Education, study and knowledge

Chalice of Chico Buarque: analyse, forklaring og musikhistorie

Til musik Bæger Det blev skrevet i 1973 af Chico Buarque og Gilberto Gil, der først blev frigivet i 1978. På grund af sin påstand om opsigelse og social kritik blev han censureret for sin død, og han blev løsladt i fem år. På trods af tidsforsinkelsen indspillede Chico en sang med Milton Nascimento, ikke Gils sted (som er flyttet fra indspilning) og besluttede ikke at medtage hans homonyme album.

Bæger Det blev de to mest berømte mænd med modstand mod militærregimet. Det handler om uma protest sang der illustrerer, gennem metaforer og dobbelt betydning, undertrykkelse og vold fra den autoritære regering.

Conheça også analyse af musik Construção af Chico Buarque.

Musik og sangtekster

Calyx (Cale-se). Chico Buarque & Milton Nascimento.

Bæger

Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Af rødvin fra sangue

Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Af rødvin fra sangue

Hvordan man drikker den bitre drik
Sluge dor, opsluge labuta

instagram story viewer

Samme puff til mund, subtraktion eller peito
Silêncio na cidade não se escuta
Hvad er nytten af ​​at være filho da santa
Melhor ville være filho da outra
Anden mindre dødbringende virkelighed
Så meget løgn, så meget brutal kraft

Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Af rødvin fra sangue

Hvor svært er det at være enig
Se na na calada da noite eu såret mig
Jeg vil lancere et menneskeligt gråd
Hvilken måde at blive beskyttet på
Esse stilhed alt hjemsøger mig
Atordoado eu hold dig opdateret
Na arquibancada i ethvert øjeblik
Se dukke op eller monster da lagoa

Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Af rødvin fra sangue

Fra meget fedt til porca já não anda
Fra meget vant til faca já não kort
Hvordan er det svært, pai, at åbne en porta
Dette ord er bytte for halsen
Esse pileque homeric no mundo
Hvad adianta ter boa vontade
Samme træk eller peito, træk cuca
To drinks fra byens centrum

Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Af rødvin fra sangue

Måske er verden ikke lille
Nem seja til liv en fuldendt skæbne
Jeg vil opfinde eller min egen synd
Jeg vil dø af min egen gift
Jeg vil miste dit hoved en gang
Minha cabeça mister teu juízo
Jeg vil cheraar fumaça de olie diesel
Jeg blev fuld, jeg bandt, at nogen skar mig af

Analyser teksterne

Refrão

Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Pai, afasta de mim esse kalk
Af rødvin fra sangue

Til musik começa med en henvisning fra uma bibelsk passagem: "Pai, hvis du vil, lad mig få denne bæger" (Mark 14:36). Lembrando Jesus før calvário, en citação, indkalder også ideer om forfølgelse, lettelse og traição.

Brugt som en måde at bede om, at noget eller nogen forbliver i lang tid, har en sætning en endnu større betydning, når vi reparerer en semelhança de sonoridade mellem "bæger" og "cale-se". Som tigget "Pai, afasta de mim esse cale-se", eller lidt lyrisk emne pede o fim da censura, essa gag that eller tavshed.

Assim eller tema bruger en paixão de Cristo som analogi med pine i den brasilianske povo mere end et undertrykkende og voldeligt regime. Se, na Bíblia eller kalk var fyldt med Jesu blod, i denne virkelighed eller blod, der transporterer dagene for torturerede og døde ofre.

Første strofe

Hvordan man drikker den bitre drik
Sluge dor, opsluge labuta
Samme puff til mund, subtraktion eller peito
Silêncio na cidade não se escuta
Hvad er nytten af ​​at være filho da santa
Melhor ville være filho da outra
Anden mindre dødbringende virkelighed
Så meget løgn, så meget brutal kraft

Infiltreret i alle aspekter giver det liv, til undertrykkelse er det let at føle, stopper ikke for ar og skræmmer individer. O underlagt at udtrykke dine vanskeligheder med at drikke den "bitre drink", som jeg har tilbudt, "sluge den", eller seja, bagatellisere eller seu martírio, olie den, som den er naturlig.

Henvis også til det faktum, at han frygtede, at "sluge en labuta" eller tungt arbejde og dårligt betalt til en udmattelse, at han blev tvunget til at olie undertrykkelse, der har vendt dig rotina.

Ikke så, "samme puff til mund, subtraktion eller peito" og alt, hvad den kontinuerlige betydning, selvom det ikke udtrykker sig let.

Propaganda for det militære regime.
Propaganda for det militære regime.

Bevarelse eller religiøse billeder eller lyrisk eu siges "filho da santa", eller at vi i denne sammenhæng kan forstå som et land, der af regimet er portrætteret som uberørt, tvivlsom, quase sagrada. Ainda assim, e numa atitude trassig, bekræfter, at hun foretrak at være "filho da outra".

På grund af fraværet af rim kan vi konkludere, at forfatterne ønskede at inkludere et ord, men det var nødvendigt at ændre brevet, så de ikke ville være opmærksomme på to censorer. En escolha de uma et andet ord, der ikke rimer deixa implicit eller original betydning.

Ved fuldstændig at afgrænse den betingede tanke fra regimet erklærer det lyriske subjekt, at han er dødsfødt i "en anden mindre dødbringende virkelighed."

Jeg ønskede at leve sem ditadura, sem "løgn" (som eller formodet økonomisk mirakel, som regeringen hyldede) og "bruta force" (autoritærisme, politivold, tortur).

Anden strofe

Hvor svært er det at være enig
Se na na calada da noite eu såret mig
Jeg vil lancere et menneskeligt gråd
Hvilken måde at blive beskyttet på
Esse stilhed alt hjemsøger mig
Atordoado eu hold dig opdateret
Na arquibancada i ethvert øjeblik
Se dukke op eller monster da lagoa

I disse vers ser vi det poetiske subjekts indre kamp om at være enige i stilhed hver dag og kende den vold, der opstod i løbet af natten. Ved at vide, at jo mere jeg giver efter eller jo senere, bliver hun også et offer.

Små ansigts hentydninger til en metode, der er meget anvendt af det brasilianske militærpoliti. Da han invaderede huse i løbet af en nat, trak han "suspeitos" fra sine senge, tændte et, dræbte andre og sænkede de resterende.

Perante alt er Rædsel Cenário, Han indrømmer eller ønsker at "udløse et menneskeligt råb", at modstå, at kæmpe, at manifestere sin ration, til et forsøg på "at blive beskyttet."

Fim hår protest giver censur
Endelig hårprotest giver censur.

På trods af at han er "bedøvet", erklærer han, at han forbliver "opmærksom", i en beredskabstilstand, klar til at deltage i den kollektive reaktion.

Sem power fazer outra coisa, assisterer passivt na "arquibancada", venter, bange, "eller monster da lagoa". Figuren, der passer til det imaginære i de infantile historier, repræsenterer det, der blev lært os, at vi skulle frygte og tjene som metafor for en ditadura.

"Monstro da lagoa" var også et udtryk, der bruges til at henvise til ligene, der dukkede op i vandet i havet eller floden.

Tredje strofe

Fra meget fedt til porca já não anda
Fra meget vant til faca já não kort
Hvordan er det svært, pai, at åbne en porta
Dette ord er bytte for halsen
Esse pileque homeric no mundo
Hvad adianta ter boa vontade
Samme træk eller peito, træk cuca
To drinks fra byens centrum

Her, gevinst Det symboliseres af gluttons hovedsynd, com a da porca fedt og inert som en metafor for um korrupt og inkompetent regering at jeg ikke får mere at operere.

En brutalitet fra politiet, forvandlet til en "faca", mister sit formål, fordi den spildes af så meget gæring og "já não short", dens styrke forsvinder, eller magten bliver svag.

Pichação num væg, hvor den sænkes ned til ditadura
Homem pichando-mur med besked mod en ditadura.

Endnu en gang, eller emne, fortæller han sin quotidian luta hjemmefra, "for at åbne en dør", for at være i den tavse verden, som "dette ord er bytte for halsen". Desuden kan vi under alle omstændigheder forstå "åben dør" som et synonym for befrielse gennem venstre side af regimet. Vores bibelske foredrag er også et symbol på et nyt tempo.

Ved at opretholde enten et religiøst tema eller et lyrisk tema spørger det, hvorfor "ter boa vontade" tilføjes, hvilket henviser til Bibelen igen. Indkalder passagen "Peace na terra aos homens de boa vontade" og siger, at jeg aldrig har fred.

TILPå trods af at han er tvunget til at undertrykke ord og følelser, fortsætter han med at opretholde eller kritisk tænkning, "træk cuca". Selv når vi holder op med at føle, er der altid to ubalancerede sind, "bêbados do centro da cidade", der fortsætter med at drømme med et melhor-liv.

Fjerde vers

Måske er verden ikke lille
Nem seja til liv en fuldendt skæbne
Jeg vil opfinde eller min egen synd
Jeg vil dø af min egen gift
Jeg vil miste dit hoved en gang
Minha cabeça mister teu juízo
Jeg vil cheraar fumaça de olie diesel
Jeg blev fuld, jeg bandt, at nogen skar mig af

I modsætning til tidligere comas spores den sidste strofe um Laivo de Esperanza Vores vers begynder, hvad angår muligheden for verden, vi begrænser os ikke til bare det, du ved.

Percebendo at hans liv ikke er "fuldkommen fato", at han er åben og kan følge forskellige retninger eller hans lyriske hævder seu direito om sig selv.

Ønsker at opfinde sin "egen synd" og at dø af "sin egen gift", bekræfter Avontade de Viver altid næst for hans egne regler, du mener at overholde ingen ordrer eller moralismer.

For isso frygtede han, at det ville nedbryde eller undertrykke systemet, hvad det er på vej mod, jeg ønsker ikke at skære eller skræl roden dårligt: ​​"Jeg vil miste dit hoved en gang.

Ved at drømme med frihed demonstrerer du det ekstreme behov for at tænke og udtrykke dig let. Jeg ønskede pludselig at omlægge planen, eller at det konservative samfund følger med og ophører med at blive underlagt det ("tab din dom").

Protester mod militærregimets forbrydelser
Protester mod regimets vold.

Du har to sidste vers med en direkte henvisning til to metoder til tortur brugt til militær konstruktion (dieselolie inalação). Det illustrerer også en modstandstaktik (foregiver at miste dine sanser, så du afbryder denne tortur).

Historie og betydning af musik

"Calyx" blev skrevet for at blive præsenteret på Phono 73-showet, der parvis samlede de bedste kunstnere fra Phonogram-optagelsesfirmaet. Når den blev udsat for kritik, blev den censureret, eller emnet blev irettesat.

Kunstnerne vil beslutte at synge det, det samme, murrende til melodi og bare gentage ordet "bæger". Vi ender med at blive forhindret i at synge og eller Der blev skåret to seriøse mikrofoner.

Chico Buarque e Gilberto Gil - Cálice (censureret lyd) Phono 73

Gilberto Gil delte med offentligheden, mange års depois, nogle informationer om kontekst til oprettelse af musik, dens metaforer og symbologier.

Chico og Gil mødes i Rio de Janeiro for at skrive en sang, som de skal præsentere som en duo uden show. Musikere knyttet til modkultur og modstand, partilhavam en mesma angst perante um Brasilien immobiliseret hår militær magt.

Gil levou de første vers af sangteksterne, som han har skrevet på tærsklen, en sjette-feira da Paixão. Med udgangspunkt i denne analogi for ikke at tro eller bønfalde den brasilianske nation fortsatte Chico med at bruge musik med henvisninger til sit daglige liv.

Sangeren præciserer, at en "bitter drink", som brevet nævner, er Fernet, en italiensk alkoholholdig drik, som Chico sædvanligvis drikker naquelas noites. I huset til Buarque ficava na Lagoa Rodrigues de Freitas og kunstnerne ficavam na varanda, olhando som Águas.

Vi håber at se fremkomsten af ​​"o monster da lagoa": eller undertrykkende magt, der var skjult hurtigere for at angribe på ethvert tidspunkt.

Gilberto Gil forklarer til musik "Cálice"

Bevidst om perigo, der løber gennem det kvælende klima, der boede i Brasilien, Chico og Gil escreveram um hino-pjece opretholder ikke jogo de palavras "bæger" / "cale-se". Enquanto kunstnere og intellektuelle af skelet, de vil bruge deres stemmer til at fordømme barbarisk autoritarisme.

Assim, ikke sin egen titel, for at møde musik hentydning til to års undertrykkelse af datoen. For én ting, fysisk aggression, til tortur og til døden. Ved outro, en ameaça psicológica eller medo eller kontrol tale Og derfor giver du liv af den brasilianske Povo.

Boy Buarque

Boy Buarque
Portræt af Chico Buarque.

Francisco Buarque de Hollanda (Rio de Janeiro, 19. juni 1944) er en musiker, komponist, dramatiker og forfatter, udnævnt til to store navne på MPB (brasiliansk populærmusik). Forfatter af sange, der modsætter sig det nuværende autoritære regime (såsom den berømte "Apesar de Você"), blev han forfulgt af censur og af militærpolitiet, og endte med at gå i eksil i Italien i 1969.

Da han vendte tilbage til Brasilien, fortsatte han med at fordømme totalitarismens sociale, økonomiske og kulturelle virkning i musik som "Construção" (1971) og "Cálice" (1973).

Conheça også

  • Chico Buarque: biografi og arv (musik og bøger)
  • Berømt musik om en brasiliansk militærleder
  • De bedste begivenheder i MPB
  • Musik Pra não dizer que não falei das flores, af Geraldo Vandré
  • Som musik vil du huske af Chico Buarque
Analyse og forklaring af musik O Tempo Não Para de Cazuza

Analyse og forklaring af musik O Tempo Não Para de Cazuza

Til musikken "O Tempo Não Para", der består af et album som det samme, fra 1988 er det to mest be...

Læs mere

Oplev de 13 berømte værker fra den kontroversielle Banksy

Oplev de 13 berømte værker fra den kontroversielle Banksy

Der vides lidt eller intet om den mystiske engelske Banksy, lad mig endda sige, at det er en grup...

Læs mere

Grafit: historie, karakteristika og værker i Brasilien og i verden

Grafit: historie, karakteristika og værker i Brasilien og i verden

Af nogle betragtes som hærværk og af andre som værdig eksempler på bykunst eller graffiti (graffi...

Læs mere