Hvad er Thomas Hobbes 'Leviathan?

Tanken om, at mennesket er grundlæggende egoistisk, er blevet næret af mange tænkere gennem århundrederne, og det har delvist påvirket den måde, vi forstår vores sind på.

Filosofen Thomas Hobbes er for eksempel en af ​​de store repræsentanter for denne ideologiske tradition, og det skyldes han delvis et af de mest berømte koncepter, han udviklede: Leviathan.

• Du kan være interesseret: "Platons imponerende bidrag til psykologi"

Hvad er Leviathan i filosofien?

Det Leviathan, på engelsk eller Leviathan, som det er populært kendt, er helt sikkert det vigtigste og transcendentale værk fra det engelske filosof, politiker og tænker, Thomas Hobbes fra det 17. århundrede.

Henviser til og skriver med fantastisk mestring, forfatteren henviser til det mest frygtede bibelske monster for at forklare og retfærdiggøre eksistensen af en absolutistisk stat, der underkaster sine borgere. Skrevet i 1651 har hans arbejde været til stor inspiration inden for statskundskab og paradoksalt nok i udviklingen af ​​social lov.

I bibelske skrifter

Som vi tidligere påpegede, karakteren af ​​Leviathan stammer fra mytologi og skrifter i Bibelen, hvis regeringer i middelalderen plejede at retfærdiggøre kongelige regeringer "ved Guds nåde."

Leviathan er et frygtindgydende væsen, der ikke har nogen nåde, skrupler eller medfølelse. Det har en gigantisk størrelse, og ifølge Det Gamle Testamente har det været relateret til djævelen selv, og at han blev besejret af Gud for at gøre det gode bedre end det onde.

Men... hvor dette forholdet mellem dette monster og statens rolle ifølge Hobbes?

• Du kan være interesseret: "Hvordan er psykologi og filosofi ens?"

Thomas Hobbes og hans politiske tilpasning af Leviathan

Thomas Hobbes blev født i England i 1588 på et historisk tidspunkt, hvor Storbritannien blev truet af den frygtede og uovervindelige spanske armada. Denne filosof dimitterede fra Oxford University i skolastudier og filosofisk logik det, påvirket af forfattere som Pierre Gassendi og Rene Descartes, ville blive betragtet som en nøgleforfatter i udviklingen af ​​vestlig politisk teori.

Når han vender tilbage til sit arbejde, er Leviathan en bog, der består af 4 dele, hvor han forklarer forholdet mellem mennesket og staten gennem en konsensusaftale i magtforholdet mellem mandatet og præsidenten.

Dybest set er Leviathan, regeringen, en skræmmende men nødvendig figur, der for Hobbes tjener til at skabe en bestemt fred og orden, der er nødvendig for at civilisationen kan udvikle sig og enkeltpersoner ikke at true eller lide trusler eller angreb fra andre enkeltpersoner.

1. Manden

I denne del analyseres mennesket som et menneskeligt individ, idet det er viden og visdom. Mennesket er skabt og udviklet gennem erfaring; oplevelse, der defineres som gentagelse af handlinger og oplevelser, der vil forme samfundet. Han vil tale for at udføre pålæggelsen af ​​sandheden, gennem tale og politisk diskurs.

Problemet opstår med menneskets ønsker. På grund af menneskers materielle og lidenskabelige impulser, individuelle interesser vil altid vende mod andreog dermed generere en konflikt, især i søgen efter magt og rigdom.

I denne enklave talte Hobbes i det, der vil blive husket som en af ​​de mest berømte sætninger fra menneskeheden: "homo homini lupus est" (mennesket er en ulv for mennesket). Af denne grund er søjlerne i opbygningen af ​​samfundet det etik, moral og retfærdighed. Men for Hobbes er der brug for noget mere.

2. Staten

Det er i dette handlingsrum, hvor Hobbes vil introducere begrebet "social pagt" eller "social kontrakt", manipuleret og udarbejdet af mænd for at sikre individuel sikkerhed og beskyttelse for at afslutte de konflikter, som individuelle interesser står overfor.

Det er i den stat, hvor moralske love er fremherskende over naturlige love. Det vil sige, at kollektive ønsker hersker versus mænds lidenskabelige ønsker. For Hobbes, regeringens eneste funktion er at etablere og sikre fred, stabilitet i samfundet.

Forfatteren forsvarer kun tre mulige regeringsmodeller: monarkiet (hans favorit), aristokratiet og demokratiet, i denne nøjagtige rækkefølge. Han foretrækker absolutisme, fordi det retfærdiggør det fælles gode, hvor private og offentlige interesser er en, og indrømmer, at "det er umuligt, at hvis en konge er rig, er hans folk fattige."

• Relateret artikel: "De 11 typer vold (og de forskellige typer aggression)"

3. Den kristne stat

Thomas Hobbes var en lovet troende, men på ingen måde skæbnen for en hel by var underlagt guddommelighed. Desuden kom han til at sætte spørgsmålstegn ved de ti bud fra Moses på grund af manglende bevis for at vise, hvem og til hvilket reelle formål disse love blev vedtaget.

Derfor lagde forfatteren stor vægt på Kirkens afhængighed af suverænen, i dette tilfælde monark, for at undgå prætentiøse fortolkninger, der skader det fælles gode, den fred, der forsvarede.

Afslutter tilskriveren sekundær rolle for kirken, underordnet af det øverste statsoverhoved (de katolske konger), og vil blive betragtet som de øverste præster i deres eget folk, idet de har den eneste magt til at lovgive for deres undersåtter.

4. Kongeriget mørke

Da han måske er den mest kontroversielle sektion, fremsætter Hobbes en klar og hård kritik af religiøse institutioner, især kirken. Navngiv dette kapitel "Mørkets rige" som en del af den korrupte og kyniske ramme, som Guds hus har haft gennem store imperier som den romerske.

Han beskylder de kristne myndigheder for at have været usande, om at ville påtvinge uvidenhed til deres egen fordel og dermed have massen godt indoktrineret med falsk praksis, såsom afgudsdyrkelse mod helgener, figurer, billeder eller relikvier, der er forbudt af ordet af Gud.

Imidlertid sparer Hobbes, og sparer afstande med den bearbejdning, som han afviser så meget, at i nogle specifikke tilfælde kan sandhedens ord tavs eller tavs, hvis det fører til destabilisering af staten gennem oprør der forstyrrer den etablerede rækkefølge og status quo.