationale presse. Blandt forfatterens mest relevante bøger er:

• Heltenes opgave (1982)
• Indholdet af lykke (1986)
• Etik for Amador (1991)
• Politik for Amador (1992)
• Tvivlens have (1993)
• Held og lykke broderskab (2008)
• Prinsessens gæster (2012)