Der kategorische Imperativ von Immanuel Kant: Was ist das?

Ethik und Moral sind Elemente, die unser Verhalten tiefgreifend beeinflussen und bei denen die Philosophie und die verschiedenen Wissenschaften, die menschliches Verhalten analysieren, haben versucht zu reflektieren und untersuchen. Wir schränken unser Verhalten ein, um die Möglichkeit zu haben, mit anderen zusammenleben zu können. Warum tun wir so, als ob wir handeln?

Es gibt mehrere philosophische Denkrichtungen, die Fragen zu diesen Themen aufgeworfen und die durch eine solche Erklärung entwickelten Konzepte untersucht haben. Einer von ihnen ist der des kategorischen Imperativs von Immanuel Kant, über die wir in diesem Artikel sprechen werden.

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Kantische Moral

Bevor wir sehen, was der kategorische Imperativ ist, ist es notwendig, einige Aspekte von Kants Moralbegriff kurz zu kommentieren. Immanuel Kant war ein Theologe, der sich in einer Zeit großer Gegensätze zwischen ideologische Strömungen mit unterschiedlichen Standpunkten in Bezug auf das Verhalten und die Lenkung der Verhalten.

Der Autor betrachtete Moral als rationales Element, weit entfernt von empirischen Elementen und basiert auf einer universellen Ethik. Für Kant ist die moralische Handlung eine, die als Pflicht, als Selbstzweck ausgeführt wird: die moralische Handlung ist eine, in der man auf der Grundlage der Vernunft handelt, nicht auf der Grundlage von Eigenliebe oder Interesse. Im Gegenteil, diejenigen, die zufällig, mit Interesse oder als Mittel zur Erreichung oder Vermeidung anderer Elemente durchgeführt werden, sind keine solchen.

Moralische Leistung basiert auf gutem Willen. Die Handlung muss in ihrem subjektiven Sinne an sich gesehen werden, um als moralisch oder unmoralisch bewertet zu werden. Der moralische Akt sucht das Glück anderer, was wiederum sein eigenes zulässt indem sie ein Teil der Menschheit sind, anstatt vorzugeben, Wünsche zu befriedigen oder vor Schmerzen und Leiden zu fliehen. Um moralisch zu sein, ist es notwendig, frei zu sein, in einem Sinne, den Kant auf die Möglichkeit bezieht, die eigenen Wünsche und Imperative zu transzendieren, um sie zu transzendieren.

In Bezug auf Begriffe wie Gut und Böse, die weithin mit der Moral verbunden sind, sagt Kant ist der Ansicht, dass die Handlungen an sich nicht gut oder schlecht sind, sondern dass es von dem Thema abhängt, das sie dazu führt Kap. Tatsächlich ist die Moral nicht die Handlung selbst, sondern der Zweck dahinter behind: Wer von den moralischen Gesetzen abweicht, die ihn beherrschen, wird schlecht sein, indem er seine universellen moralischen Beweggründe denen seines persönlichen Interesses und seiner eigenen unterordnet Sensibilität, während der Gute derjenige ist, der in seinem Leben die Moral als universelles Gesetz befolgt und auf dieser Grundlage seine Wünsche ausführt und erfüllt, die auf dem Gesagten beruhen Moral. Ein Kernbegriff in seinem Moralbegriff ist die Idee des kategorischen Imperativs.

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Kants Idee des kategorischen Imperativs

Jeder hat irgendwann das Richtige getan oder versucht, oder wir haben uns schlecht gefühlt, weil wir es nicht getan haben. Kants Begriff des kategorischen Imperativs ist eng mit dieser Tatsache verbunden.

Unter einem kategorischen Imperativ wird die Handlung oder der Satz verstanden, die ausgeführt wird, weil sie als notwendig erachtet wird, ohne dass es dafür einen anderen Grund gibt als diese Erwägung. Sie wären die Konstruktionen, die in Form eines "Musses" gemacht werden, ohne durch irgendeine andere Überlegung bedingt zu sein, und sie wären universell und zu jeder Zeit oder Situation anwendbar. Der Imperativ ist ein Selbstzweck und kein Mittel, um ein bestimmtes Ergebnis zu erzielen. Wir können zum Beispiel allgemein sagen „Ich muss die Wahrheit sagen“, „Der Mensch muss unterstützend“, „Ich muss einem anderen helfen, wenn es ihm schlecht geht“ oder „Wir müssen andere respektieren“.

Der kategorische Imperativ muss keine additive Bedeutung haben, sondern kann auch einschränkend sein. Das heißt, es geht nicht nur darum, dass wir etwas tun, sondern es kann auch darauf basieren, dass wir es nicht tun oder nicht tun. Zum Beispiel stehlen oder verletzen die meisten Menschen keine anderen, da sie solche Handlungen per se als etwas Negatives betrachten.

Der kategorische Imperativ es ist ein eminent rationales Konstrukt, die darauf abzielt, die Menschheit (als Qualität verstanden) als Zweck zu behandeln und nicht als Mittel, um etwas zu erreichen. Dies sind jedoch in diesem Sinne im wirklichen Leben nur schwer zu sehen, da auch wir unseren Wünschen sehr unterworfen sind und unser Handeln daran orientieren.

Kategorischer Imperativ und hypothetischer Imperativ

Der Begriff des kategorischen Imperativs basiert hauptsächlich auf der Tatsache, etwas zu tun, um es zu tun, wobei die Handlung selbst ein Zweck und ohne Bedingungen ist. Obwohl wir im wirklichen Leben einige Vertreter des kategorischen Imperativs finden können, Die meisten unserer Handlungen sind durch andere Aspekte motiviert als die Tatsache, dass wir Mach sie.

Wir lernen zum Beispiel, um eine Prüfung zu bestehen, oder wir gehen einkaufen, um zu essen. Ich gehe in den Unterricht, um zu lernen, ich arbeite, um meine Berufung zu erfüllen und / oder ein Gehalt zu bekommen, oder wir trainieren, um mich zu entspannen oder in eine gute körperliche Verfassung zu kommen.

Wir sprechen darüber, was derselbe Autor als hypothetischen Imperativ bezeichnen würde, eine bedingte Anforderung, die verwendet wird als ein Mittel zum Zweck. Es ist eine Aussage, die nicht universell ist, aber relativ zu der Situation, mit der wir konfrontiert sind, und die lautet: ist die häufigste Art von Imperativ, auch wenn wir denken, dass wir es als Ziel tun Ja.

Es muss daran erinnert werden, dass viele der Imperative, die uns bestimmen, kategorisch oder hypothetisch sein können, je nachdem, wie sie formuliert werden. Ich kann nicht stehlen, weil es mir falsch erscheint oder ich kann nicht stehlen, weil ich Angst habe, dass sie mich erwischen und ins Gefängnis bringen. In diesem Sinne ist es nicht die Handlung selbst, sondern das Vorhandensein oder Fehlen eines Motivs jenseits der Moral, das zu Handlungen führt, die die eine oder andere Art von Imperativ hervorbringen.

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Kantische Formulierungen

Während seiner gesamten Arbeit Kant generiert verschiedene Formulierungen, die den moralischen Auftrag des kategorischen Imperativs zusammenfassen. Insbesondere heben sich fünf wichtige komplementäre und verknüpfte Formeln hervor. Sie basieren auf der Existenz von Maximen, die unser Verhalten leiten, die subjektiv sind, wenn sie nur für den Willen des Menschen gelten wem sie gehören oder objektiv, wenn sie sowohl für sich selbst als auch für andere gültig sind und für alle den gleichen Wert haben, unabhängig davon, wer ausführen. Die fraglichen Formulierungen sind wie folgt.

• Universelle Gesetzesformel: "Arbeite nur nach einer solchen Maxime, dass du gleichzeitig wollen kannst, dass sie allgemeines Gesetz wird."
• Formel des Naturgesetzes: „Handle so, als ob die Maxime deines Handelns nach deinem Willen zum allgemeinen Naturgesetz werden sollte.
• Formel des Selbstzwecks: "Arbeite so, dass du die Menschlichkeit sowohl in deiner Person als auch in der Person eines anderen immer mit dem Zweck gleichzeitig und niemals nur als Mittel nutzt."
• Autonomieformel: "Handle so, als ob du durch deine Maximen immer ein gesetzgebendes Glied eines universellen Zweckreiches wärst."

Zusammenfassend schlagen diese Formeln vor, dass wir auf der Grundlage universeller moralischer Werte handeln oder die wir berücksichtigen rational, dem wir alle folgen sollten, selbst auferlegt aus eigenem Grund und in Anbetracht dieser Werte ein Ende in selbst. Diesen Maximen folgend würden wir auf der Grundlage unserer kategorischen Imperative handeln act, das Glück anderer zu suchen und moralisch so zu handeln, dass wir auch das Richtige tun und daraus Befriedigung ziehen.

Bibliographische Referenzen

• Echegoyen, J. (1996). Geschichte der Philosophie. Band 2: Philosophie des Mittelalters und der Neuzeit. Redaktionelles Edinumen
• Kant, ich. (2002). Grundlagen der Metaphysik der Sitten. Madrid. Editorial Alliance (Original von 1785).
• Paton, H. J. (1948). Kategorischer Imperativ: Eine Studie zur Moralphilosophie Kants. Chicago University of Chicago Press.