Milton Santos: biografi, værker og arv fra geografen

Milton Santos (1926-2001) blev anerkendt som en brasiliansk sort geograf, professor og intellektuel.

Ansvarlig for at genoverveje, hvordan et menneske forholder sig, via ikke territorium et grundlæggende element til at reflektere over det sociale og politiske liv.

Além disso, foi um ferrenho imod eller conceito de globalisering og hvordan hans praksis blev installeret i verden, for det andet ved at vælge mere og mere ulighed.

Det forsvarede også en ny form for social organisation, hvor perifere befolkninger havde større autonomi og beslutningskraft.

Biografi af Milton Santos

Milton Santos så verden den 3. maj 1926. Han blev født i Bahia i Brotas de Macaúba og var søn af Adalgisa Umbelina de Almeida Santos og Francisco Irineu dos Santos.

Da jeg var dreng, var jeg læsefærdig i mit eget land, som var lærer. Morou er en del af sin barndom, ikke på den interne skole Baiano de Ensino Institute.

Muito cedo o garoto vækkede interesse for geografi og begyndte at undervise kolleger i 15 år. I 1948, i en alder af 22, afsluttede han instruktionskurset ved Federal University of Bahia.

I mellemtiden fortsætter jeg med at studere geografi og et årti med uddannelse gennem denne disciplin på Universidade de Strasbourg, i Frankrig.

I hele denne periode var Milton aktiv i den militante milits og del af handlinger mod racisme.

Trabalhou også som journalist for avisen Salvador Sent og Folha de São Paulo. I 1960 rejste han til Cuba sammen med Jânio Quadros, dengang præsident, for sit daglige arbejde.

Senere, eller integreret eller styret intellektuel som vicechef for Civilhuset og statsrepræsentant for Bahia.

I 1964 præsiderede han staten Comissão de Planejamento Econômico og foreslog at implantere en bedrag på store formuer, eller det ville føre til kontrovers. Dette var også en lektion på Federal University of Bahia.

Nesse øjeblik, eller Brasilien levede et militært liv. Som standard blev Milton Santos afskediget fra universitetet på grund af det år, hvor hans stilling er blevet kompenseret for menneskelige ressourcer og direktiver.

Eller geografi chegou for at blive fængslet og tilbragt to måneder fængslet, frigivet depois fra at præsentere sundhedsmæssige problemer.

Du kan vælge din egen eksil og forelæsning i forskellige regioner i verden, både i Europa og i Nordamerika, Latinamerika og Afrika.

Milton vendte tilbage til det brasilianske territorium i 1977 og bidrog enormt til implantationen af ​​et nyt koncept i et geopolitisk område i intet land.

Den intellektuelle var den eneste brasilianer, der modtog eller den internationale geografipris Vautrin Lud, em 1994. En hyldest af ekstrem betydning, der svarer til en Nobelpris i geografi.

Den 24. juni 2001 døde Milton Santos i alderen 75 år som følge af prostatakræft, som han havde behandlet i 7 år.

Arv fra Milton Santos

Eller intellektuel é sem dúvida eller geograf fra større rekonstruktion af Brasilien. Stor spørger, hans arbejde præsenterer et kritisk panorama i lyset af planetens situation og antyder et nyt perspektiv af verden, værdsætter, overgår eller menneske.

Milton dedikerede hele sit år til livet, studerer og underviser og adresserer lidt udforskede begreber ved geografi até, såsom territorium, landskab eller sted og / eller geografisk rum. Disse elementer behandles som grundlæggende for at forstå to povoer, suas lutas e resistancias.

Eller professor debruçou-se også om de socioøkonomiske realiteter i perifere lande, klassificeret på det tidspunkt som "tredjelandes lande" eller "underudviklede". Han forsvarede, at en stigning i disse territorier kunne medføre store sociale transformationer.

Jeg har også to ansvar for at innovere en måde at forstå geografi ikke verden på, forene andre begreber som økonomi, filosofi og sociologi.

Milton Santos e a globalização

Et af de to mest kritiserede begreber fra geografen gik til globalisering. Milton hævdede, at denne måde at "styre" verdenen kun gavner store virksomheder eller endda en lille gruppe af virksomheder. Vi forsynes med mennesker, der bruger rum, territorier og arbejdsfaciliteter på en opportunistisk måde og skaber elendighed i forskellige dele af verden. ballon.

Assim, Milton identificerede tre måder at forstå globalisering på. Først ville det være "globalisering som en fabel", som en fantasifuld opfattelse præsenteret for eller af sig selv.

På den anden måde ville det være mere reelt at "globalisering som perversitet" på grund af min tomhed øges til elendighed og manglen på basale omkostninger for en stor del af verdens befolkning.

I den sidste form er i virkeligheden et forslag til en ny verden gennem en "outra globalização" i at du vil slutte dig til mig og ved hjælp af dine egne eksisterende materialebaser skabe uma nova mulighed.

Milton Santos Højdepunkter

Milton Santos har en meget produktiv karriere, dedikeret til mere end 40 litterære publikationer, oversat til engelsk, spansk, japansk og fransk.

Blandt de vigtigste bøger kan vi fremhæve titlerne:

• O Centro da Cidade de Salvador (1959)
• Til byen underudviklede lande (1965)
• Eller opdelt rum (1978)
• Urban fattigdom (1978)
• Espaço e Sociedade (1979)
• Ensaios om en latinamerikansk urbanisering (1982)
• Rum og metode (1985)
• Til Urbanização Brasileira (1993)
• Af uma outra Globalização: Gør en enkelt tanke à universal consciência (2000)

Alle er fri for geografen são essenciais til at opbygge et panorama af dine tanker og indflydelse på det. ny bevidsthed om menneskelige interaktioner, ikke at jeg siger jeg respekterer territoriale, kulturelle og socioøkonomisk.

Milton spores også nogle ødelagte i retning af en løsning på et alvorligt problem med ulighed, der påvirker planeten.

Na arbejde Af uma outra Globalização: Gør en enkelt tanke à universal consciênciaHan udpeger os stier, så vi kan leve en mere værdig virkelighed for jer alle. Isso gennem en dybdegående analyse af nutidige processer og et nyt perspektiv på verdenshistorien.

Citater fra Milton Santos

Vi vælger nogle sætninger fra den store bahiske intellektuelle og indsætter kommentarer om hver uma.

O homem deixou de ser o centro do mundo. Eller at vi ser hoje é eller dinheiro som eller verdens centrum. Isso på grund af den politik, der blev installeret, foreslog økonomhår og indførelse af medierne.

Nessa-sætning, Milton Santos er uenig i investeringen af ​​værdier i vores samfund. Han foreslog, at det i øjeblikket på grund af det økonomiske system, vi lever i (eller kapitalisme), værdsætter mere eller magt og fortjeneste fra store virksomheder til skade for at være socialt.

Assim, da folk ender med at blive efterladt i baggrunden, fordi økonomien foreslår politikker, som de ikke overvejede eller var menneskelig på en generel måde, og endnu mere betyder kommunikationen "sælge" disse ideer som problemfri Fordele.

Aldrig i menneskets historie har tekniske og videnskabelige forhold tilstrækkelige til at opbygge eller værdsætte verden. menneskelige, netop disse betingelser blev eksproprieret af en håndfuld virksomheder, der besluttede at opbygge en verden pervers.

Her fortæller geografen os om inkonsekvensen mellem væksten i teknologiske fremskridt og manglen på adgang til et fuldt og anstændigt liv for en stor jord.

Det udnævner dig til at være ansvarlig for denne ulighed mellem store korporationer, grupper af virksomheder, der kun bruger teknologi at generere mere og mere fortjeneste, vel vidende at al denne viden kunne beskytte menneskeheden på en mere generøs og egalitær.

En globalisering dræber forestillingen om solidaritet, tilbagevenden eller homema til den primitive tilstand for hver um af sig selv, Når vi bliver animaer af junglen, skal du reducere forestillingerne om offentlig og privat moral til en periode ikke noget.

Denne fejlslutning fra Milton Santos henviser til tanken om, at ved at tælle den type globale økonomiske mekanisme, som vi i øjeblikket frygter, i det virksomheder bruger planeten til at forme det mest overbevisende, nogle menneskelige værdier såsom samarbejde og solidaritet med foram udmattet.

Desuden vil individualitet og egoisme herske, men alle ønsker at overleve.

Força da alienation ser du skrøbeligheden af ​​to individer, når de næppe formår at identificere, eller som adskiller dig og ikke, der forener dig.

Her eller intellektuel antyder, at alienação, ou seja, i mangel af dømmekraft og klarhed, to personer om en virkeligheden næres det, når de samme individer næppe forandrer forskellene mellem dem og vender den afgrund ainda maior.

Derfor forstår eller forstår folk de kræfter, der fungerer mod dem, efter deres forståelse. Døre, glæder og kollektive behov, måske vil der være en styrkelse af povo at være i stand til at stå op imod undertrykkelse.