Bibelen og Første Mosebog: Kapitel 1

For mange religiøse er den vigtigste del af de mange religiøse tekster, der udgør bibel er opkaldet Første Mosebog, at være begyndelsen på arbejdet og hvor alles og alles oprindelse forklares gennem visionen om kristendommen. At kende et af de mest relevante stadier i denne del og derved forstå meget af tanken om oprindelsen af ​​den verden, som vesterlændinge har haft i årevis, i denne lektion fra en PROFESSOR, vil vi tilbyde en resume af kapitel 1 i Første Mosebog.

Før vi begynder med resuméet af kapitel 1 i Første Mosebog, er det vigtigt, at vi ved, hvilken tekst det er. Første Mosebog er den del af Bibelen, der taler om verdens oprindelse, det vil sige, det forklarer, hvordan processen var, hvor Kristen gud skabte verden, til alle de arter, der bor i det og til mennesket.

Bibelen er opdelt i to dele, nemlig Gamle Testamente den, der taler fra oprindelsen til Jesu fødsel og Det Nye Testamente, der taler til os om Jesu liv og om Kirkens tidlige år. Af alle disse grunde skal vi forstå, at Første Mosebog er en del af Det Gamle Testamente og også er den første af alle de bøger, der udgør Bibelen.

Med hensyn til dets forfatterskab og kronologi har vi ikke data, der bekræfter det fuldt ud, da alderen på teksterne gør det vanskeligt at placere det i en bestemt forfatter. Den generelle tænkning er det værkets forfatterskab var mangfoldig, der er flere religiøse, der skrev en del af værket, og det er derfor umuligt at finde en totalforfatter på teksterne.

På den anden side er traditionen med forfatterskab kommet til at sige, at forfatteren af ​​ikke kun denne bog, men af ​​alle dem, der udgør den såkaldte Pentateuch, blev skrevet af Moses, at være en af ​​de vigtigste figurer i religionen og på samme tid et væsen, der var meget tæt på Gud.

Vi har allerede startet denne oversigt over kapitel 1 i Første Mosebog. Teksterne begynder at tale fra alt, når kun Gud og resten af ​​de himmelske figurer eksisterede; derfor var der intet på det, vi kalder Jorden, det vil sige på vores planet. At se, at alt var tomt Gud besluttede at skabe Jorden og himlen, at være de to steder, der beboede de væsener, der skulle begynde at skabe på kort tid. Jorden var i kaos og himlen var i det mest absolutte mørke, der var forfærdeligt mørke, men så sagde Gud at skabe lys, og det blev skabt, og alt var lysere og smuk.

• Guds ånd, der beboede jorden, sagde at lyset var godt og rent, og at det kunne overvinde mørket, så dette lys fik mørket til at forsvinde der spænder over hele verden. Men Gud forstod, at mørket var en del af den verden, han havde skabt, så han fik det til at besætte himlen om natten, mens hans lys ville beskytte verden om dagen.
• Den anden dag gik Gud til vandet, dem, der udgjorde en stor del af hans skabelse og besluttede at adskille hende fra resten af ​​hans skabelse og holdt himlen over, jorden nedenunder og vandet under begge. Denne opdeling i tre lag ses ofte i klassiske kulturer, såsom den babyloniske eller egyptiske. I nogle tekster siges det, at skabelsen af ​​helvede også fandt sted på denne dag, men i Første Mosebog er der ingen omtale af det.
• På den tredje dag fortsatte Gud med at ændre de tre niveauer, der allerede var skabt, idet han adskilt havene, så landet skulle vises mellem dem. Vi kunne sige, at dette øjeblik er, hvornår skabte havene, havene og et superkontinent jordisk, at årene ville blive opdelt i det, vi i dag kender som vores kontinenter. Derefter fik Gud jorden til at skabe træer og vegetation og befolke planeten med sine første levende væsener, planter.
• På den fjerde dag blev dannelsen af himmellegemer, som tjente til at markere skiftet mellem årstider og dem, der påvirker skiftet mellem nat og dag. I Genesis tales der om en slags herredømme over disse himmellegemer foran vores planet.
• På den femte dag så han, at de første levende væsener, planterne, var for immobile og besluttede, at han skulle skabe nye levende væsener til at befolke sin skabelse. Gud skabte væsener, der lever i vandet og i himlen, stammer således fra store havmonstre og adskillige slags fugle.
• På den sjette dag begyndte Gud at skabe alle arter landdyrskaber uendelige dyr til at befolke verden. Men Gud havde brug for en mere intelligent art, der kunne tænke, og derfor gennemførte han skabelsen af ​​mennesker. I andre lektioner har vi allerede talt om, hvordan Genesis fortæller skabelsen af ​​mennesket, men for at opsummere det kort Gud skabte mennesket så det vil formere sig over hele jorden og således at det vil dominere resten af ​​levende væsener.
• Som afslutning taler Genesis om Syvende dag, være det øjeblik, hvor Guds guddommelige skabelse sluttede. Det siges, at dette var den dag, hvor Gud så alt sit arbejde og pauseser hans arbejde færdig og helliggør den syvende dag som skabelsens afslutning.