Djamila Ribeiro: 3 grundlæggende bøger

Djamila Ribeiro (1980) er en brasiliansk filosof, forfatter, akademisk og social aktivist, hovedsageligt kendt gennem sit arbejde som teoretiker og aktivist af sort feminisme.

Efterhånden som han vokser mere og mere berygtet, bliver hans værker med fokus på race- og kønsopgaver vigtige for os, at vi lever:

1. Lille antiracistisk manual (2019)

Angela Davis, et medlem af Black Panthers og en uundgåelig nordamerikansk aktivist, sagde engang, at "Intet racistisk samfund, ikke nok til ikke at være racistisk. Det er nødvendigt at være anti-racistisk. "

At arbejde Lille antiracistisk manual, vinder af Prêmio Jabuti, er en kort og chokerende læsning, der afspejler den strukturelle racisme, der fortsætter i det brasilianske samfund. Med udgangspunkt i en rig forskning, der citerer forskellige kilder, udarbejdede forfatteren en række praktiske instruktioner til bekæmpe racediskrimination.

Djamila forklarer, at hvad der er i fokus her ikke er individuelle holdninger, men snarere et sæt af diskriminerende social praksis, der direkte påvirker måderne, som vores samfund er på organiseret.

Ikke så, der er flere trin, som vi alle kan tage at opbygge en mindre ulige verden:

Bevægelser af sorte mennesker har i årevis debatteret eller racisme som en grundlæggende struktur for sociale relationer, hvilket skaber uligheder og afgrunder. Eller racisme er derfor et undertrykkelsessystem, der benægter direktiver, og ikke kun et individuelt at vontade. At anerkende racismens strukturelle natur kan være lammende. I sidste ende, hvordan skal man møde et så stort monster? Vi bør dog ikke skræmme. En presserende og anti-racistisk praksis får mere daglige holdninger.

For at begynde med er vi nødt til at informere os selv og blive opmærksomme på problemet, da undertrykkelsen ofte er blevet tavst og normaliseret. Til en filosof udpeger han, at han er vital forstå Brasiliens historie Desumaniseringen af ​​to sorte individer, der blev fremmet i kolonitiden.

Samme depois da afskaffelse, vil forskellige diskriminerende adfærd forblive i landet: for eksempel Afro-brasilianere har fortsat mindre adgang til uddannelse og er også mantid ud af mange rum af magt.

For nogle af os er det nødvendigt bekræft dine privilegier igen To af os drager fordel af dette system og hævder en større mangfoldighed af lokalt arbejde og studier, der understøtter bekræftende foranstaltninger.

I et land, hvis flertal af befolkningen er sort, er der flere personer, der er mere end et offer for politivold og sværhedsgraden af ​​retsvæsenet, og vi er også fængslet og døde.

Disse givet præcist vil føre os til spørgsmål kultur at vi bruger romantiserede fortællinger om miscigenação e a colonização no Brasil. Til sådanne anbefales det at læse sorte forfattere og tænkere, Cujo conhecimento så mange gange blev det slukket for to kanoner i akademiet.

Dette er konfigureret som et vigtigt instrument til at forstå de måder, hvorpå racisme indgår i vores samfund, eller som vi kan gøre for at bringe den ned.

2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)

Et værk, der samler en selvbiografisk refleksion og også adskillige krøniker om forfatteren, der nåede en stor rækkefølge og hjalp til med at popularisere eller arbejde inden for det brasilianske panorama.

Alicerçado nas suas experiências e observações enquanto en kvinde Afro-Brasilira, eller frit og krydset hår conceito da krydsfelt, rejst af den nordamerikanske feminist Kimberlé Crenshaw.

Eller conceito sublinha måderne som opressões raciais, af klasse og genre de styrker hinanden, højere social sårbarhed for nogle individer blandt de sorte kvinder.

Vi er stærke, fordi staten er undladelse, fordi vi har brug for en voldelig virkelighed. Internalisering af guerreira, na verdade, kunne være en bedre måde at dø på. Anerkend svagheder, lærere og vide, hvordan man beder om hjælp til måder, hvorpå man kan genoprette den nægtede humaniora. Subalterniseret nem nem guerreira naturlig: menneske. Jeg lærte, at anerkendelse af subjektiviteter er en del af en vigtig transformationsproces.

Fazendo er en retrospektiv om hans vej som by og militant, Djamila fortæller, at han ikke gjorde det identificerer sig som en overvejende hvid feminisme, der ikke overvejer andre oplevelser og fortællinger.

Gennem referencer som klokkekroge, Alice Walker og Toni Morrison, har forfatteren opdaget perspektiverne for sort feminisme. Assim, sublinha til vigtighed to flere taler og viden, i opposition til en angiveligt universel vision (og branca).

Da krønikerne er til stede, kæmper jeg ikke mod adskillige manifestationer af racistisk patriarkat, der reflekterer over forskellige nutidige begivenheder. De behandler temaer som humor baseret på stødende stereotyper eller myte om racismevers og objektivering af afro-brasilianske kvinder, blandt andre.

Ingen tekst, der giver titel til offentliggørelse, en militant genopretter historie med sort feminisme som en bevægelse, der opstod i USA i løbet af 1970'erne.

Han nævner nogle figurer som Sojourner Truth, at jeg ikke ved, hvordan jeg skal forklare, at sådanne oplevelser, selv blandt kvinder, kunne være helt forskellige.

Som Djamila Ribeiro syntetiserer, em jeito de conclusão:

Det er nødvendigt at forstå en gang for alle, at der er flere kvinder indeholdt i det for at være kvinder og bryde med universalismen, som er udelukket.

3. Eller hvad er stedet for Fala? (2017)

En del af samlingen Feminismer Plurais, koordineret af Djamila Ribeiro na editora Pólen, en publicação tornou o nome da autho mais conhecido af brasiliansk offentligt hår.

Et arbejde começa traçando et portræt giver "usynlighed Han giver en sort kvinde som en politisk kategori "ved at udpege eller sløve sine perspektiver og taler.

Senere forklarer forfatteren, at begrebet "sted for fala" er ret stort og kan antage forskellige betydninger og konnotationer, afhængigt af dets sammenhæng.

På en ret syntetiseret måde kan vi forstå det som et "udgangspunkt" for at møde verden: a placering i den sociale struktur hvor hver um er.

Djamila udpeger haster med at "forstå, hvordan eller det sociale sted, som visse grupper indtager, begrænser mulighederne". Quem tem, ou não, magt til at mislykkes (at blive hørt) er et spørgsmål, der har været meget diskuteret siden Foucault.

Numa-samfundet, der stadig er struktureret af racisme og / eller sexisme, forbliver en "unik vision", kolonialistisk og begrænsende.

En militant forsvarer, at denne vision skal udfordres gennem forskellige diskurser og opmærksom på subjektiviteter:

For at fremme en mangfoldighed af stemmer, eller som ønskes, brydes den frem for alt som en autoriseret og unik tale, som er beregnet til at være universel. Søg her, især for at kæmpe for at bryde som et regime for diskursiv autorisation.

Quem é Djamila Ribeiro?

Født den 1. august 1980 tilhører Djamila Ribeiro en familie præget af Lutas sociais. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos, var medlem af den sorte bevægelse og to grundlæggere af det kommunistiske parti i Santos.

I en alder af 18 år, da han begyndte at arbejde på Black Woman's House of Culture, begyndte han eller hans vej ind i militantitet mod race- og kønsdiskrimination.

Pouco depois, tilmeldt det føderale universitet i São Paulo, hvor hun dimitterede i filosofi og opnåede en kandidatgrad i politisk filosofi med fokus på feministisk teori.

Siden da har Djamila arbejdet som universitetsprofessor og har haft en stilling som sekretær for menneskerettigheder og statsborgerskab i São Paulo. Além disso, emnet skiller sig ud inden for litteraturområdet og er også en kolonist Elle Brasilien e da Folha de São Paulo.

Dens tilstedeværelse i sociale netværk er også ret stærk, betragtet som en ferramenta af atletisk og offentlig diskussion. I øjeblikket betragtes en nutidig tænker som en lettelse i fordømmelsen af ​​vold og uligheder i Brasilien.

Benyt lejligheden til også at læse:

• Bøger til møde nutidig brasiliansk litteratur
• Sorte forfattere, som du har brug for at læse
• Kulturel bevilling: Forklaring og eksempler
• Simone de Beauvoir: biografi og værker
• Judith Butler: books principais e biografia