8 Vertreter des philosophischen MATERIALISMUS

In der heutigen Lektion eines Lehrers werden wir darüber sprechen Hauptmanagerdes philosophischen Materialismus, Strömung, die verteidigt, dass der Anfang von allem Materie (Wissenschaft) ist.

Zweifellos ist diese Strömung eine der längsten innerhalb der Philosophie, da sie von der Antikes Griechenland bis zum heutigen Tag. Mit Autoren wie Thales von Milet, Heraklit, Demokrit, Aristoteles, Epikur, Giordano Bruno, Galilei, Thomas Hobbes, John Locke, Denis Diderot, Ludwig Feuerbach, Friedrich Engels oder Karl Marx. Wenn Sie mehr über den Materialismus und seine Vertreter erfahren möchten, lesen Sie weiter, denn in diesem Artikel eines PROFESOR erklären wir Ihnen alles.

Bevor wir über die Vertreter des Materialismus sprechen, müssen wir klarstellen, was Materialismus ist. Materialismus in der Philosophie.

Auf diese Weise haben wir den Begriff Materialismus Es setzt sich aus zwei Wörtern zusammen, die ihren Ursprung im Altgriechischen haben und das bedeutet Lehre von der Sache. Daher steht der Materialismus als die philosophische Strömung da, die das verteidigt

Materie ist der Ursprung von allem, das heißt, dass Dinge und Realität existieren, weil sie Materie haben und daher existieren, ohne dass sie erschaffen oder wahrgenommen werden müssen.

Ebenso muss seine Geburt im antiken Griechenland bei Philosophen wie z Thales von Milet (624-547 v. Chr.) C.), Anaximander (610-546 v. Chr.) C.), Demokrit (460-370 v. Chr.) c) bzw Aristoteles (384-322). Letzteres unterstreicht er mit seiner Theorie des dualen Universums, nach der sich alles zusammensetzt von Materie, Essenz und Substanz.

Arten von Materialismus

Später verzweigte sich der Materialismus:

• Historischer Materialismus
• Dialektischen Materialismus

Und sie hatte große Vertreter wie: Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), Thomas Hobbes (1588-1679), Friederich Engels (1820-1895), Karl Marx (1818-1883). ..

Nachdem wir den Materialismus erklärt haben, gehen wir weiter, um neun der wichtigsten Vertreter des Materialismus zu untersuchen:

1. Thales von Milet, 624-546 v. c.

Thales von Milet war der Gründer der Schule von Milet. Diejenige, die als die erste wissenschaftliche Schule Griechenlands gilt und nach der alle Phänomene ihre eigenen haben Erklärung in der Wissenschaft oder in Naturgesetzen (Logos), abgesehen von göttlichem Eingreifen oder religiöser Erklärung (Mythos).

Auf diese Weise war Thales von Milet, der als einer der sieben Weisen gilt, der erste, der dies feststellte Der Anfang von allem war Wasser, dass alles von physikalischen Prinzipien regiert wurde und nicht von göttlichen Launen.

Diese Theorie spiegelte sich in seiner verlorenen Abhandlung The wider Nautische Astrologie, wovon wir Beweise haben durch Schüler wie z Anaximander.

2. Anaximander von Milet, 610-545 v. c.

Wir wissen, dass er ein Buch mit dem Titel geschrieben hat über Natur (das erste Analyse- und Forschungswerk der klassischen Welt), das der Initiator von Studien über Biologie, Astrologie, Physik oder Geographie, der das Universum als erster eine Welt nannte und der eine rationale und naturalistische Sichtweise davon entwickelte Universum.

Zu den Hauptbeiträgen von Anaximander hebt die hervor Prinzip von apeiron. Definiert als die Anfang aller Dinge (Arkhé = Substanz, die der Ursprung des Universums ist), derjenige, der die Welt regiert, das, was unbestimmt, unbestimmt, ewig ist, das, was nicht ist hat ein Ende, aus dem alle Dinge entstehen und in dem alles herauskommt und zurückkehrt (alle Wesen kommen aus ihm und stammen von ihm ab) durch a Nachfolge u zyklischer Kampf der Gegensätze (Tag-Nacht, heiß-kalt, nass-trocken...).

3. Demokrit von Abdera, 460-370 v. c.

Demokrit entwickelt Atomtheorie, entsprechendalle Materie besteht aus Atomen verflochten, unteilbar, ewig, unsichtbar und von unterschiedlicher Größe (wodurch die Eigenschaften der Materie variieren), die konstant sind Bewegung (in einem Wirbelsturm bewegen sich die Schwersten zum Zentrum und die Leichtesten nach außen) und das zwischen ihnen ist die Leere (das Nicht sein).

Das hat er auch argumentiert Materie ist der Ursprung und das Prinzip von allem, das heißt, dass Dinge und Wirklichkeit existieren, weil sie Materie haben (ohne Materie existiert nichts = Nicht-Sein), in diesem Sinne bejaht er das auch Dinge existieren, ohne dass sie erschaffen werden müssen oder wahrnehmen, lehnt Ungreifbarkeit (die metaphysische Welt und das Übernatürliche) und die Idee der Existenz ab eines höheren Wesens oder Schöpfergottes der Welt (für ihn entstehen Dinge durch Zusammenstöße von Atome).

4. Epikur, 341-271 v. c.

Epikurist ein weiterer Vertreter des philosophischen Materialismus. Außerdem ist er einer der bedeutendsten griechischen Philosophen und wir wissen, dass er unzählige Manuskripte (ca. 340) geschrieben hat, von denen nur drei erhalten sind. Von diesen dreien sticht sein Beitrag zur Physik und zum Materialismus hervor Brief an Herodot.

In besagtem Manuskript bestätigt er das alles die Wirklichkeit besteht aus Atomen (mit Ausdehnung, Gewicht und Form) und die unendliche Leere (wo sich Atome bewegen). Das heißt, dass alle Dinge aus zufälligen Kombinationen von Atomen (einschließlich der Seele) und einer unendlichen Leere (in der sich Atome bewegen) bestehen. Diese hat es schon immer gegeben, sie sind es, die alles erschaffen und zerstören, also die Naturphänomene sind das Werk der Atomphysik/die Gesetze der Atome und nicht der Götter.

5. Giordano Bruno, 1548-1600

Die Beiträge zuzüglich Einfuhren von Giordano Bruno, wir finden sie im Bereich von Theologie, Astronomie oder Physik.

Auf diese Weise verteidigt er sich Pantheismus und daher die Idee, dass die Gottheit, die Natur und das Universum gleich oder gleichwertig sind. Das heißt, es gibt keinen spezifischen Glauben an das göttliche Wesen namens Gott.

Andererseits hebt er auch seine Theorie hervor Relativität der Bewegung und Atomismus. Entsprechend:

• Jede Bewegung ist Relativbewegung.
• Die Bewegung wird durch ein Bezugssystem bedingt.
• Die Erde ist nicht statisch.
• Das Universum besteht aus Kombinationen kleiner Teilchen (Materie), die mutieren und das Universum neu konfigurieren.

6. Galileo Galilei, 1564-1642

Dieser Mathematiker und Astronom gilt als Vater der Physik und der modernen Naturwissenschaften. Tatsächlich perfektionierte Galileo die Heliozentrische TheorieKopernikus und in seiner Arbeit sidereus nuncius (1610) festgestellt, dass:

• Die Sterne sind keine perfekten kugelförmigen Körper, denn als Luna sah, konnte er eine Orographie sehen, die aus Kratern bestand.
• Er beobachtete die Phasen der Venus und der vier Trabanten, die sich um Jupiter drehten (Io, Europa, Callisto und Gamínides – galische Trabanten –) und nicht um die Sonne. Damit wurde bestätigt, dass die Erde nicht das Zentrum des Universums war.

7. Ludwig Feuerbach, 1804-1872

Innerhalb des Materialismus Feuerbachlehnt die Idee der metaphysischen Welt ab und das Immaterielle, das heißt, das direkt mit der Religion kollidiert, weil es etwas ist, das nicht materiell ist.

So entwickelte er das Konzept der Ausrichtung und benutzte es zur Erklärung der Religion: Wie der Mensch auf sein eigenes Sein/Wesen verzichtet, um ein Wesen zu schaffen, in das alles projiziert wird, was nicht sein kann, d.h. der Mensch entfremdet sich in Gott. Gott ist also ein Produkt erstellt das schließlich seinen Schöpfer oder Erzeuger (Mensch) beherrscht: "Nicht Gott erschafft den Menschen, sondern der Mensch erschafft Gott."

8. Karl Marx, 1818-1883

Innerhalb des Konzepts von Geschichte, vom Materialismus heben sich die Postulate ab Marx. Wer feststellt, dass die Welt eine Realität mit a ist subjektive Angelegenheit mit einer Geschichte verknüpft, das heißt, dass es für Marx nicht wichtig ist, dass alles Teil einer Sache ist, sondern was die beeinflusst Geschichte, die materiellen Bedingungen (was die Gesellschaft bestimmt: was wir produzieren, Technologie, die Wirtschaft ...) und daher müssen wir die Welt verstehen, um sie zu verstehen Materialität von Beziehungen Wirtschaft, Technik … unserer Gesellschaft.

Daher sagt er uns, dass Philosophen immer versucht haben, die verschiedenen Arten der Welt zu interpretieren, aber dass es in Wirklichkeit darum geht, sie zu verstehen und zu transformieren.