Voltaire: Biographie dieses französischen Philosophen und Schriftstellers

Wenn wir den Namen von François-Marie Arouet sagen, wissen vielleicht nur wenige, wen wir meinen, wenn wir dagegen sein Pseudonym erwähnen Die meiste Zeit seines Lebens wird ihm zweifellos die Gestalt eines der wichtigsten Denker der Aufklärung in den Sinn kommen: Voltaire.

Voltaire plebejischer Herkunft, obwohl wohlhabend, stand der Klassengesellschaft seiner Zeit, der katholischen Kirche und Ungerechtigkeiten kritisch gegenüber. Er war ein Verfechter der Religionsfreiheit und Toleranz und verkündete, dass alle Menschen gleich sind.

Als nächstes werden wir in das Leben dieses französischen Intellektuellen eintauchen eine Biographie von Voltaire, in dem wir über sein philosophisches und literarisches Werk sprechen werden, allesamt Protagonisten eines Lebens, das von ständiger Verbannung und Raufereien mit den Autoritätspersonen seiner Zeit geprägt ist.

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Kurzbiographie von Voltaire

François-Marie Arouet, besser bekannt als Voltaire, war ein französischer Schriftsteller, Historiker, Philosoph und Rechtsanwalt, der der Freimaurerei angehörte.

Er gilt als eine der Hauptfiguren der Aufklärung, eine Periode in der westlichen Geschichte, die die Macht der menschlichen Vernunft und der Wissenschaft zum Nachteil von Aberglauben und Religion betonte.

Voltaire hat zeitlebens zahlreiche Werke geschrieben, war am öffentlichen und politischen Leben der aufgeklärten europäischen Gesellschaft beteiligt und er stand der Klassengesellschaft seiner Zeit sehr kritisch gegenüber, was ihn dazu brachte, auf die Bastille.

Frühe Jahre

François-Marie Arouet wurde am 21. November 1694 in Châtenay-Malabry. geboren. Er war der Sohn des Notars François Arouet, Berater des Königs und Schatzmeister der Rechnungskammer von Paris, und Marie Marguerite d’Aumard, die starb, als der kleine Arouet erst sieben Jahre alt war alt. Voltaire hat bekanntlich vier Geschwister, aber nur zwei außer ihm erreichten das Erwachsenenalter: Armand Arouet, ein Anwalt im Pariser Parlament, und seine Schwester Marie Arouet.

Der junge François-Marie studierte zwischen 1704 und 1711 am Jesuitenkolleg Louis-le-Grand Griechisch und Latein, zeitgleich mit den letzten Regierungsjahren des Sonnenkönigs Ludwig XIV. In diesem College würde sich der junge Voltaire mit den Brüdern René-Louis und Marc-Pierre Anderson, zukünftigen Ministern von König Ludwig XV., anfreunden. Im Jahr 1706 schrieb Voltaire, erst zwölf Jahre alt, die Tragödie "Amulius und Numitor", von der einige Fragmente gefunden wurden, die im 19. Jahrhundert veröffentlicht wurden.

Zwischen 1711 und 1713 studierte er Jura, beendete diese Karriere jedoch nicht, weil er, wie er seinem Vater erzählte, es vorzog, Literat zu werden und nicht nur ein weiterer königlicher Beamter. Ungefähr zu dieser Zeit stellte ihn sein Pate, der Abbe de Châteauneuf, der Temple Society vor, einer Gruppe Wüstling, zeitgleich mit der Tatsache, dass er zu dieser Zeit ein großes Erbe von der alten Kurtisane Ninon de. erhielt Lenclos. Die alte Frau hatte ihm dieses Erbe hinterlassen, anscheinend um den jungen Voltaire selbst Bücher zu kaufen.

Im Jahr 1713 erhielt François-Marie Arouet den Posten des Sekretärs der französischen Botschaft in Den Haag, Holland, wo er seine „Ode über das Unglück der Zeit“ komponieren sollte. Sein Aufenthalt war kurz, da ihn der Botschafter selbst im selben Jahr nach Paris zurückbrachte, als er das erfuhr Arouet war mit einem jungen französischen Hugenotten-Flüchtling namens Catherine Olympe Dunoyer intim geworden. "Pimpette". Zur gleichen Zeit begann er, seine Tragödie "Ödipus" zu schreiben, die jedoch erst 1718 veröffentlicht wurde, und später begann er, sein Kultepos "La henriada" zu schreiben.

Seit 1714 arbeitet er als Angestellter in einem Notariat. Obwohl er ein Bürger ist, wird er häufiger Gast in Pariser Salons und Abenden bei der Herzogin von Maine im Château de Sceaux.. Dort hatte er Gelegenheit, die Berühmtheiten der Zeit zu treffen und bei galanten Abendessen mit den angesehensten freizügigen Adligen zusammenzutreffen. Zu dieser Zeit verfasste er zwei äußerst skandalöse Gedichte: „Le Bourbier“ und „L’Anti-Giton“, ähnlich den erotischen Erzählungen in Versen von La Fontaine.

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François-Marie inhaftiert, Voltaire freigelassen

Als Ludwig XIV. 1715 starb, übernahm der Herzog von Orléans die Regentschaft und der junge François-Marie Arouet wagte eine Satire gegen die inzestuösen Liebesbeziehungen zwischen ihm und seiner Tochter, der Herzogin von Berrund. Aufgrund seines Wagemuts wurde der junge Arouet zwischen Mai 1717 und April 1718 im berühmten Bastille-Gefängnis inhaftiert und verbüßte seine Haftstrafe. Beim Verlassen des Gefängnisses wurde er in sein Geburtshaus in Châtenay-Malabry verbannt und war von diesem Moment an derjenige, der den Namen annimmt, unter dem er für den Rest seines Lebens und nach seinem Tod bekannt sein sollte: Voltaire.

Die späten 1710er und frühen 1720er Jahre sind für Voltaire eine sehr fruchtbare Zeit. Er uraufgeführt 1718 seine Tragödie "Ödipus", mit großem Erfolg. 1720 wird er "Artemira" präsentieren und 1721 bietet er dem Regenten das Manuskript seines Epos "La henriade" an und veröffentlicht es mit der Titel "Poème de la Ligue" im Jahr 1723 gewidmet König Heinrich IV. von Frankreich, dessen Ruhm und Heldentaten das Argument der Baustelle. Diese Arbeit würde großen Erfolg haben und Voltaire beschließt motiviert, seinen "Essay on Civil Wars" zu schreiben.

1722 starb sein Vater, der ihm ein großes Vermögen hinterließ die Voltaire nutzt, um eine neue Reise nach Holland zu unternehmen, begleitet von der verwitweten Gräfin von Rupelmonde, obwohl dies sie nicht daran hindern würde, ein Jahr später andere Lieben zu haben, diesmal mit der Marquise von Bernières. 1724 brachte er "Mariana" zur Uraufführung, eine Zeit, in der er ernsthafte gesundheitliche Probleme bekam, aber das hinderte ihn nicht daran, seine literarische Produktion fortzusetzen und im folgenden Jahr "El indiscreto" uraufzuführen.

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Misstrauen gegenüber der Nachlassgesellschaft

1725 wurde ihm die Ehre zuteil, zur Hochzeit von König Ludwig XV. eingeladen zu werden, was Voltaire zu einer wiederkehrenden Figur am französischen Hof machte.. 1726 erregte er jedoch in der Hauptstadt Aufsehen, weil er mit dem edlen Ritter De Rohan stritt und einige Worte sagte, die ihm nicht gefielen.

De Rohan ließ Voltaire von seinen Lakaien verprügeln, weigerte sich jedoch später, die Angelegenheit in der Weise der Zeit in Form eines Schwert- oder Pistolenduells aufzuklären. Der Adlige ruhte sich nicht aus, da er Voltaire als Bürgerlichen betrachtete und verstand, dass diejenigen mit seinem Status völlig ehrenlos sind.

Voltaire, der mit der Situation nicht zufrieden war, ging durch ganz Paris auf der Suche nach dem Edelmann und bat um Befriedigung, das heißt um ein Duell. Obwohl Voltaires Forderungen berechtigt waren, kam die Tatsache, dass ein Bürgerlicher einen Aristokraten verfolgte und eine Entschädigung forderte, nicht gut bei der High Society an. Voltaire landete deshalb erneut in der Bastille, diesmal nur für zwei Wochen. Die Haft schüchterte ihn nicht ein, denn im Gefängnis bat er immer wieder um seine Befriedigung. Schlussendlich Voltaire wurde aus dem Gefängnis entlassen, aber nur im Austausch für den Schwur ins Exil.

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Exil in Großbritannien

Voltaire kehrte als freier Mann zurück und beschloss, nach Großbritannien ins Exil zu gehen, wo er zweieinhalb Jahre blieb (1726-1729). Die Ereignisse in Paris lehrten Voltaire, dass er, obwohl er anfangs mit Freude und Neugier unter den Adligen aufgenommen worden war, für sie würde ich nie aufhören ein Bürger zu sein, eine Person mit niedrigerem Status, die nicht die gleichen Rechte verdient. Das Gesetz war nicht für alle gleich, und aus diesem Grund wurde er ein großer Verteidiger des Rechts auf universelle Gerechtigkeit.

In seinem Exil ließ er sich zunächst in London nieder, wo er von Lord Henry St. John, Viscount of Bolingbroke, begrüßt wurde. Voltaire hatte kein Geld und war so verzweifelt, dass er sogar seinen Bruder Armand Arouet um finanzielle Hilfe bat, den er als Jansenist verabscheute, ihn aber jetzt mehr denn je brauchte. Sie bekam nicht einmal eine Antwort von ihm.

Die Zeit, die er in England verbrachte, war ausschlaggebend für seine Gedankenbildung. Voltaire entdeckte die Newtonsche Wissenschaft, die empiristische Philosophie und die englischen politischen Institutionen. Er lernte Englisch und wurde ein Anglophiler, der die Engländer als die weisesten und freisten Menschen der Gegenwart wahrnahm. Er hatte großes Interesse an der Arbeit von Sir Isaac Newton, obwohl er keine Zeit hatte, ihn eingehend kennenzulernen, sondern an seiner Beerdigung 1727 in der Westminster Abbey teilzunehmen.

In London ist Voltaire überrascht von der Toleranz und religiösen Vielfalt der Engländer und von ihrer großen Ehrfurcht vor Shakespeare, dessen Hamlet-Monolog er übersetzt. Ungefähr zu dieser Zeit veröffentlichte er seine ersten beiden großen Texte auf Englisch: "Essay on Civil War" und "Essay on Epic Poetry". Voltaire hatte das Glück, mit anderen großen britischen Persönlichkeiten dieser Zeit in Verbindung gebracht zu werden, wie dem Deisten Samuel Clarke, dem philosophischen Dichter Alexander Pope und dem Satiriker Jonathan Swift. Er würde auch John Locke treffen, dessen liberales Werk er bewundert.

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Zurück nach Frankreich

1729 kehrte Voltaire mit drei grundlegenden Absichten nach Frankreich zurück. Erstens, so schnell wie möglich reich zu werden, um nicht im absolutsten Elend zu sterben, wie es früher vielen Literaten widerfahren war. Zweitens, Toleranz zu fördern und Fanatismus zu bekämpfen. Der dritte, verbreiteten den wissenschaftlichen Gedanken von Sir Isaac Newton und die liberalen politischen Ideen des Philosophen John Locke, veröffentlichte auf Französisch seine "Philosophical or English Letters", einen Text, der die französische Gesellschaft rückständig und intolerant erscheinen ließ.

Voltaire wollte reich werden und sah eine einmalige Chance im Projekt des Mathematikers Charles Marie de la Condamine, der hatte einen Fehler im Lotteriesystem des französischen Finanzministers Michel Robert Le. entdeckt Pelletier-Desforts. De la Condamine entdeckte, dass das System ausgenutzt werden konnte, indem man die billigen Boni kaufte, die das Recht gaben, fast alle Lotteriezahlen zu sammeln.

Überraschenderweise, Der Lotterietrick funktionierte bei beiden und trotz der Klage des Ministers, da sie eigentlich nichts Illegales getan hatten, gewannen sie eine große Geldsumme. Aber das war nur eine Kleinigkeit im Vergleich zu anderen Reichtümern, die der Philosoph hinzufügte, denn Voltaire steigerte sein Vermögen durch den Erwerb einer gab amerikanisches Silber in Cádiz aus und spekulierte mit verschiedenen Finanzgeschäften, wodurch er zu einem der größten Rentiers in ganz Frankreich wurde.

Im Jahr 1731 veröffentlichte Voltaire seine "Geschichte von Carlos XII", in der er einige Probleme und Themen vorbrachte, die er in seinen "Philosophical Letters" (1734) ausführlicher darlegte. Darin würde ich eine kompromisslose Verteidigung religiöser Toleranz und weltanschaulicher Freiheit, die sich die englische Freizügigkeit und den Säkularismus der angelsächsischen Gesellschaft zum Vorbild nimmt. Er würde auch die Gelegenheit nutzen, dem Christentum vorzuwerfen, die Wurzel allen dogmatischen Fanatismus zu sein. Die "Geschichte von Carlos XII" wird auf Wunsch der Regierung zurückgezogen, was jedoch nicht daran hindert, weiterhin heimlich zu zirkulieren.

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Flucht nach Cirey-sur-Blaise

Seinen größten Theatererfolg erreichte er 1732 mit „Zaïre“, einer Tragödie, die er in nur drei Wochen schrieb. 1733 veröffentlichte er "Der Tempel des Geschmacks", eine Zeit, die mit dem Beginn einer tiefen Beziehung zur Mathematik und Physik Madame milie du Châtelet zusammenfällt. Im Jahr 1734 veröffentlichte er seine umstrittenen und brisanten "Philosophischen Briefe", die fast sofort zur Verbrennung auf dem Scheiterhaufen verurteilt wurden und Voltaire zur Verhaftung verurteilt wurde.

Der Schriftsteller hatte bereits die Möglichkeit einer Verhaftung vorausgesehen, also verließ er Paris, bevor sie ihn in die Finger bekamen. und er suchte Zuflucht im Schloss der Marquise du Châtelet in Cirey-Sur-Blaise (Champagner). Von diesem Moment an würde er eine lange Liebesbeziehung mit der Marquise eingehen, die sechzehn Jahre andauern würde mit dem er in seinem Werk "The Philosophy of Newton" arbeiten sollte, in dem er auf Französisch die neue Physik des englischen Genies zusammenfasste.

Er würde in diesem Retreat zehn Jahre lang leben und sich den Briefen widmen. Er nutzte auch die Gelegenheit, um einige finanzielle Fragen zu klären, schloss seine Klagen ab und bot an, die Schloss, eine Galerie anbauen und mit einem großen Kabinett für Physikexperimente der Marquise. Er würde auch eine Bibliothek mit 21.000 persönlich ausgewählten Bänden aufbauen. Es waren Jahre der Ruhe für Voltaire, in denen er genug Zeit hatte, seine Werke zu dokumentieren und zu schreiben und sich mit der Marchioness dem Lesen und der Wissenschaft zu widmen.

Zur gleichen Zeit nahm Voltaire seine dramatische Karriere als Autor von "Adélaïde du Guesclin" (1734) wieder auf. erstes Stück Klassizismus, das sich von griechisch-lateinischen Themen entfernt hat, um die Geschichte von Frankreich. Dann schrieb er "Der Tod Caesars" (1735), "Alzira oder die Amerikaner" (1736) und "Fanatismus oder Mohammed" (1741). 1741 lernte er Philip Stanhope aus Chesterfield in Belgien kennen, eine Begegnung, die ihn dazu inspirierte, den Roman "The Ears of the Earl of Chesterfield and Chaplain Gudman" zu schreiben. 1742 wird sein "Fanatismus oder Mohammed" verboten.

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Ende der Beziehung mit der Marchioness

Voltaire reist nach Berlin, wo er zum Akademiemitglied, Historiographen und Ritter der Königlichen Kammer ernannt wird. Nach ihrer sechzehnjährigen Beziehung zu Voltaire verliebt sich die Marquise du Châtelet unsterblich in den jungen Dichter Jean-François de Saint-Lambert. Voltaire entdeckt sie und stimmt nach einem Wutanfall der Situation zu.

Die Marquise wird schwanger, stirbt aber 1749 an den Komplikationen einer Geburt, was Voltaire extrem macht am Boden zerstört und niedergeschlagen, beschloss er zu fliehen und nahm die neue Einladung Friedrichs II. von Preußen nach Berlin an, was den König sehr wütend machte. Ludwig XV.

1751 veröffentlichte er die erste vollständige Fassung von "Das Jahrhundert Ludwigs XIV." und setzte 1752 mit "Micromegas" fort. Aufgrund einiger Streitigkeiten mit Federico II, insbesondere wegen seiner Meinungsverschiedenheiten mit dem neu ernannten Präsident der Berliner Akademie, der materialistische Philosoph Maupertuis, Voltaire flieht aus Preußen in 1753. Zu seinem Unglück wird er in Frankfurt von einem Agenten des Königs festgenommen und muss mehrere Demütigungen erleiden, bevor er nach Frankreich zurückkehrt. Er wird von König Ludwig XV. nicht aufgenommen, weshalb er in die Schweiz flüchten muss, in einem Herrenhaus und Landsitz Les Délices, das er in der Nähe von Genf kaufte.

Das Erdbeben von Lissabon von 1755 beeindruckte Voltaire sehr, ließ ihn über den Unsinn der Geschichte und das Gefühl des Bösen nachdenken und veröffentlichte darüber "Poem on the Lisbon Disaster". Ungefähr in diesem Jahr begann er seine Zusammenarbeit mit der Encyclopedia of Diderot and D’Alembert und veröffentlichte sieben Bände von „Essays on the allgemeine Geschichte und über Sitten und Geist der Nationen "(1756) und "Geschichte des Reiches Russlands unter Peter dem Großen" (1759), mit Schwerpunkt nicht nur in der Geschichte der Menschen, sondern auch in den Manifestationen des menschlichen Geistes in künstlerischer Form, Bräuchen, sozialen Einrichtungen und Religionen.

1758 kaufte er ein Grundstück in Ferney, in Frankreich, direkt an der Grenze zur Schweiz. um im Falle eines weiteren Problems in seinem Heimatland schnell wieder rauszukommen. Er würde dort 18 Jahre lang leben und dort zahlreiche Mitglieder der intellektuellen Elite Europas empfangen. Von dort aus schickte und erhielt er eine Vielzahl von Briefen, etwa 40.000, die mit seinem Ausdruck „Écrasez l'Infâme“ („Zerquetscht den Berüchtigten“) endeten.

Letzten Jahren

1763 verfasste er seine „Abhandlung über Toleranz“ und 1764 sein „Philosophisches Wörterbuch“. Das selbe Jahr enthüllte anonym eine harte Verleumdung gegen Jean-Jacques Rousseau namens "Die Stimmung der Bürger". Seitdem war Voltaire bereits eine berühmte und einflussreiche Person des öffentlichen Lebens und intervenierte in mehreren Gerichtsverfahren, darunter auch im Jean-Fall. Calas, die zur Abschaffung der gerichtlichen Folter in Frankreich und anderen europäischen Ländern führen würde, und legte auch den Grundstein für die Menschenrechte modern.

1773 erkrankte der schon sehr alte Voltaire schwer. Trotzdem veröffentlichte er 1775 seine "Geschichte von Jenni" und schrieb 1776, da das Ende nahte, ein Testament. 1778 kehrte er nach Paris zurück, wo er begeistert aufgenommen wurde und beschloss, seine "Irene" inmitten wahrer Faszination uraufzuführen.. Nachdem er viele Besuche erhalten hatte, um alle möglichen philosophischen und intellektuellen Themen im Allgemeinen zu diskutieren, verschlechterte sich sein Zustand und schließlich starb er am 30. Mai 1778 im Alter von 83 Jahren, als er im Benediktinerkloster Scellières bei Troyes beigesetzt wurde. 1791 wurden seine sterblichen Überreste in das Pantheon überführt.

Sein philosophisches Denken

Voltaire erlangte Berühmtheit durch seine literarischen Werke und vor allem durch seine philosophischen Schriften, in denen er wirklich kritisch war. Anders als Jean-Jacques Rousseau sieht Voltaire keinen Gegensatz zwischen einer sich entfremdenden Gesellschaft und einem unterdrückten Individuum, und glaubt an ein universelles und angeborenes Gerechtigkeitsgefühl, das sich in den Gesetzen aller Länder widerspiegeln muss.

Für ihn sollte das Gesetz für alle gleich sein. Es muss eine Konvention der Gerechtigkeit geben, einen Sozialpakt, um die Interessen jedes Einzelnen zu wahren. Er ist der Ansicht, dass der Instinkt und die Vernunft eines jeden Menschen ihn dazu bringen, einen solchen Pakt zu respektieren und zu fördern.

Seine Philosophie verzichtet auf Gott, obwohl Voltaire damit nicht Atheist, sondern Deist ist.. Er glaubt jedoch nicht an ein göttliches Eingreifen in menschliche Bestrebungen und verurteilt in seiner philosophischen Erzählung "Cándido o el optimismo" (1759) die Vorsehung. Er zeigte sich als glühender Gegner der katholischen Kirche, die seiner Meinung nach Intoleranz und Ungerechtigkeit vertrat. Aus diesem Grund wurde Voltaire schließlich zum Vorbild des liberalen und antiklerikalen Bürgertums und zum Feind der weniger kritischen Religiösen seiner Doktrin.

Trotz seiner Kritik an der katholischen Kirche ist Voltaire in die Geschichte eingegangen, weil er das Konzept der religiösen Toleranz geprägt hat. Er kämpfte gegen Intoleranz und Aberglauben, verteidigte aber stets das friedliche Zusammenleben von Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen und Religionen. Aus diesem Grund wird ihm die folgende Maxime zugeschrieben, die, obwohl er sie nie ausgesprochen hat, seine Position sehr gut zusammenfasst:

"Ich teile nicht, was Sie sagen, aber ich werde Ihr Recht, es zu sagen, bis zum Tod verteidigen."

John Lockes Philosophie ist für Voltaire eine Doktrin, die perfekt zu seinem positiven und utilitaristischen Ideal passt.. Locke ist der Verteidiger des Liberalismus und versichert, dass der Sozialpakt die natürlichen Rechte des Einzelnen nicht unterdrücken darf. Wir Individuen lernen aus Erfahrung, alles, was darüber hinausgeht, ist Hypothese.

Voltaire bezieht seine Moral aus Lockes Doktrin. ist der Auffassung, dass das Ziel der Männer darin besteht, ihr eigenes Schicksal zu bestimmen, ihren Zustand zu verbessern, sein einfacheres Leben fördert Wissenschaft, Industrie, Kunst und das Regieren mit einem guten Politik. Das Leben wird ohne eine Konvention nicht möglich sein, in der jeder seinen Teil, seinen Platz in der Welt findet. Die Justiz jedes Landes muss, auch wenn sie sich in Bezug auf die Gesetze unterscheidet, diese universelle Konvention gewährleisten.

Das Pseudonym "Voltaire"

Es gibt viele Theorien über das Pseudonym von Voltaire. François-Marie Arouet verwendet diesen Identifizierungsnamen, der viel beliebter ist als sein Taufname. Eine der am meisten akzeptierten Versionen ist die, die besagt, dass sie sich vom Spitznamen "Petit Volontaire" (Kleiner Freiwilliger) ableitet. dass seine Verwandten ihn in seiner Kindheit liebevoll nannten. Von den plausibleren Hypothesen haben wir jedoch die, die besagt, dass Voltaire ein Anagramm von „AROVET L (E) I (EUNE) “, was nichts anderes wäre als die stilisierte Version in römischer Schrift des Ausdrucks„ Arouet, le Jeune “(Arouet, el Junger Mann).

Aber für diejenigen, die von dieser Hypothese nicht überzeugt sind, haben wir andere. Es könnte der Name eines kleinen Lehens sein, das seine Mutter besaß, während andere sagen, es könnte die altfranzösische Verbformel für. sein bedeutete, dass er wegen seines innovativen Denkens für die Epoche. Eine andere Theorie ist die, die besagt, dass das Wort „revoltair“ (widerspenstig) die Reihenfolge der Silben ändert.

Wie auch immer, Tatsache ist, dass 1717 nimmt der junge Arouet nach einer Verhaftung den Namen Voltaire an, wahrscheinlich ist die Erklärung für diesen Namen eine Kombination der meisten, die wir gesehen haben.