BERKELEY und Empirie

In dieser Lektion von einem LEHRER bieten wir Ihnen eine kurze Zusammenfassung von Berkeleys Denken und Empirismus. Dieser irische Philosoph leugnete umfangreiche Materie und verteidigte einen subjektiven Idealismus oder Immaterialismus. Zu seinen bekanntesten Werken zählenAbhandlung über die Prinzipien des menschlichen Wissens im Jahr 1710 und Die drei Dialoge zwischen Hylas und Philonusauf 1713. Es ist ein fiktiver Dialog zwischen Locke, der durch den ersten vertreten wird, und Berkeley, der durch den zweiten vertreten wird. Ein weiteres seiner grundlegenden Werke ist Der Analytiker, wo er die Grundlagen der Wissenschaft scharf kritisiert und maßgeblich an der Entwicklung der mathematischen Wissenschaft beteiligt war.

Wir haben mit dieser Zusammenfassung von Berkeley und den Empirismus über seine philosophische Auffassung sprechen. Berkeley es ist ein radikaler Empiriker die nicht nur bestreitet, dass Objekte erkannt werden können, sondern nur behauptet, dass ein Objekt kann erkannt werden, wenn es einen Geist gibt, der es wahrnimmt.

Materie ist für den Menschen unerkennbar und sorgt dafür, dass die Eigenschaften der Mathematik und der Sinneseigenschaften gleich sind. Es ist nicht möglich, deshalb, Kenntnis eines Objekts. Es ist nur möglich, es wahrzunehmen. Nichts rechtfertigt die Annahme, dass es eine reale Substanz gibt, die Körper unterstützt.

Ja Locke Er sprach von abstrakten Begriffen, Berkeley wird sie radikal leugnen, sie sind nichts weiter als ein Produkt der Phantasie, eine Illusion. Das Eigene an den Ideen ist die Sprache, und nicht die Zusammenfassung, die es erlaubt verallgemeinern durch die Beobachtung des Besonderen.

Nur wahrgenommene Objekte sie sind in der Lage, bekannt zu sein. Zu sagen, dass etwas real ist, bedeutet, es wahrzunehmen. Erweiterung ist nichts anderes als eine Wahrnehmung. Wenn dem so ist, sind die Dinge für die gesamte Menschheit gleich, sind Objekte objektiv, existiert der Mensch jenseits der Wahrnehmung?

Berkeley stellt fest, dass die Existenz des Menschen und die ähnliche Wahrnehmung der Welt angenommen werden können, weil wir interagieren mit anderen Menschen sprechen wir mit ihnen, und wir wissen, dass unsere Vision der Welt es ist das gleiche.

“Daß es das, was Philosophen materielle Substanz nennen, nicht gibt, davon bin ich fest überzeugt; aber wenn ich sehen würde, dass das etwas Absurdes oder Skeptisches ist, würde ich darauf verzichten, aus dem gleichen Grund, aus dem ich glaube, dass ich derzeit die gegenteilige Meinung zurückweisen muss.”

Wir sehen also, dass die Empirismus Berkeley ist extrem.

Was ist die Welt für diesen Philosophen? Berkeley versichert, dass nur durch die direkte Wahrnehmung es ist möglich kenne die empirische Welt. Wenn wir alles löschen habe gedacht und nur auf reine Wahrnehmung achtend, ist es möglich, a reines Wissen der Welt. Aber wenn wir das Besondere der Wahrnehmungen haben, ist keine Erkenntnis möglich.

Das wissenschaftliches WissenBerkeley sagt, du solltest nach dem suchen reine Wahrnehmungen und vergessen zu denken. Auf diese Weise wäre es möglich, alles zu wissen, was bisher verborgen geblieben ist, sowohl in Bezug auf die Welt als auch auf das Individuum. Und Wahrnehmungen zu reinigen bedeutet, alle Gedanken aus ihnen zu entfernen. Sein radikaler Empirismus ist nicht zu leugnen.

“Auch wenn es möglich wäre, dass feste Stoffe, ausgestattet mit bestimmten und beweglichen Figuren, ohne die Geist und außerhalb davon, entsprechend den Vorstellungen, die wir von Körpern haben, wie würden wir alles kennenlernen? diese? Es muss entweder durch die Sinne oder durch die Vernunft sein”.

Wir beenden diese Zusammenfassung von Berkeley und Empirismus, um über die transzendente Realität zu sprechen. Der Verteidiger des radikalsten Empirismus versichert das es gibt eine transzendente Realität und dass dies bekannt sein kann. Denn wenn Körper erst ab dem Moment ihrer Wahrnehmung real sind, kann davon ausgegangen werden, dass das Subjekt, das sie wahrnimmt, existiert. Die einzige Substanz ist der Geist wer wahrnimmt und denkt. Außerhalb des Geistes gibt es keinerlei Substanz.

Gott wirkt auf den Geist, damit die Ideen desselben, sei konsistent. Unsere Wahrnehmung der physischen Welt ist so, weil Gott es so gewollt hat. Aber der Mensch kann Gott nicht kennen, denn das einzige, was er wissen kann, sind die Wahrnehmungen, das Scheinbare.

Gott gestaltet die Welt nicht nach Art eines Architekten, sondern die Welt ist nichts anderes als eine Vorstellung von Gott. Und wenn ein Objekt nicht mehr wahrgenommen wird, verschwindet es auch nicht, denn es wird von Gott beobachtet. Gott ist daher die Garantie für a Ordnung in der Welt.

“Es ist jedem, der die Gegenstände der menschlichen Erkenntnis untersucht, klar, dass es sich um Ideen handelt. (...). Neben dieser unzähligen Vielfalt an Ideen oder Wissensgegenständen gibt es auch etwas, das sie kennt oder mit ihnen verschiedene Operationen wahrnimmt und ausführt, (...) ein tätiges Wesen, das wir Verstand, Seele, Geist nennen, mich.”