Hvordan lignede Spinozas Gud, og hvorfor troede Einstein på ham?

Hvad er vi? Hvorfor er vi her? Giver eksistensen sig mening? Hvordan, hvor og hvornår opstod universet? Disse og andre spørgsmål har vækket menneskets nysgerrighed siden oldtiden, som har forsøgt at tilbyde forskellige typer forklaringer, såsom dem der kommer fra religion og videnskab.

Filosofen Baruch Spinoza skabte for eksempel en filosofisk teori, der fungerede som en af ​​de religiøse referenter, der har mest påvirket vestlig tankegang siden det syttende århundrede. I denne artikel vil vi se, hvordan Spinozas Gud var og på hvilken måde denne tænker levede åndelighed.

• Relateret artikel: "Hvordan er psykologi og filosofi ens?"

Det videnskabelige og det religiøse

Videnskab og religion. Begge begreber er løbende blevet konfronteret gennem historien. Et af de spørgsmål, hvor de mest kolliderede, er Guds eksistens eller forskellige guder, som hypotetisk har skabt og regulerer naturen og eksistensen generelt.

Mange forskere har overvejet, at troen på en højere enhed antager en urealistisk måde at forklare virkeligheden på

. Dette betyder imidlertid ikke, at forskere ikke kan have deres egen religiøse overbevisning.

Nogle store figurer i historien har endda opretholdt Guds eksistens, men ikke som en personlig enhed, der eksisterer og i udkanten af ​​verden. Dette er tilfældet med den berømte filosof Baruch de Spinoza og hans opfattelse af Gud, som efterfølgende er blevet fulgt af kendte forskere som Albert Einstein.

Spinozas Gud

Baruch de Spinoza blev født i Amsterdam i 1632, og er blevet betragtet som en af ​​de tre største rationalistiske filosoffer i det syttende århundrede. Hans refleksioner var en dyb kritik af den klassiske og ortodokse vision om religion, som sluttede for at generere hans ekskommunikation af sit samfund og hans udvisning samt forbuddet og censur af hans skrifter.

Hans vision om verden og tro nærmer sig tæt panteismen, det vil sige tanken om, at det hellige er hele selve naturen.

Virkeligheden ifølge denne tænker

Spinozas ideer var baseret på ideen om, at virkeligheden består af et enkelt stof, I modsætning til Rene Descartes, der forsvarede eks cogitanernes eksistens og den omfattende res. Og dette stof er intet andet end Gud, en uendelig enhed med flere egenskaber og dimensioner, som vi kun kan kende en del af.

På denne måde udtrykkes tanke og materie kun dimensioner af nævnte stof eller tilstande, og alt, hvad der omgiver os, inklusive os selv, De er dele, der udgør det guddommelige på samme måde. Spinoza mente, at sjælen ikke er noget eksklusivt for det menneskelige sind, men at det gennemsyrer alt: sten, træer, landskaber osv.

Således set fra denne filosofs synspunkt det, vi normalt tilskriver det ekstrakorporale og det guddommelige, det samme som materialet; det er ikke en del af parallel logik.

Spinoza og hans guddommelige koncept

Gud er ikke begrebet som en personlig og personificeret enhed, der styrer eksistensen eksternt til det, men som det sæt af alt, hvad der eksisterer, hvilket udtrykkes både i udvidelsen og i tanke. Med andre ord, Gud betragtes som selve virkeligheden, som udtrykkes gennem naturen. Dette ville være en af ​​de særlige måder, hvorpå Gud udtrykker sig.

Spinozas Gud ville ikke give et formål til verden, men dette er en del af ham. Det betragtes som naturlig natur, det vil sige hvad det er og giver anledning til forskellige tilstande eller naturlige natur, såsom tanke eller stof. Kort sagt, for Spinoza er Gud alt, og uden for ham er der intet.

• Relateret artikel: "Typer af religion (og deres forskelle i tro og ideer)"

Manden og den moralske

Denne tanke får denne tænker til at sige at Gud behøver ikke at tilbedes, og det etablerer heller ikke et moralsk system, dette er et produkt af mennesket. Der er ingen gode eller dårlige handlinger i sig selv, disse begreber er kun uddybninger.

Spinozas opfattelse af mennesket er deterministisk: betragter ikke eksistensen af ​​fri vilje som sådan, da alt er en del af det samme stof, og intet eksisterer uden for det. Således er frihed for ham baseret på fornuft og forståelse af virkeligheden.

Spinoza betragtede det også der er ingen sind-krop dualismeI stedet var det det samme udelelige element. Han betragtede heller ikke ideen om transcendensen, hvor sjæl og krop er adskilt, hvad der blev levet i livet var vigtigt.

• Måske er du interesseret: "Dualisme i psykologi"

Einstein og hans tro

Spinozas overbevisning skabte ham misbilligelse fra sit folk, ekskommunikation og censur. Imidlertid forblev hans ideer og værker og blev accepteret og værdsat af et stort antal mennesker gennem historien. En af dem var en af ​​de mest værdsatte forskere nogensinde, Albert Einstein.

Faderen til relativitetsteorien havde religiøse interesser i barndommen, selvom disse interesser senere ville ændre sig i hele hans liv. På trods af den tilsyneladende konflikt mellem videnskab og tro ville Einstein i nogle interviews manifestere sine vanskeligheder med at besvare spørgsmålet om, hvorvidt han troede på Guds eksistens. Selvom han ikke delte ideen om en personlig Gud, erklærede han, at han troede, at det menneskelige sind er ude af stand til at forstå hele universet, eller hvordan det er organiseretpå trods af at være i stand til at opfatte eksistensen af ​​en bestemt orden og harmoni.

Selvom han ofte blev klassificeret som en dygt ateist, Albert Einsteins spiritualitet var tættere på panteistisk agnosticisme. Faktisk vil jeg kritisere fanatisme fra både troende og ateister. Vinderen af ​​Nobelprisen i fysik ville også afspejle, at hans religiøse holdning og overbevisning tilnærmede sig den Gud af Spinoza, som noget, der ikke styrer og straffer os, men som simpelthen er en del af alt og manifesterer sig gennem dette alt. For ham eksisterede naturlovene og gav en bestemt orden i kaos, guddommelighed, der manifesterede sig i harmoni.

Han mente også, at videnskab og religion ikke nødvendigvis er imod, da begge forfølger søgningen og forståelsen af ​​virkeligheden. Desuden stimulerer begge forsøg på at forklare verden hinanden.