De 90 bedste sætninger af Albert Camus
Mennesket søger at give mening til sin eksistens. Hvorfor vi er her, og hvad er formålet med alt omkring os er spørgsmål, som vi alle lejlighedsvis stiller os selv.
Imidlertid finder ingen af disse spørgsmål nogensinde noget gyldigt svar, måske fordi eksistensen ikke har nogen form for mening eller mening. Det er det simpelthen. Dette efterlader os i en absurd position, når vi prøver at give mening eller mening til noget, der ikke har det. Dette koncept danner grundlaget for den filosofiske tankegang Albert Camus, journalist, dramatiker, forfatter og filosof af algerisk oprindelse.
Født i 1913 arbejdede denne velkendte forfatter, der ville modtage Nobelprisen for litteratur i 1957, gennem hele sit arbejde med begreber som den førnævnte absurdisme, søgen efter frihed, oprør mod absurditet (herunder kunst som en måde at udtrykke den på), moral (et væsentligt element for ham), manipulation eller forhold personlig. I denne artikel har jeg valgt 90 Albert Camus Citater at gøre os bekendt med din tænkning.
- Relateret artikel: "123 kloge sætninger til at reflektere over livet"
90 af de bedste sætninger af Albert Camus
Nedenfor kan du se nogle af de bedste sætninger af Camus, der hjælper med at få en klarere idé om hans filosofiske tanke og bedre forstå hans arbejde.
1. Det absurde stammer fra konfrontationen mellem søgen efter mennesket og verdens irrationelle tavshed
For Camus har liv og eksistens ikke en mening eller betydning, som vi kan finde, så når vi prøver at give mening om virkeligheden, og vi indser, at det handler ligegyldigt vores påstande om at betegne det, der opstår en følelse af, at vi begår en absurditet.
2. Enhver mand, rundt om hjørnet, kan opleve fornemmelsen af absurditet, fordi alt er absurd
Forklaringerne, som vi prøver at give til livet, og hvad der sker med os, bliver ikke rationelt opretholdt, da virkeligheden er kaotisk og uden orden. Derfor kan vi alle føle absurditet siden der er ingen metafysisk sans for, hvad vi gør eller lever.
- Relateret artikel: "Eksistentiel krise: når vi ikke finder mening i vores liv"
3. Ikke at blive elsket er en simpel ulykke. Den sande dødelighed er at ikke vide, hvordan man elsker
Den person, du elsker, kan ikke gengældes, men det er den person, der ikke er i stand til at elske, der vil leve et tristere liv.
4. Hvad vi gør, bringer måske ikke altid lykke, men hvis vi ikke gør noget, vil der ikke være nogen lykke
Denne refleksion skubber os til at handle på trods af at vi kan fejle og begå fejl, fordi det er den eneste måde at nå vores drømme på.
5. En sand ven er den, der kommer, når alle er væk
Nogle gange begår vi den fejl at betragte nogen, der er, når det går godt som en ven. Det er i de hårde, svære øjeblikke, når du vil bemærke, hvem der er der og virkelig bryr sig om dig.
6. Glad og prøvet eller frikendt og elendig
Camus skubber os til at leve uafhængigt af andres dom vedrørende vores handlinger for at være lykkelige.
7. Hver generation tror uden tvivl sig bestemt til at genskabe verden. Mine ved dog, at hun ikke vil genindspille det. Men din opgave kan være større. Det består i at forhindre verden i at stoppe
Camus boede mellem 1913 og 1960. Hans generation levede gennem rædslerne under Første Verdenskrig, fremkomsten af fascisme og Anden Verdenskrig.
8. Gå ikke foran mig, måske følger jeg dig ikke. Gå ikke bag mig, jeg kan muligvis ikke guide dig. Gå ved siden af mig og vær din ven
Denne sætning afspejler forestillingen om lighed mellem mennesker, behovet for at betragte os alle lige og at der ikke er nogen over eller under.
9. De hersker i dag... fordi du adlyder!
En enkelt person kan ikke lede noget, hvis andre ikke giver ham autoritet. I mangel af lydighed går magten tabt. Vi opfordres til at kæmpe mod det, som vi anser for uretfærdigt.
- Du kan være interesseret: "75 sætninger og refleksioner af Michel Foucault"
10. At lede efter det, der er sandt, er ikke at lede efter det, man ønsker
Sandheden kan være smertefuld og ikke være i overensstemmelse med vores ønsker og intentioner, men det betyder ikke, at den skal stoppe med at blive søgt. Det kan være vanskeligt at tryllebinde, at tingene er meningsløse, men denne mulighed bør undersøges.
11. Jeg græder, at jeg ikke tror på noget, og at alt er absurd, men jeg kan ikke betvivle mit råb, og jeg har i det mindste brug for at tro på min protest
Så meget som ting måske ikke giver mening, er de stadig der. Hvad vi uddyber for at prøve at forstå dem, og hvad vi gør ved dem, er vigtigt.
12. Hvis alle oplevelser er ligeglade, er pligtoplevelsen lige så legitim som enhver anden. Man kan være dydig på et indfald
Elementer som pligt og pligt tages som absolutte og de får os til at gøre ting, som vi ikke ønsker, eller som vi ikke ville gøre, hvis det var op til os. Hvis vi gør ting, er det ikke nødvendigvis fordi vi har pligt til at gøre dem. Vi kan gøre dem, fordi vi vil. På samme måde behøver vi ikke opføre os på en bestemt måde, fordi vi bør eller andre anser det for at være normalt eller nødvendigt.
13. Jeg klassificerer som dumme dem, der frygter at nyde
Denne sætning fortæller os, at vi skal tørde at nyde livet og hvad det giver os.
14. Succes er let at opnå. Det svære er at fortjene det
At få noget betyder ikke, at det er fortjent. Det sker med aspekter som magt, loyalitet eller endda kærlighed.
15. Når mennesket udsætter Gud for moralsk dom, dræber han ham i sit hjerte
Camus overvejede det moral skal være væk fra religiøsitet, skønt han betragtede sidstnævnte som en måde at forsøge at give mening om eksistensen.
16. Mennesket har to ansigter: han kan ikke elske uden at elske sig selv
For at elske andre er det nødvendigt at elske dig selv. Den person, der ikke i nogen grad elsker sig selv, kan ikke manifestere kærlighed.
17. Al generøsitet over for fremtiden ligger i at give alt til nutiden
At kæmpe mod det, som vi anser for uretfærdigt i dag, er det, der vil gøre i morgen, at situationen kan være bedre for dem, der lever den.
18. I dybden af vinteren lærte jeg endelig, at der bor en uovervindelig sommer i mig
Uanset hvor dårligt vi gennemgår det, og uanset hvor meget vi lider, i os alle er der noget godt og håb, selvom det er begravet, for en bedre fremtid.
19. Hos mennesker er der flere ting, der er beundringsværdige end foragt
På trods af den brutalitet og grusomhed, som mennesker er i stand til at manifestere, er der inde i mennesker mange flere positive og beundringsværdige aspekter: kærlighed, loyalitet, udholdenhed, indsats, kunst, søgen efter frihed og Retfærdighed…
20. I politik er det midlerne, der skal retfærdiggøre målet
Brug af ethvert middel for at nå et bestemt mål er ikke tilladt. Ønsker at opnå et bestemt resultat undtager ikke fejl fra de anvendte midler for dette, især når du leger med liv.
21. Totalitært tyranni er ikke bygget på totalitarians dyder, men på demokraternes fejl
Fremkomsten af totalitære og fascistiske magter det er ikke fordi din ideologi er korrekt men snarere at visse aspekter af demokratiske procedurer ikke anvendes korrekt og de lægger en del af virkeligheden til side og forårsager lidelse, som hos nogle mennesker genererer reaktans.
22. Dumhed insisterer altid
Der vil altid være mennesker eller situationer, der handler uansvarligt og uden at tage hensyn til følgerne af deres handlinger på sig selv eller på andre, endda gentage tidligere fejltagelser.
23. Den eneste måde at håndtere denne verden uden frihed på er at blive så absolut fri, at din blotte eksistens er en handling af oprør.
Selvom det er forbudt for os, skal vi leve længe, som vi dømmes. At leve frit kan betyde at blive forfulgt, men det er nødvendigt, hvis vi vil leve og ikke bare overleve.
24. Folk er aldrig overbeviste om dine grunde, din oprigtighed, din alvor eller dine lidelser, undtagen hvis du dør
Camus fastslår i denne sætning, at hver persons intentioner og motivationer konstant bliver stillet spørgsmålstegn ved andre.
25. Hvad er mennesket? Men der, stop, fordi vi ved det. Mennesket er den kraft, der altid ender med at udvise tyranner og guder
Mennesket som søger frihed og rettigheder ender altid med at gøre oprør mod misbrug og tvang.
26. Behovet for at være korrekt, prøven af et vulgært sind
For Camus skal vi være fri. At være politisk korrekt og stræbe efter at være sådan betyder at begrænse din egen frihed.
27. Charm er måden at få svaret "ja" uden at have stillet et klart spørgsmål.
I denne sætning udtrykker forfatteren, at evnen til at forføre og overtale antager evnen til at etablere en dybtgående indflydelse på andre.
28. Ingen mennesker er hykleriske i sine glæder
Vi kan være hykleriske i vores handlinger, tanker eller intentioner. Men når det kommer til at føle glæde og glæde, er vi oprigtige og frie.
29. For de fleste mænd er krig slutningen på ensomhed. For mig er det den uendelige ensomhed
Fraktioner etableres i krig, fraktioner, som de, der abonnerer på, kan føle sig som en del af noget. Dog dybt nede antager det gør det andet ikke-signifikant, hold op med at være menneske for at være fjende uanset hvad den person tidligere mente. I krig er vi alene.
30. En mand uden etik er et vildt dyr frigivet i denne verden
Det faktum, at vi er frie, betyder ikke, at vi skal gøre, hvad vi vil, når vi vil. Det er nødvendigt at handle ud fra etik og tage højde for, at vores handlinger påvirker andre.
31. Uskyldig er den, der ikke behøver at forklare
Den, der ikke er skyldig, har intet at retfærdiggøre sig selv, uanset hvor meget andre foregiver at han gør.
32. Den store Kartago førte tre krige: efter den første havde han stadig magt; efter det andet var det stadig beboeligt; efter den tredje er den ikke længere på kortet
Krig ødelægger os og svækker os gradvist.
33. En fri presse kan være god eller dårlig, men uden frihed vil pressen aldrig være andet end dårlig
Forfatteren angiver behovet for frihed, så sandheden kan søges uden at være fremmedgjort eller censureret af politiske interesser eller økonomisk. Censur indebærer, at den professionelle ikke fuldt ud kan afspejle deres opfattelse.
34. Mennesket er det eneste væsen, der nægter at være det, han er
For forfatteren er mennesket det eneste væsen, der undertrykkes og undertrykkes i sine instinkter og i udtrykket af sin natur.
35. At skabe er at leve to gange
Kreativitet er en måde at udtrykke frihed på og gøre oprør mod verdens absurditet. Ud over at udtrykke os selv giver det liv til det, vi bærer indeni på en håndgribelig måde for resten af verden.
36. Man kan ikke stå sammen med dem, der skaber historie, men til tjeneste for dem, der lider under den
Der tales meget om historiens store figurer, og når vi taler om en bestemt begivenhed, har folk en tendens til at tænke på disse figurer. Imidlertid, der virkelig led konsekvenserne og levede og deltog i forandringen er ofte ukendte og glemte mennesker.
Vi kan ikke huske barnet, der døde af sult på grund af godkendelsen af en bestemt politik, den læge, der reddede livet for hundreder af sårede fra krig, de civile bombarderet af noget, hvor de ikke havde nogen magt til at træffe beslutning eller den private soldat, der døde i forsvaret af ideerne fra andre.
37. Hvis mennesket ikke forene retfærdighed og frihed, fejler det i alt
Frihed og retfærdighed skal gå hånd i hånd for at konfigurere et samfund, der kan være frit som helhed, ikke kun for nogle emner.
38. Du kan ikke få erfaring ved at lave eksperimenter. Du kan ikke oprette oplevelsen. Du skal opleve det
Oplevelsen tilegnes kun gennem oplevelsen. Vi skal leve, hvis vi vil have erfaring. Denne sætning beder os om at leve og ikke begrænse os til at teoretisere om, hvad ting antager.
39. Vi vil sjældent stole på nogen, der er bedre end os
Opfattelsen af ulighed har tendens til at skabe mistillid, hvis den anden betragtes som overlegen.
40. Pligt er hvad du forventer af andre
Pligt er intet andet end nogens forventning om, hvad han forventer, at andre gør.
41. Efteråret er et andet forår, hvor hvert blad er en blomst
Denne sætning har to aflæsninger: på den ene side kan den henvise til processen med moden med alderen, mens det på den anden side kan henvise til fredsperioden forud for en konflikt.
42. I en mands tilknytning til sit liv er der noget stærkere end alle elendigheder i verden
Ønsket om at leve er en af de mest magtfulde kræfter. At leve, selv under de mest ugunstige omstændigheder, er altid det værd.
43. Jeg har set folk gøre forkert med en masse moral, og jeg finder hver dag, at ærlighed ikke har brug for regler
At være ærlig betyder ikke at gøre det, som verden beder os om at gøre. Vi skal være etiske, men ikke blindt følge, hvad social moral dikterer.
44. Triste mennesker har to grunde til at være triste: de ignorerer og fortvivler
For Camus skyldes tristhed fortvivlelsen forårsaget af uvidenhed.
45. Hvem har brug for medlidenhed, men dem der ikke har medfølelse med nogen!
Generelt er de, der ikke viser barmhjertighed, dem, der har oplevet specifikke situationer, der har fået dem til at opleve virkeligheden på en bestemt måde.
46. Mænd græder, fordi tingene ikke er som de burde være
Mennesket prøver give mening om en realitet at de ikke har det, og at de ikke kan kontrollere eller forstå, hvilket skaber deres frustration.
47. Hvad er en oprør? En mand, der siger nej
At være oprør betyder at nægte at acceptere det, der er fastsat, og ikke handle efter det, der er blevet etableret, hvis dette er i strid med vores principper.
48. Hvis verden var klar, ville kunsten ikke eksistere
Camus ser kunsten som en form for oprør mod absurditet, hvor vi udtrykker vores angst og vores kval på dens ubestemmelighed.
49. Alle mænds ulykker kommer fra ikke at tale ud
Eksistensen af konflikter skyldes den manglende forståelse mellem mennesker, hovedsageligt forårsaget af brugen af tvetydighed og ikke-udtrykket af, hvad der virkelig tænkes.
50. Der er intet mere foragteligt end respekt baseret på frygt
Autoritet baseret på frygt er ikke autentisk autoritet, men dens tvang.
51. Sygdom er den mest frygtindgydende tyran
Når vi tænker på en tyran, tænker vi normalt på en person, men andre elementer i livet er lige så frygtindgydende. Som for eksempel sygdommen.
52. De fortalte mig, at nogle døde var nødvendige for at nå en verden, hvor de ikke ville dræbe sig selv
Camus kritiserer tanken om, at målet retfærdiggør midlerne, især når midlerne helt modsiger målet.
53. Kunstnere tænker efter ord og filosoffer efter ideer
Kunst og tanke fokuserer på forskellige aspekter af den samme virkelighed.
54. For hver fri mand, der falder, fødes ti slaver, og fremtiden mørkner lidt mere
Tabet af mennesker, der illustrerer et ideal som frihed, betyder, at resten af befolkningen mister inspiration og ender med at opgive deres søgning.
55. I det øjeblik jeg ikke længere er mere end en forfatter, vil jeg være ophørt med at være en forfatter
Den person, der udtrykker sig, er meget mere end en person, der udtrykker sig. Hvis det kun var det, ville jeg ikke være i stand til at udtrykke noget, da jeg ikke havde noget indhold.
56. At give sig selv giver ikke mening, medmindre man besidder sig selv
Denne sætning afspejler, at en person ikke kan overgive sig, hvis han ikke ejer sig selv, hvis han ikke mener, at han har noget af sit eget at overgive sig.
57. At bedømme, om livet er værd at leve, er det grundlæggende svar på summen af filosofiske spørgsmål
For Camus det vigtigste filosofiske problem det er at vide, om livet er værd at leve.
58. Alle insisterer på deres uskyld for enhver pris, selvom det betyder at beskylde resten af menneskeheden og endda himlen.
De fleste mennesker er overbærende over for sig selv og betragter sig ikke som ansvarlige for det, der sker, og tilskriver alt andet, der er afskrækkende.
59. Myter har mere magt end virkeligheden. Revolutionen som myte er den endelige revolution
Idealiseringen af en dyd, person eller mål forudsætter en større kilde til inspiration end virkeligheden, da det giver os mulighed for at observere en utopi af perfektion, som vi vil stræbe efter.
60. Alle moderne revolutioner har resulteret i en styrkelse af statens magt
De fleste revolutioner, vellykket eller ej, har ført til, at magten er endnu mere magtfuld, hvis den skifter hænder.
61. Jeg tror stadig, at denne verden ikke har nogen højere betydning. Men jeg ved, at noget giver mening.
Der er intet formål bag virkeligheden, skønt den til tider kan organiseres og fortolkes rationelt.
62. Hvem kunne sige, at en salighedens evighed kan kompensere for et øjebliks menneskelig smerte?
Igen udtrykker Camus sin tro på, at målet aldrig retfærdiggør midlerne.
63. Det er ikke et spørgsmål om at vide, om vi ved at forfølge retfærdighed er i stand til at bevare friheden. Det handler om at vide, at uden frihed opnår vi intet og mister fremtidig retfærdighed og gammel skønhed på samme tid.
Frihed er grundlaget for retfærdighed, og uden det er det ikke muligt at etablere det andet i fremtiden eller værdsætte skønheden i vores fortid ved at begrænse mulighederne.
64. Frihed er intet andet end muligheden for at blive bedre
Camus forsvarer vigtigheden af frihed til at udvikle sig og udtrykke sig, hvilket giver mulighed for at forbedre vores liv og verden.
65. Alle lidenskabsspecialisterne fortæller os: der er ingen evig kærlighed, hvis den ikke modsiges. Der er ingen lidenskab uden kamp.
At nå kærlighed og / eller vores drømme og mål indebærer at stræbe efter at overvinde de vanskeligheder, der opstår. Intet er gratis: vi skal gøre vores bedste. I kærlighed stimulerer kampen for at opretholde den desuden dens kontinuitet.
66. For to mænd, der lever det samme antal år, giver verden altid den samme mængde oplevelser. Det er op til os at være opmærksomme på dem
To mennesker, der lever de samme år, vil opleve det samme, selvom oplevelsen kan være anderledes. ganske enkelt hver person skal være opmærksom på, hvad de lever og give det sin rette betydning.
67. At føle dit eget liv, dets oprør, dets frihed og så meget som muligt er at leve så meget som muligt
Forfatteren skubber os til at leve livet intenst i denne sætning.
68. Lykke er den største erobring, den, vi gør mod den skæbne, der pålægges os
Mennesket skal kæmpe og kæmpe konstant gennem hele livet, hvis det ønsker at opnå lykke. Vi skal bekæmpe skæbnen og hvad der pålægges os for at gøre det, vi virkelig vil gøre.
69. Som store værker erklærer dybe følelser altid mere, end de bevidst siger
Når vi taler om en dyb følelse, er de ord, vi bruger, normalt ikke i stand til at udtrykke den store værdi, vi lægger på det, eller de fornemmelser, det forårsager os. Det går ud over bevidsthed eller rationalitet. Og det uden at tage hensyn til muligheden for, at vi frivilligt begrænser deres udtryk.
- Relateret artikel: "Er vi rationelle eller følelsesmæssige væsener?"
70. Enhver form for foragt, hvis den griber ind i politik, forbereder eller etablerer fascisme
Fascisme antager indførelse af en tankegang baseret på dens overherredømme i forhold til de andre, som foragtes. Had og foragt for forskellige måder at være eller tænke på det er dets base.
71. Geniet: intelligensen, der kender dets grænser
Genius er ikke at have over gennemsnittet intelligens, men at være opmærksom på dine egne begrænsninger og handle på dem.
72. For en absurd ånd er grund forfængelig, og der er intet ud over fornuft
Absurditet som søgning efter mening for noget, der ikke har det. Der søges en udelukkende rationel forklaring af virkeligheden, og alligevel ved væsenet selv, at fornuften ikke er nok til at forklare noget, der ikke kan forklares.
73. Venskab kan blive kærlighed. Kærlighed i venskab... aldrig
For Camus overgangen fra venskab til kærlighed det er en sti uden tilbagevenden. Den, der elsker nogen, kan ikke stoppe med at elske dem for at omdanne dem til noget med mindre intensitet.
74. Når man ved handel eller kald har mediteret meget om mennesket, sker det, at man oplever nostalgi for primater. De har ingen bageste motiver
Mennesker har en tendens til at bruge tvetydighed og dobbelt betydning, såvel som at handle og tale med bagmotiver som at søge fordele for sig selv.
75. Jeg har altid troet, at selv om den håbefulde mand i den menneskelige tilstand er en gal, er den der fortvivler begivenhederne en fej
I denne sætning afspejler forfatteren, at det er bedre at være håbefuld på en mindre fornuftig måde end at give efter for fortvivlelse.
76. Jeg forstår, hvorfor de doktriner, der forklarer alt for mig, svækker mig på samme tid. De frigør mig fra vægten af mit eget liv, og alligevel har jeg brug for at bære det selv
At tilskrive en bestemt teori eller tro giver os mulighed for at etablere en ramme for handling på samme tid, som det gør os mindre ansvarlige for vores handlinger, da det har en specifik betydning. Men dette forhindrer det at vi tager det fulde ansvar af hvad der sker med vores liv, og at vi kæmper med mindre energi for at ændre ting.
77. Menneskets opmærksomhedsspænd er begrænset og skal konstant anspores til provokation
Det er nødvendigt at stimulere mennesket, så det kan tage sig af de forskellige aspekter af virkelighed og handling, ellers forbliver det stillestående.
78. Det eneste virkelig alvorlige filosofiske problem er selvmord
At beslutte, om livet er værd at leve, er et af de største problemer, som filosofien skal stå over for, og svaret er bekræftende for Camus.
- Relateret artikel: "Selvmordstanker: årsager, symptomer og terapi"
79. Jeg gør oprør, så er vi
Oprøret og manglende overensstemmelse med virkeligheden og dens absurditet er det, der giver os mulighed for at kæmpe for det, vi tror, og uddybe os selv.
80. Det var i Spanien, hvor min generation lærte, at man kan have ret og blive besejret, at kraft kan ødelægge sjælen, og at mod undertiden ikke belønnes
Denne sætning henviser tydeligt til den spanske borgerkrig og til sejr og etablering af den francistiske side på trods af den republikanske modstand.
81. At være konge over deres humor er privilegiet for de mest udviklede dyr
Styring af følelser er et kendetegn ved dyr med større intellekt og større frihed.
82. Velsignet er hjertet, der kan bøjes, fordi det aldrig går i stykker
Fleksibilitet og accept af, at andre synspunkter kan eksistere, betyder, at vi kan forblive helte og tilpasse os til omstændighederne.
83. Nogle gange tænker jeg på, hvad fremtidens historikere vil sige om os. En enkelt sætning vil være nok til at definere det moderne menneske: han utro og læste aviser
Denne sætning kritiserer tendensen til at begrænse sig til at overleve og fokusere på sig selv uden at bidrage med noget til verden omkring os.
84. Det er ikke barnets lidelse, der gør oprør, men det faktum, at det ikke er berettiget
Det er ikke lidelsens kendsgerning, men at denne kendsgerning ikke giver mening hvilket forårsager frustration, vrede, harme og oprør.
85. Hvor svært, hvor bittert det er at blive mand
At vokse og modnes som menneske betyder at lære og forstå forskellige aspekter af virkeligheden med al dens hårdhed og grusomhed eller den lige så smertefulde kendsgerning, at vi ikke forstår dem.
86. Ingen er klar over, at nogle mennesker bruger enorm energi bare for at være normale.
Mange mennesker lider og gør store anstrengelser og ofre for at passe ind i begrebet normalitet. De prøver at tilpasse sig, for hvilke de begrænser en del af deres væren eller gør en overdreven indsats for at nå dette mål. Både mennesker, der udmærker sig, og dem, der ikke opfylder, hvad andre kræver.
87. En intellektuel er en person, hvis sind ser på sig selv
Camus 'idé om intellektualitet antager, at personen er i stand til at observere og analysere sig selv med succes uden behov for at dømme andre.
88. Mennesket har brug for at ophøje retfærdighed for at bekæmpe uretfærdighed og skabe lykke for at gøre oprør mod et univers af ulykke
Mennesket skal kæmpe mod det, som han anser for aversivt, gennem ophøjelse af dets modsatte.
89. Hver gang en mand er lænket, er vi lænket til ham. Frihed skal være for alle eller for ingen.
I denne sætning udtrykker Camus behovet for os alle at være fri, ikke kun et par.
90. Alle store gerninger og alle store tanker har en latterlig start
Så latterligt som noget kan synes, kan det ende med noget godt, der ændrer verden til det bedre.