Vere Gordon Childe: Biografie und Beiträge dieses australischen Archäologen

Vere Gordon Childe war ein australischer Archäologe, der dazu beitrug, dass die Archäologie als unabhängige Wissenschaft und nicht nur als Hilfswissenschaft ernst genommen wurde.

Seine Werke trugen dazu bei, die kulturelle Entwicklung des prähistorischen Menschen zu verstehen, und leisteten darüber hinaus einen Beitrag zur Idee, dass es durch den Kontakt der verschiedenen Völker, ihre Isolation zu brechen, das ist Fortschritt.

Als nächstes werden wir das Leben dieses Forschers kennenlernen eine Biographie von Vere Gordon Childe.

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Kurzbiographie von Vere Gordon Childe

Gordon Vere Childe wurde am 14. April 1892 in Sidney, Kolonie New South Wales, Australien, geboren.. Er war der Sohn bürgerlicher englischer Einwanderer. Er verbrachte seine Kindheit in dem ozeanischen Land, studierte dort und machte seinen Abschluss an der Universität seiner Heimatstadt.

Später zog er nach Oxford, England, wo er sich zunächst für ein Studium der klassischen Philologie interessierte. Aber Gordon Childe

entschied sich unter dem Einfluss der Professoren Arthur Evans und J. Myres und entschied sich schließlich für prähistorische Archäologie.

Als Student war er in der Oxford Fabian Society aktiv und stellte sich offen gegen den Ersten Weltkrieg.

Rundreise von Australien

Nach Abschluss seines Studiums in England kehrte er in seine Heimat Australien zurück. Er trat der Australian Union of Democratic Control bei, der es gelang, die Wehrpflicht abzulehnen. Er wurde persönlicher Sekretär des Labour-Gouverneurs von New South Wales, verließ das Land jedoch 1921, zutiefst desillusioniert von der Politik, und kehrte nach Europa zurück. Aus seiner rohen Erfahrung mit dem Gouverneur würde er ein Buch mit dem Titel „How Labour Governs“ schreiben..

Vere Gordon Childe unternahm eine Reise nach Mittel- und Osteuropa, um die dort gefundenen archäologischen Überreste aus erster Hand zu sehen. Er kehrte nach Großbritannien zurück, wo er verschiedene Jobs innehatte, darunter den des Bibliothekars am Royal Institute Anthropologisch, bis er 1925 „The Dawn of European Civilization“ („Die Ursprünge der Zivilisation").

Dank des Erfolgs, den er mit dieser Arbeit erzielte die University of Edinburgh bot Childe den neu geschaffenen Lehrstuhl für Archäologie an, was ihn zu einem der ersten professionellen Archäologen seiner Zeit machte.

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Jahre Popularität

In den folgenden Jahren veröffentlichte er weitere Fach- und Publikumswerke, die ihm internationale Berühmtheit verschafften.

Seine herausragendsten Fachpublikationen sind „The Dawn of European Civilization“, „The Danube in Prehistory“ (Die Donau in der Vorgeschichte, 1929) und „The Bronze Age“ (Die Bronzezeit, 1930).

In seinen von seinem Interesse an kultureller Evolution geprägten Laienbüchern finden wir „What Happened in Geschichte“ (Was geschah in der Geschichte?, 1942), in dem er seine Vision von Geschichte und Geschichte zusammenfasst Kultur.

Diese Arbeiten machten die Figur von Vere Gordon Childe zu jemandem, der sehr bekannt war, bevor er 40 Jahre alt wurde. Seine großartige Feldforschung und sein literarisches Schaffen brachten ihm den Ruf eines der renommiertesten Archäologen seiner Zeit ein.

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Ende seines Lebens

Nach einem Aufenthalt in Edinburgh im Jahr 1945 zog er nach London, um an der dortigen Universität zu lehren und gleichzeitig das Institut für Archäologie zu leiten. In seinen letzten Jahren seine literarische Produktion konzentrierte sich auf das Studium von Arbeitsmethoden in der Archäologie, mit der Absicht, diese Disziplin zu erneuern.

Seine Ideen zu dieser Aufgabe wurden in seinem nachgelassenen Werk „Die Vorgeschichte der europäischen Gesellschaft“ (Die Vorgeschichte der europäischen Gesellschaft, 1958) gesammelt. 1956 kehrte er in seine Heimat Australien zurück und starb im folgenden Jahr.

Die Umstände seines Todes gelten als äußerst seltsam.. Childe soll geglaubt haben, dass die beste Zeit für das Lebensende ist, wenn man glücklich und stark ist, was noch hinzukommt eine fast pathologische Angst vor dem Alter, so soll er es auch mit seinem eigenen Leben gewollt haben Hand.

Am 19. Oktober 1957 ging Childe in ein Gebiet bei Govett's Leap in den australischen Blue Mountains, wo er aufgewachsen war. Er kletterte auf einen Berg, ließ Hut, Brille, Kompass, Pfeife und Regenmantel oben liegen und stürzte aus 300 Metern Höhe in den Tod. Er war 65 Jahre alt.

Der damalige offizielle Bericht deutete darauf hin, dass sein Tod ein Unfall war, obwohl Bekannte dies offenbaren würden, nach dem zu urteilen Inhalt von Briefen, die Childe selbst vor dem tragischen Ereignis hinterlassen hatte, war dieser Vorfall vollständig ihres.

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Der Gedanke an Vere G. Childe

Gordon Childes Denken kann von zwei Seiten angegangen werden. Zum einen von seinen Ideen zur Archäologie, die die Mentalität dieser Disziplin veränderten, und zum anderen von seiner Auffassung von Geschichte und ihrer Entwicklung. Diese Punkte sind in Childes literarischem Schaffen stark miteinander verflochten. Auch ist seine Arbeit nicht von der marxistischen Ideologie zu trennen, die er vertrat und die sich in seinen Thesen über den Fortschritt des Menschen zeigt. und die Bedeutung, die sozialen und wirtschaftlichen Aspekten beigemessen wird.

Childe versuchte aufzuhören, die Archäologie als bloße Hilfswissenschaft zu sehen, eine Idee, die zu seiner Zeit weithin akzeptiert war. Für ihn stellten die von der Archäologie gewonnenen Informationen ein historisches Dokument von großer Bedeutung dar, weit besser als das, was in den schriftlichen Texten von Verträgen, Büchern und anderen Dokumenten vergangener Zeiten verfügbar ist. Die Methode der Extraktion der archäologischen Überreste, zusammen mit der Interpretation, wofür und wofür sie verwendet wurden sagen von den Menschen, die sie benutzten, bilden die grundlegende Säule der Archäologie, einer reinen Wissenschaft Rechts.

Gordon Childe gilt als Diffusionist. Er definiert eine Kultur als bestimmte Arten von Überresten, wie Töpfe, Ornamente, Grabbeigaben... die immer wieder zusammen vorkommen. Die Veränderungen dieser Kulturen im Laufe der Geschichte würden ethnischen Modifikationen entsprechen aufgrund von Migrationsbewegungen, Invasionen oder als Folge der Verbreitung eines Objekts oder einer Idee. Childes Methode bestand darin, die Vorgeschichte durch chronologisches Ordnen der Sätze zu rekonstruieren Objekte, die Exponenten dieser Verschiebungen waren oder die auf die eine oder andere Weise Einflüsse dazwischen ausübten Städte.

Mit dem Aufstieg Hitlers in Deutschland und der Ausweitung der Nazi-Thesen zeigte sich Vere Gordon Childe sehr besorgt über die Möglichkeit, dass seine ethnographischen und archäologischen Theorien sie werden missverstehen Childe bestritt, dass sein Konzept des Volkes rassische Implikationen hatte. und verteidigte die Idee, dass kultureller Fortschritt erreicht wird, indem man die Isolation menschlicher Gruppen durchbricht und sie dazu bringt, ihre Ideen zu teilen. Er hielt es für wichtig, das gemeinsame Erbe der Menschheit zu studieren.

Er widmete mehrere akademische und informative Arbeiten der Widerlegung der ethnischen Archäologie von Gustaf Kossinna, die von den Nazis stark unterstützt wurde. die argumentierten, dass es möglich sei, den Ursprung der Rassen auf ihre prähistorischen Wurzeln zurückzuführen und mit dem Grad des Fortschritts in Beziehung zu setzen erworben. Natürlich verteidigten diejenigen, die diese Nazi-Thesen teilten, dass die weiße arische Rasse diejenige war, die historisch mehr Beweise für ihre Fähigkeit zu Fortschritt und Entwicklung geliefert hatte.

Childes Besorgnis über den Nationalsozialismus und seine Pseudowissenschaft veranlasste ihn, seine Vorstellung von Geschichte aus einer marxistischen Perspektive in zwei Büchern darzulegen.: „Die Ursprünge der Zivilisation“ und „Was geschah in der Geschichte?“. Darin reflektiert er den Fortschritt des Menschen. Nachdem er die ersten Völker und die Organisation der alten Zivilisationen analysiert hatte, kam er zu dem Schluss, dass die Hauptbremsfaktor in der technologischen und kulturellen Entwicklung einer Gesellschaft ist die Klasse Dominant. Um zu verhindern, dass sie ihre Privilegien verlieren und ihren sozialen Status mit dem gesellschaftlichen Wandel ändern, beinhalten die Eliten soziale Transformationen.

Allerdings erhöht diese Strategie der herrschenden Klasse die Kosten für die Aufrechterhaltung des Staates und, wegen auch von der wachsenden Konzentration des Reichtums in den Händen der Führer wird die Wirtschaft bis zur Zivilisation weiter geschädigt Zusammenbruch. Aber dieser Niedergang einer Gesellschaft muss nicht unbedingt etwas Negatives bedeuten, sondern kann eine Gelegenheit sein, die Wirtschaft neu zu ordnen und Reichtum und Ideen wieder in Umlauf zu bringen.

Gordon Childe wird das Sein zugeschrieben der erste, der eine sozioökonomische Interpretation der frühen europäischen Gesellschaften vorschlug und der führende marxistische Archäologe im Westen zu sein. Darüber hinaus steuerte er Konzepte bei, die heute so unverwechselbar sind wie die „neolithische Revolution“, eine Wende in der Geschichte Mensch, in dem unsere Spezies Kultivierung und Domestizierung intelligent nutzte, um zu überleben und zu gedeihen. Heutzutage ist dieses Konzept unerlässlich geworden, um über die Ursprünge der Landwirtschaft zu sprechen, ein wichtiger Meilenstein für die menschliche Spezies, um das zu erreichen, was sie heute ist.