Die 9 Arten der Psychoanalyse (Theorien und Hauptautoren)

Psychoanalyse Es ist wohl eines der bekanntesten Paradigmen und Denkrichtungen im Bereich der Psychologie der breiten Bevölkerung.

Arten der Psychoanalyse und ihre Unterschiede

Fokussiert auf das Vorhandensein unbewusster Konflikte und die Unterdrückung von Instinkten, Es ist eine der umstrittensten Theorien, die unter anderem zu erklären versucht, warum wir sind, wer wir sind, wir denken, wie wir denken und handeln, wie wir handeln.

Wenn wir von Psychoanalyse sprechen, denken wir meist an ihren Begründer Sigmund Freud und seine psychoanalytische Theorie, aber es gibt eine große Vielfalt von Theorien, die daraus abgeleitet wurden und schließlich verschiedene Arten der Psychoanalyse darstellten.

1. Freudsche Psychoanalyse

Psychoanalyse ist nicht nur eine Sammlung von psychologischen Theorien, sondern setzt auch eine Untersuchungsmethode und eine Methode und Technik der psychotherapeutischen Behandlung voraus.

Die psychoanalytische Theorie hat ihren Ursprung in der Gestalt von Sigmund Freud, einem Wiener Facharzt für Neurologie

der während der viktorianischen Ära lebte und im Laufe seiner Karriere verschiedene Theorien entwickelte und Erklärungsmodelle zum Aufbau der Persönlichkeit, der menschlichen Entwicklung und Psychopathologie.

Bewusstlos

Die Freudsche Psychoanalyse und später alle Arten der Psychoanalyse oder psychodynamischen Theorien sind durch die Aufteilung der Psyche in drei grundlegenden Aspekten, bewusst, vorbewusst und unbewusst, von denen sie sich hauptsächlich auf das Studium der neueste. Das Unbewusste ist der bestimmende Teil der Psyche und sammelt die primitivsten und instinktivsten Wünsche, Impulse und Empfindungen dass wir uns seit der Kindheit entwickeln und vom Lustprinzip geleitet werden.

Ello, ich und das Über-Ich

Darüber hinaus besteht der psychische Apparat in dieser Theorie aus drei Hauptelementen, genannt es, ich und das Über-Ich. Während das Es der instinktive und impulsive Teil ist, der diktiert, was wir wollen, und der normalerweise auf einer unbewussten Ebene handelt, Das Über-Ich ist der Teil unserer Psyche, der die Moral des Verhaltens beobachtet und versucht, sie in einer Weise zu verorten verantwortlich. Schließlich wäre das Ich dafür verantwortlich, dass die Wünsche des Es in das fallen, was das Über-Ich für akzeptabel hält, indem es verschiedene Abwehrmechanismen einsetzt, um zwischen Wünschen und Realität zu vermitteln.

Fährt

Für Freud ist der libidinöse oder sexuelle Trieb der Hauptmotor des Verhaltens und des Seelenlebens. Diese Instinkte werden vom Gewissen aufgrund der Zensur unterdrückt, die durch das Über-Ich auf dem Es verursacht wird, wodurch das Ich nach Mechanismen sucht, um Begierden zu unterdrücken oder zu sublimieren. Diese Abwehrmechanismen sind möglicherweise nicht effizient genug, um interne Konflikte zu lösen, und können zu verschiedene Störungen.

Zusätzlich zu all dem erstellt Freud ein auf dem libidinösen Impuls basierendes Entwicklungsmodell, sein genetisches Modell der psychosexuelle Entwicklung. Darin durchläuft das Individuum die orale, anale, phallische, latente und genitale Phase und überwindet dabei verschiedene Komplexe und Ängste, bis es die volle psychosexuelle Entwicklung und Reifung erreicht. Es ist möglich, dass Rückschritte erlitten werden, die sich in unterschiedlichen Verhaltensweisen und Pathologien niederschlagen würden.

Psychopathologien

Psychische Probleme sind ein Symptom für die Existenz unbewusster Konflikte, die in der Regel auf verdrängten Traumata oder ungelösten Problemen zurückzuführen sind, entstehen, weil Abwehrmechanismen die durch diese Konflikte erzeugten Spannungen nicht abbauen konnten.

Therapie

Bei der psychotherapeutischen Behandlung legt der Freudsche Ansatz besonderen Wert auf die Beziehung zwischen Arzt und Therapeut, die therapeutische Beziehung genannt wird. Angesichts der Bedeutung, die sexuellen Bedürfnissen bei der Erklärung von Verhalten beigemessen wird, war Freud der Ansicht, dass seine Verdrängung und nicht Befriedigung diesen Teil verursachen könnte der Libido richtet sich an den Therapeuten und überträgt die blockierten Emotionen auf die Figur des Fachmanns, um die Ereignisse noch einmal zu erleben unterdrückt. Dazu wird der Projektionsmechanismus verwendet.

Die Analyse dieser Übertragungen wird es nach dieser Theorie ermöglichen, dass der Patient die verdrängten Elemente und bestehenden Blockaden entdeckt und seinen Zustand verbessern kann. Ebenso werden die Reaktionen des Therapeuten auf die Enthüllungen oder Enthüllungen des Patienten berücksichtigt. Gegenübertragung, die es ermöglichen kann zu interpretieren, was vom Individuum unbewusst ausgedrückt wird expressed Vertrag. Dieser letzte Aspekt muss sehr kontrolliert werden, damit die therapeutische Beziehung nicht kontaminiert wird.

2. Fortsetzung der Freudschen Theorie: Die psychoanalytische Tradition des Selbst

Eine große Anzahl von Freuds Schülern hielt seine Theorien für richtig und wahr, wobei eine gewisse Kontinuität mit dem Begründer der Disziplin in der Entwicklung der Psychoanalyse beibehalten wurde. Jedoch, dass sie die Theorien des Vaters der Psychoanalyse akzeptierten, bedeutet nicht, dass sie keine neuen Perspektiven und Arten der Psychoanalyse entwickelt haben, in sie eintauchen und in neue Bereiche expandieren.

In diesem Sinne zeichnet sich die psychoanalytische Tradition des Selbst dadurch aus, dass sie ihren Handlungsspielraum erweitert und auf Kinder und andere schwere Störungen anwendet. Das Selbst würde stärker betont, und der Fokus würde auf zwischenmenschlichen Beziehungen liegen. Es würde auch einige Unterschiede zur Freudschen Psychoanalyse geben, wie etwa eine größere Direktivität und Aktivität seitens des Fachmanns und eine engere Annäherung an das Reale und Soziale. Es wurde eine Steigerung der Anpassungsfähigkeit des Einzelnen angestrebt und die Entscheidungsfähigkeit des Einzelnen geschätzt.

Obwohl mehrere Autoren innerhalb dieser Tradition registriert werden können, wie z Anna Freud die sich intensiv mit den verschiedenen Abwehrmechanismen beschäftigt haben, die wir einsetzen, im Allgemeinen die Komponenten der psychoanalytischen Tradition des Selbst würden die meisten Konzepte und Theorien akzeptieren Freudianisch. Einige der Autoren mit den wichtigsten Beiträgen sind die folgenden.

Winnicott

Winnicotts Beiträge konzentrierten sich auf die Rolle von Übergangsobjekten und -phänomenen und die Rolle der Mutter und der Mutter-Kind-Bindung in der menschlichen Entwicklung. Dieser Autor vertrat die Ansicht, dass psychische Probleme auf ein Versagen bei der Bereitstellung von Stimulation während der Kindheit zurückzuführen sind.

Während sich das Kind entwickelt, baut es Beziehungen zur Umwelt und zu den verschiedenen Wesen, die es umgeben, auf. Anfänglich stellen sie eine Reihe von Verhaltensweisen oder Verbindungen zu Objekten her (Übergang), die Angst erträglicher machen und mir gleichzeitig erlauben, zwischen Selbst und zu unterscheiden er nicht ich.

Die Rolle der Mutter in der Entwicklung ist von grundlegender Bedeutung, die mütterliche Sorge wird von der Mutter erfasst Kind und gibt ihm Sicherheit und fungiert als Hilfsselbst, bis es dem Kind gelingt, sein eigenes zu entwickeln selbst. Das Kind durchläuft mehrere Phasen der Abhängigkeit, bis es autonom sein kann.

In Fällen, in denen eine Therapie notwendig ist, muss der Therapeut als Übergangsobjekt fungieren, das es ermöglicht, die Entwicklung durch Übertragung und Gegenübertragung zu begünstigen und zu vervollständigen.

3. Die Objektbeziehungstheorie von Melanie Klein

Melanie Kleins Arbeit in der Kinderpsychoanalyse ist weithin bekannt. Dieser Autor konzentriert sich hauptsächlich auf den praktischen und nicht auf den theoretischen Aspekt und gilt als Begründer der Theorie der Objektbeziehungen, nach denen sich das Individuum auf die Umgebung bezieht, basierend auf der Art der zwischen dem Subjekt hergestellten Verbindungen und Objekt.

Unbewusste Fantasie

Eine der wichtigsten Arten der Psychoanalyse, die sich auf die Entwicklung von Kindern konzentriert, ein sehr wichtiges Konzept für den Autor ist die unbewusste Fantasie, verstanden als dieser Ausdruck von Wünschen und Instinkten, die von Anfang des Lebens an existieren. Diese Phantasien sind diejenigen, die das Verhalten des Kindes lenken und uns erlauben, seine Haltung und seine Handlungsweise zu verstehen.

Bei der Beurteilung und Behandlung von Kindern ist der Einsatz von symbolischen Spielen besonders wichtig als Element, um Informationen von Kindern zu extrahieren. da die freie Assoziation nicht angewendet werden kann, wenn nicht genügend Ressourcen und Reife dafür vorhanden sind. Im Spiel werden jedoch die unbewussten Fantasien projiziert, die das Verhalten steuern, analog zu dem, was durch freie Assoziation geschehen würde. Darüber hinaus kann die Interpretation der Bedeutung des Spiels dazu dienen, die Angst des Säuglings zu modifizieren.

Bezüglich der Art der Anheftung an Gegenstände stellt er zwei Positionen fest: Die erste ist die paranoid-schizoide Position im das Individuum ist nicht in der Lage, zwischen dem Selbst und dem Nicht-Selbst zu unterscheiden und ist daher nicht in der Lage, das gleiche Objekt zu integrieren manchmal lohnend und manchmal abwesend oder schmerzhaft sein, so dass jedes Objekt in zwei Teile geteilt wird (ein gutes und das andere) Schlecht). Sie haben einen bestimmten und teilweisen Gedanken.

Die zweite ist die depressive Position, in der Objekte als Ganzes gesehen werden, manchmal gut und manchmal schlecht, und mit der Angst einhergeht, das geliebte Objekt zu verlieren.

In Objektbeziehungen würde der Lebenstrieb durch Dankbarkeit gesehen, während der Tod durch Neid und Eifersucht. Dies ist besonders wichtig für die Lösung des Ödipuskonflikts.

Es weist auch darauf hin, dass das Ego vier grundlegende Funktionen hat, die durch den Todestrieb verursachte Angst zu erleben und zu bekämpfen, die Etablierung von Objektbeziehungen, die Integration und Synthese des Selbst und die Aneignung und Abgabe durch Introjektion und Projektion von Einstellungen und äußeren Eigenschaften oder intern.

4. Neofreudianische Tradition: Abweichungen von der Freudschen Psychoanalyse

Freuds Theorien zogen zunächst zahlreiche Gelehrte an, die in der Schule der Psychoanalyse in der Komplexität des menschlichen Geistes geschult wurden.

In vielen Fällen ergaben sich jedoch wichtige Unterschiede in der Wahrnehmung verschiedener Aspekte der Psyche. Beispielsweise, viele Autoren lehnten das Konzept des Todestriebs ab. Andere interessierten sich auch mehr für die bewussten Aspekte der Person. Auch die Identifizierung des Sexuellen als Hauptmotor des Verhaltens und der Entwicklung würde breit diskutiert, da es bei der Bestimmung des Verhaltens als zweitrangig angesehen würde. Darüber hinaus vertieft die Freudsche Psychoanalyse soziale und kulturell, sowie die aktuelle Situation des Patienten, da diese meist auf Traumata zurückzuführen ist Kinder.

Aus diesem Grund haben viele Autoren die klassische Psychoanalyse aufgegeben und eigene Gedankengänge etabliert, um neue Arten der Psychoanalyse zu entwickeln. Einige der bekanntesten Autoren sind wie folgt.

5. Jungsche analytische Psychologie

Carl Gustav Jung war einer von Freuds Schülern, der, obwohl er seine Reise mit dem Vater der Psychoanalyse begann, am Ende anderer Meinung war in mehrfacher Hinsicht mit ihm, trennt sich von seiner Schule und entwickelt das, was man analytische Psychologie nennen würde oder tief. Für Jung war die Libido zwar im Menschen vorhanden, aber diese war nur ein sekundärer Teil seines Wesens und nicht sein Hauptmotor.

Es ist eine der bekanntesten Arten der Psychoanalyse, wobei Energie die psychische Energie ist, der Hauptmotor der menschlichen Leistung. Diese Energie drückt sich in Denken, Fühlen, Anschauen und Wahrnehmen aus.

Zwei Arten von Unbewusstem

Ein weiterer Hauptunterschied besteht darin, dass die analytische Psychologie die Existenz von zwei Arten von Unbewusstem betrachtet: ein individuelles, in dem sich die verdrängten Erfahrungen wiederfinden, und ein weiteres Kollektiv, von dem das Wissen und Wissen der Vorfahren teilweise geerbt wird. Im ersten Fall können aus Kindheitstraumata abgeleitete Komplexe erzeugt werden, die immer im Individuum ein Teil dessen sind, was wir sind bewusst und zeige die Welt, die Person und einen Teil namens Schatten, in dem unsere instinktive und unbewusste Seite zensiert und versteckt ist zur Welt.

Kollektiven Unbewussten

In Bezug auf das kollektive Unbewusste, das darauf basiert, kann man die Existenz verschiedener Archetypen oder universeller und gemeinsamer psychischer Ausdrücke sehen, die auf unterschiedliche Weise agieren. autonom vor äußeren Ereignissen und die sich in unserem Leben auf unterschiedliche Weise ausdrücken und es uns ermöglichen, unser Selbst mit der Umwelt bis zum Ende des Prozesses in Beziehung zu setzen Individualisierung.

Persönlichkeit

Persönlichkeit wird aus grundlegenden Prozessen geschmiedet, hauptsächlich in der Entwicklung der Beziehungen zwischen Subjekt und Objekt zu der Zeit, die unseren Grad der Introversion oder Extraversion bestimmen wird, in der rationale Fähigkeit in Bezug auf die Fähigkeit zu reflektieren oder zu fühlen und irrationale Prozesse, wenn es darum geht, festzustellen, ob wir eher sensorisch sind oder intuitiv.

Die Tiefenpsychologie legt großen Wert auf das Symbolische und Spirituellel, die hauptsächlich durch die künstlerischen und spontanen Äußerungen des Unbewussten arbeitet. Deshalb kommt der Analyse von Träumen eine große Bedeutung zu, die eine ausgleichende und klärende Funktion des Bewusstseins haben.

Das ultimative Behandlungsziel bei dieser Art der Psychoanalyse besteht darin, die richtige Entwicklung der Selbstheit oder Individuation aus einer kollaborativen Beziehung zwischen Patient und Therapeut zu erreichen.

6. Adlers Individualpsychologie

Wie es bei Jung passieren würde, Adler würde denken, dass Freuds Theorie dem sexuellen Bereich zu viel Bedeutung beimisst. Darüber hinaus ist er im Gegensatz zu Freud der Ansicht, dass der Mensch, obwohl das Unbewusste und die Vergangenheit wichtig sind, für sich selbst ein aktives Wesen mit der Fähigkeit, in der Gegenwart zu gestalten und zu entscheiden, nicht von seiner selbst bestimmt Vergangenheit.

Hier und Jetzt

Diese Art der Psychoanalyse konzentriert sich mehr auf das Hier und Jetzt, wobei das bewusste Selbst eine große Bedeutung im Denken an hat Adler und das Individuum ist sich seiner Möglichkeiten und Grenzen bewusst. Es ist deswegen würde sich schließlich von der traditionellen Psychoanalyse trennen und die Individualpsychologie etablieren.

Minderwertigkeitsgefühl

Für diesen Autor ergeben sich Probleme aus dem Verständnis, dass die eigenen Wünsche außerhalb der Reichweite des Einzelnen liegen, was zu dem Minderwertigkeitsgefühl. So basiert die Individualpsychologie auf Machtgier, um Minderwertigkeitsgefühle auszugleichen. Der Mensch neigt dazu, das Gefühl der Zugehörigkeit zur Gemeinschaft zu suchen.

Für diesen Autor ist es notwendig, den Einzelnen ganzheitlich zu behandeln, mit großer Bedeutung seine Überzeugungen und Konzepte von sich selbst und der Welt. Es funktioniert aus der Änderung des Lebensstils, der versucht, eine wichtige Richtlinie bewusst zu machen, die, die Orientierung am Lebensgeschehen ändern, das Individuum möchte diese verfolgen und stärken durch Selbstvertrauen.

7. Sullivans interpersonale Psychoanalyse

Es ist eine der Arten der Psychoanalyse, die sich am stärksten auf die Beziehung zwischen Menschen konzentriert, wobei die Fähigkeit zum Aufbau zwischenmenschlicher Beziehungen und zur Kommunikation im Mittelpunkt des Interesses steht. Das Zwischenmenschliche nimmt das Intrapsychische an und provoziert es, indem es diese Beziehungen als Hauptantrieb und Verhaltensmodifizierer versteht.

In der interpersonalen Psychoanalyse ist und ist Persönlichkeit auf das stabile Muster zwischenmenschlicher Situationen zurückzuführen, die den Menschen charakterisieren. Dieses Muster besteht aus Dynamiken, Personifikationen und einem aus Erfahrung gemachten System des Selbst.

Dynamiken und Bedürfnisse

Dynamiken sind im Laufe der Zeit verewigte Wege, in denen das Individuum seine Energie umwandelt und sie auf den Versuch lenkt, ein Bedürfnis zu befriedigen., sei es Selbstzufriedenheit oder Sicherheit (verstanden als Angstlinderung). Diese Dynamiken reduzieren die Spannung, die durch das Vorhandensein eines Bedürfnisses erzeugt wird, aber wenn sie nicht wirksam sind, erzeugen sie Angst, die zu destruktiven Verhaltensweisen führt.

Personifikationen sind die Art und Weise, wie wir das Zwischenmenschliche, die Reaktionen und Einstellungen anderer interpretieren. Dies sind Schemata, die aus wiederholten Erfahrungen mit anderen gemacht wurden und die in unserer inneren Struktur verankert sind und Teil unserer Persönlichkeit sind.

Das Ego-System ist ein Persönlichkeitssystem, das durch Lebenserfahrungen und die darauf abzielt, unser Selbstwertgefühl zu schützen, indem wir die Menschen zufrieden stellen, die wir lieben.

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Symbol

Bei all dem kann man feststellen, dass der Schwerpunkt dieser Art der Psychoanalyse auf die Verwendung des Symbols als kommunikatives Element und zum Ausdruck geistiger und körperlicher Inhalte.

Für Sullivan werden die Ereignisse, die wir erleben, intern auf unterschiedliche Weise verarbeitet, während wir wachsen. Die erste davon wäre die für Neugeborene typische Prototaxie, bei der die Umwelt als etwas Undifferenziertes empfunden wird, über das wir keine Kontrolle haben. Später würden wir die Welt auf eine parataxische Weise sehen und in der Lage sein, Assoziationen zwischen Umweltelementen und Vorhersagen herzustellen, wenn wir Erfahrung und symbolische Fähigkeiten erwerben. Schließlich würden wir als Erwachsene und im Falle einer richtigen Entwicklung die Welt auf eine Art erleben syntaktisch, in der Lage sein, Symbole richtig und aktiv zu teilen und das Handeln auf Logik und Anpassung an Kontext.

Psychopathologie

Psychische Probleme wie psychische Störungen sind für diese Art der Psychoanalyse Produkt von fehlangepassten Beziehungsmustern oder fehlangepassten Dynamiken, die unter Berücksichtigung der Therapie als eine Art zwischenmenschlicher Beziehung behandelt werden muss, die Sicherheit bieten muss, während ermöglicht Veränderungen, die persönliche Beziehungen anpassungsfähiger machen und in denen sich der Patient adaptiv und frei von free Hemmungen.

8. Fromms humanistische Psychoanalyse

Die traditionelle Psychoanalyse basiert in erster Linie auf der Macht des Unbewussten über die Verhalten des Einzelnen, Ausprobieren und Fokussieren auf die Existenz von Konflikten und Denkprozessen pathologisch. Erich frommEr glaubte jedoch, dass es zum Verständnis des menschlichen Geistes notwendig ist zu wissen, wie wir einen Sinn in unserem Leben finden und die positive und motivierende Seite der Psyche erforschen.

Sie ist eine der Arten der Psychoanalyse mit einem humanistischeren Ansatz. und mit positiven Elementen verknüpft, ohne die Bedeutung menschlichen Schmerzes abzulehnen.

Ein weiteres Merkmal der psychoanalytischen Perspektive von Erich Fromm ist jedoch, dass sie eine wichtige soziale Komponente in ihre Ideen einbezieht und sich nicht so sehr auf den Einzelnen konzentriert.

Zuneigung und Liebe

Für diesen Autor ist der Mensch in der Lage, den Schmerz zu bewältigen, indem er ihm und dem Leben selbst einen Sinn oder eine Bedeutung verleiht. Fromm war der Ansicht, dass zwischenmenschliche Probleme die Hauptursache für Unbehagen sind, in einem Kampf zwischen unseren persönlichen Wünschen und Zielen und dem Wunsch, sich mit anderen zu verbinden. Um das Unbehagen zu überwinden, ist es für die humanistische Psychoanalyse notwendig, Zuneigung, Akzeptanz des anderen und Liebe zu entwickeln.

Das Hauptziel von Fromms humanistischer Psychoanalyse beruht nicht auf der Behandlung und Vermeidung von Leiden, sondern auf der Streben nach Glück und Stärkung der eigenen Stärken und Stärken durch Zielsetzung lebenswichtig.

9. Zurück zum Ursprung: Lacans Psychoanalyse

Unabhängig davon, ob sie Freud folgten oder schließlich von ihm abwichen, die meisten Theorien postklassische Psychoanalyse stellte bedeutende Fortschritte in verschiedenen Bereichen der Wissen.

Eine der postfreudianischen Formen der Psychoanalyse befürwortet jedoch die Rückkehr zu einer klassisch und näher an der ursprünglichen, der Rest hat sich übermäßig von den Grundpfeilern der Paradigma. Es geht um den Ansatz von Jacques Lacan.

Freude, Leiden und Anspannung

Die Beiträge dieses Autors gehen durch die Unterscheidung zwischen den Konzepten des Vergnügens als einer Aktivität, die darauf abzielt, Leiden zu vermeiden oder Spannung und Freude abbauen als angenehmes Element, das mit der Steigerung dieser Spannung verbunden ist, unbewusst genießen, was sie uns erzeugen würde leichte Schmerzen. Stellt das Konzept des Todestriebs wieder her (Einführung in die Idee der Jouissance).

Es interpretiert die psychische Struktur im Realen, Imaginären und Symbolischen neu. Das Reale wäre das, was wir nicht kennen und was wir nicht mit Sprache ausdrücken können, das Imaginäre wäre das, was in Träumen dargestellt wird und Phantasien und das symbolische Alles, was aus dem Bewusstsein geboren ist und in dem wir Codes wie das Wort verwenden, das Über-Ich bilden und strukturieren Das i.

A) Ja, die Sprache ist von großer Bedeutung, da sie es ermöglicht, die Sprache des Unbewussten mit dem Bewussten zu vereinen. Es schlägt auch vor, dass die Wahrheit als etwas Reales für das Selbst nicht erträglich ist, da es nur möglich ist, einen Teil davon zu erkennen, da er durch das Symbolische eingeschränkt wird.

Bibliographische Referenzen:

• Almendro, M. T. (2012). Psychotherapien. CEDE PIR-Vorbereitungshandbuch, 06. CEDE: Madrid