15 store afrikanske legender (og deres betydning)

Der er meget at lære af Afrika og dets folk. Det er hverken mere eller mindre end menneskehedens oprindelse, da det var der, de første hominider opstod. Det er i øjeblikket et kontinent, der er hjemsted for flere lande og stammer.

Selvom mange ting forener dem, er det også rigtigt, at de forskellige kulturer, der kommer sammen på dette kontinent, gør det til en med stor kulturel rigdom. Stammer bevarer forfædrenes viden, og afrikanske legender er en god måde at komme tættere på dem.

15 afrikanske legender, der vil lære dig om livet

Legender er en nem måde at videregive lære på. Selvom det er meget nyttigt at forklare de små nogle komplekse begreber, er det også de bliver selv skatte og arv fra en kultur.

Afrikansk kultur har meget at lære verden. Hans verdensbillede er fuld af en dyb menneskelig sans, af vigtigheden af ​​samfundet og af menneskets forbindelse til naturen. For at forstå lidt om disse lærdomme har vi samlet 15 afrikanske legender, som du vil elske.

• Leder du efter flere historier? "15 korte latinamerikanske historier (smukke og meget inspirerende)"

1. Verdens skabelse

På det afrikanske kontinent er der mange legender om skabelsen af ​​verden. Fordi der er flere stammer, har hver sin egen version, og det er vanskeligt at forene dem. Denne legende om skabelsen af ​​verden er fra Boshongo-stammen.

Legenden siger, at der i starten kun var mørke, vand og skaberguden Bumba. En dag havde guden ondt i maven og kastede op. Solen kastede op, og dermed lyset og varmen, der igen genererede tørt land. Dage senere kastede Bumba op igen, og månen og stjernerne dukkede op. Efter et tredje ubehag dukkede dyrene, lynet og mennesket op.

Bumbas gudsønner begyndte at afslutte deres fars arbejde, men lynet begyndte at skabe en masse problemer, og Bumba besluttede at låse ham inde i himlen. Derefter løb de tør for ild, men Bumba lærte dem at skabe ild ved hjælp af træ. Bumba fortalte dem, at alt dette tilhørte dem nu og aldrig at glemme, at han havde været skaberen.

2. Legenden om baobab

Legenden om baobab er en historie, der taler om stolthed. Det er også en måde at forklare børn grunden til formen på disse typiske træer af den afrikanske savanne. Legenden begynder med at forklare, at baobab for længe siden var det smukkeste træ blandt alle træerne i Afrika.

Alle blev betaget af dens stærke grene, blød bark og blomster, der havde smuk farve. Guderne havde også givet det lang levetid, og baobab'en udnyttede dette til at vokse mere og blive stærkere. Men dette fik dens grene til at dække solen, og resten af ​​træerne voksede i mørket.

Baobab udfordrede guderne ved at fortælle dem, at den ville vokse op til himlen. Men så indså de hans stolthed og straffede ham. Fra det øjeblik voksede dette træ på hovedet med sine blomster nedad og rødderne mod himlen. Af den grund har baobab en så underlig form.

3. Elefanten og regnen

Denne legende om elefanten og regnen er en historie at huske, hvor vigtigt vand er. Derudover har den også en undervisning om deling. Det siges, at for mange år siden fortalte en elefant regnen, at han helt sikkert var meget glad, fordi takket være regnen var alt grønt, og blomster dukkede op.

Men efter dette udfordrede han hende ved at spørge, hvad der ville ske, hvis elefanten begyndte at trække planterne op. Regnen blev forstyrret og advarede ham om, at hvis han gjorde det, ville det stoppe med at sende vand til jorden. Elefanten lyttede ikke og begyndte at trampe blomsterne og slå træerne ned, indtil intet blev efterladt stående. Så holdt regnen op med at sende vand.

En dag begyndte elefanten at blive meget tørstig. Han var så tørstig, at han talte til hane for at bede ham om at tale med regnen og bede om vand. Regnen accepteret. Han hældte vand over elefantens hus, og der dannedes en vandpyt, men elefanten lod ikke andre dyr drikke vand derfra. Mange tørstige dyr ankom, men hanen, som elefanten efterlod som værge, lod dem ikke drikke.

Løven lyttede ikke og fortalte ham, at han stadig ville drikke vand fra poolen. Dermed besluttede de andre dyr at gøre det samme. Da elefanten vendte tilbage, var der næsten ikke noget vand tilbage. Men han blev ikke sur og indså i stedet, hvor egoistisk han havde været, når alle havde brug for vand.

Regnen indså dette og besluttede at sende vand tilbage til jorden, hvilket fik alt til at spire igen. Siden da ved alle, at vand skal passes og deles.

4. Legenden om søen Antañavo

Legenden om søen Antañavo tilhører en stamme af Madagaskar. Søen Antañavo betragtes som hellig, og det menes, at dens vand ikke skal berøres med kroppen. Denne legende forklarer, hvordan denne sø opstod.

Det siges, at der tidligere var en velstående by, hvor der var et par med en lille baby. En dag græd babyen, og hans mor forsøgte at trøste ham og besluttede at gå en tur med barnet i håb om, at dette ville berolige ham. Han kom til et træ, hvor kvinderne malede ris og sad der, roede babyen sig og sov. Da kvinden forsøgte at gå hjem, græd babyen igen, moderen vendte tilbage til det samme træ, og babyen blev rolig. Dette skete mange gange, indtil moderen besluttede, at det var bedre at sove under træet.

Pludselig forsvandt hele byen og synkede ned i vandet foran moderens øjne. Han løb for at fortælle de omkringliggende byer, hvad der var sket, og siden da betragtede de stedet som et helligt sted. Krokodillerne, der i øjeblikket bor i denne sø, siges at være landsbyboernes sjæle.

• Det kan interessere dig: "Sesamfrø: 15 egenskaber og fordele"

5. Hyænen og haren

Denne afrikanske legende forklarer, hvorfor hyæner har ridset hud. Også taler om løgne og egoisme. Denne legende fortæller, at der for længe siden levede en hyæne og en hare, der var meget gode venner. Hyænen var en løgner og bedraget haren og stjal hver fisk, som hareen fangede.

Dette var fordi hyæna opfandt spil, hvor prisen var den fisk, som haren havde fået. Men hyænaen snydte altid, så en dag blev haren træt og fortalte hyænen, at den dag ville hun spise fisken alene. Men hyænet overbeviste hende om ikke at gøre det, fordi det var en for stor fisk til hendes lille mave.

Dog fortalte haren ham, at det ikke betyder noget, og at han ville lægge det på kulene og derefter spise det i stykker. Hyænaen forsøgte at stjæle fisken, mens haren sov, men da han skulle tage fisken fra kulene, rejste hare sig og tog grillen, hvormed han piskede ud på den hyæne, der hylede af smerte. Hyænen endte med kroppen markeret med grillens stænger, og siden da har hyænerne ridset huden.

6. Legenden om historiens træ

Denne legende handler om tidsrejser. Det tælles i Tanzania, i Chagga-stammen. Det siges, at en gang en ung mand og hans venner gik for at samle urter, da de fandt et sted, hvor et stort antal urter blev set. En af pigerne faldt i et mudret område og sank helt.

Hendes venner forsøgte at få hende derfra, men de kunne ikke gøre noget. De løb til landsbyen for at fortælle deres forældre. De bad resten af ​​byen om hjælp og gik sammen til det sted, hvor den unge kvinde var forsvundet. En gammel vismand fra landsbyen bad ham om at slagte et får og en ko for at få hjælp.

De gjorde det, og de kunne høre pigens stemme, dog længere og længere. Nogen tid senere voksede der et meget stort træ. En dag klatrede to unge mænd op i træet, da de pludselig begyndte at råbe, at de blev ført til fortiden. De forsvandt efter disse ord og gav træet titlen "historiens træ"

7. Krokodillehud

Legenden om krokodillehuden tale om at være for indbildsk. Denne historie kommer fra Namibia og er en måde at forklare børnene på, at det at søge andres beundring og blive indbildsk kan få os til at udføre handlinger med dårlige konsekvenser.

Denne legende fortæller, at krokodillernes hud var glat og gylden for mange år siden. Det var også rigtigt, at de gik under vand hele dagen og kun kom ud om natten. Da de kom ud af vandet, reflekterede månen på deres hud, og alle dyrene var overraskede over at se deres smukke hud. Krokodillerne, der var stolte af deres hud, begyndte også at gå ud om dagen for at de andre dyr kunne observere dem.

På grund af dette begyndte dyrene at drikke vand dag og nat for at se de smukke krokodiller. Men så skete det, at solen begyndte at tørre krokodillehuden ud, som blev grimere hver dag. De andre dyr holdt op med at beundre deres hud, og krokodillerne endte med krøllet og ubehagelig hud og ophørte med at forårsage så meget beundring.

8. Dødens oprindelse

Denne legende om dødens oprindelse tilhører Zulu-stammen. Det er en historie, der i modsætning til andre ikke taler om liv og skabelse, men om død og ødelæggelse., som også er en del af livet.

Denne legende siger, at efter skabelsen af ​​mennesket vidste han ikke, om han var evig eller ej. Derefter gav Unkulunkulo, den kreative guddom ham udødelighed. For at advare manden om, at han havde denne gave, sendte han kamæleonen Unawabu. Men undervejs stoppede han for at spise, og det tog derfor længere tid at få budskabet videre.

Unkulunkulo ventede på at modtage tak for at have givet dem udødelighed, men da han ikke modtog nogen beskeder, mente han at mænd var utaknemmelige og besluttede at mennesker de ville dø. Han sendte firbenet for at give dem beskeden, som uden nogen distraktion gik til at levere det. Af denne grund er mennesker dødelige, og vores skæbne er at dø.

9. Ræven og kamel

Historien om ræven og kamelen er fantastisk at lære børnene en lektion. Denne legende tilhører Sydsudan. Det siges, at Awan, en meget intelligent ræv, var meget glad for firben. Han havde spist alle dem på den ene side af floden, men han vidste, at der var endnu flere firben på den anden side.

Men Awan kunne ikke gå til den anden side, fordi han ikke kunne svømme. Så han gik til sin ven Zorol, kamelen, og fortalte ham, at han ville tage ham med til et sted, hvor der var meget byg. Zorol accepterede og monterede ham på sin pukkel. Awan tog Zorol over floden og førte ham til bygmarken, mens han ledte efter firben. Efter at have spist et par begyndte han at skrige og løbe gennem bygmarken.

Ejerne hørte skrigene og med pinde og sten forsøgte de at skræmme ræven væk. Da de kom til marken, så de Zorol og troede, at han var årsagen til skrigene, slog de ham op. Da Awan kom for at se ham, sagde Zorol: ”Hvorfor skreg du som en skør? De sårede mig på grund af dig. ”, Som Awan svarede:“ Jeg har en vane med at løbe og skrige efter at have spist firben ”.

Zorol og Awan vendte hjem, Awan monterede igen på Zorol, men da han kom ind i floden, begyndte kamel at vakle. Awan sagde: ”Hvad laver du? Jeg kan ikke svømme, gør det ikke. " Som Zorol svarede: "Jeg har en vane med at danse efter at have spist byg." Awan faldt i vandet med en god lektion.

10. Legenden om Bamako

Legenden om Bamako det er en forklaring på månens oprindelse. Denne historie fortæller, at jorden i begyndelsen af ​​tiden kun blev ledsaget af solen. Så når natten kom, var det hele i totalt mørke, og bøller kunne gøre deres ugjerninger uden at blive set. En dag var der et angreb i landsbyen med en ung kvinde ved navn Bamako.

Landsbyboerne kunne ikke se deres angribere og forsvare sig, og denne situation blev konstant gentaget, mens Bamako blev bedrøvet uden at være i stand til at gøre noget. En dag viste gud N'togini sig for hende i en drøm og fortalte hende, at hvis hun gik med at gifte sig med sin søn, ville han føre hende til himlen, og så kunne hun skinne et lys for at forhindre angriberne i at ankomme.

Bamako accepterede. Guden fortalte hende, at hun skulle bestige den største klippe, der lå ved siden af ​​floden for at hoppe ud af den, og at hendes fremtidige mand ville være der for at holde hende og hæve hende til himlen. Dette er hvad Bamako gjorde og forvandlede det til månen. På denne måde var landsbyboerne i stand til at kæmpe mod angriberne og besejre dem.

11. Cheetah pletter

Legenden om geparden forklarer oprindelsen til denne kattes ejendommelige pletter ud over at lære værdien af ​​respekt. Det siges, at en moder cheetah vender tilbage fra at fange bytte for sine unger, da et bedrag fra jægeren fik hende til at tro, at de var blevet fanget, så hun frigav byttet og gik for at se efter dem.

Han ledte efter dem uden succes, og da han vendte tilbage, indså han, at byttet, han havde jaget på mad, heller ikke var der. Så græd han og græd meget, indtil hans tårer skabte pletter på hans hud. Derudover dukkede deres unger stadig ikke op. Lidt efter lidt kom ungene tilbage, og jægeren blev straffet af andre mennesker for at have gjort forkert.

Fra det øjeblik forblev pletterne på geparden som en påmindelse om, at de hellige traditioner for jagt skal sejre og frem for alt respekteres. Geparden blev et symbol på kærlighed og respekt.

12. Legenden om Ayana og ånden på træet

Legenden om Ayana og ånden på træet det er en historie om kærlighed ud over døden.

Ayana var en lille pige, der var forældreløs af en mor. Kort tid senere blev hendes far gift igen, men hendes stedmor var ikke særlig kærlig med hende. Den unge Ayana gik hver dag for at besøge sin mors grav og så et træ vokse der, der voksede ud til et stort træ.

En dag, mens hun var i graven, hørte hun vinden hviske til hende, at hun kunne spise en frugt fra det store træ, og at hendes mor altid var med hende. Da Ayana spiste frugten, indså hun, at de var rigtig lækre, og at det mindskede den smerte, hun følte. Så hver dag spiste hun en frugt fra dette træ, indtil hendes stedmor fandt ud af det og sendte sin mand for at skære det ned.

Ayana græd for tabet af træet, og indtil der en dag kom et græskar op fra jorden. Da han åbnede den, indså han, at nektaren havde en anden smag, og at det også lindrede hans smerte at drikke det. Hans stedmor fandt ud af det igen og sendte faderen for at skære græskaret. Ayana begyndte at græde igen, så kom en strøm op, og Ayana drak af den.

Strømmen havde de samme egenskaber som græskar og træet, så stedmor fik floden dækket. Ayana var ved sin mors grav, da en forbipasserende jæger bad om tilladelse til at skære træ fra det døde træ og fandt det ideelt til at lave en bue og pile. Ayana accepterede og blev forelsket i ham.

Da han bad sin far om tilladelse til at gifte sig med jægeren, fortalte han ham, at han kun ville tillade det, hvis han kunne bevise sig værdig, og derfor måtte han jage 12 bøffler. Jægeren havde aldrig været i stand til at jage en før, men besluttede at prøve det. Hans overraskelse var, at han let kunne jage bøfflen. Således kunne Ayana gifte sig og forlade sin fars og hendes forfærdelige stedmors hjem takket være sin mors velsignelse.

13. Legenden om Anansi og udvidelsen af ​​visdom

Legenden om Anansi forklarer, hvorfor visdom er overalt.

Fader Ananzi, der var en klog gammel mand, eksisterede for mange år siden. Alt folket kom til ham for at få råd og lære af ham. men en dag opførte folk sig forkert, og Ananzi besluttede at fratage dem visdom og tage hvad der var væk Han havde allerede givet dem, så han lagde al visdom i en stor vase og gik for at skjule den, så ingen kunne finde den.

Da han forlod sit hus for at skjule vasen, bemærkede hans søn Kweku, at der skete noget underligt, og gik efter ham for at prøve at finde ud af, hvad hans far havde lyst til. Derefter klatrede Anansi nogle meget høje palmer, mens hun holdt kanden med et reb bundet foran. Dette forhindrede ham i at klatre hurtigt og gjorde det ret vanskeligt at udføre arbejdet.

Derefter råbte Kweku til ham nedenfra, at den bedste måde at klatre på var at hænge vasen på ryggen. Ananzi indså, at hvad hans søn sagde, var sandt, og fortalte ham, at han havde troet, at han indeholdt al visdom i den vase, men nu indså han, at det ikke var tilfældet.

Han indså, at hans søn havde været klogere end ham og besluttede at kaste vasen med al sin magt så langt som muligt gennem luften.. Vasen ramte en stor sten og brød i mange stykker. Sådan spildes den visdom, der er indeholdt i vasen, og spredte sig over alle områder af jorden.

14. Menneskets oprindelse i hænderne på Mukulu

Legenden om menneskets oprindelse i hænderne på Mukulu er en måde at forklare, hvor mennesket kommer fra. Denne legende fortæller, at Mukulu, den store gud, som også var landbrugsguden, efter at have skabt verden troede, at den havde brug for en art, der ud over at nyde sit arbejde ville tage sig af den.

Derefter Mukulu gravede to huller i jorden, hvorfra den første mand og den første kvinde opstod.. Mukulu lærte dem at pleje og dyrke markerne, så de kunne fodre sig selv, men efterhånden som dagene gik, holdt parret op med at arbejde og tage sig af verden. Planter døde, og marker blev ørkener.

Så Mukulu kaldte et par aber og lærte dem det samme som han havde lært mennesker. I modsætning til dem passede aberne marken. Af den grund besluttede guden at fjerne halen fra aberne og lægge den på menneskerne for at omdanne dem til aber, mens han gjorde aberne til mennesker. Det er fra disse opstegne aber, at resten af ​​menneskeheden opstod.

15. Legenden om Seetetelané

Legenden om Seetetelané er en lære om taknemmelighed og dårlige laster.

Det siges, at en mand levede meget dårligt. Han måtte jage mus for at overleve og fremstille sit tøj af pels. Han var ofte sulten og kold, havde ingen familie eller en partner til at ledsage ham. Så han brugte sin tid på jagt eller at blive fuld.

En dag fandt han et stort strudsæg, bragte det hjem og efterlod det der for at spise senere. Da aftenen kom, og han vendte tilbage til sin hytte, fandt han borddækket og tilberedt med fårekød og brød. På den ene side af strudsæg var der en smuk kvinde ved navn Seetetelané. Kvinden fortalte ham, at hun fra nu af ville være hans kone med den eneste betingelse, at han aldrig kaldte hende "datter af strudsæg", for så ville hun rejse uden nogensinde at vende tilbage.

Jægeren accepterede og besluttede aldrig at drikke igen for ikke at kalde hende det i en delirium af hans beruselse. Glade dage gik, og en dag fortalte Seetetelané ham, at hun kunne gøre ham til stammehoved. Jægeren accepterede, og Seetetelané gav ham alle slags varer, tjenere, slaver og rigdom.

Sådan blev jægeren leder af sin stamme, indtil manden en dag i en fest begyndte at drikke og opførte sig aggressiv over for Seetetelané, som da han forsøgte at berolige ham fik et skub fra jægeren, som også kaldte hende "Datter af et æg af struds".

I det øjeblik forsvandt alt, og jægeren følte sig kold og så, at alt, hvad han havde, var forsvundet. Men hvad der gjorde mest ondt, var manglen på Seetetelané. Manden var meget ked af det, han havde gjort, men der var ingen vej tilbage. Dage senere døde manden i fattigdom og sult.