Kants Gedanke

In dieser Lektion von einem LEHRER bieten wir Ihnen eine kurze Zusammenfassung von Kants Gedanken, einer der großen Philosophen der Aufklärung. Seine Philosophie ist eine Synthese zwischen den Empirismus und Rationalismus, eine Überwindung, indem festgestellt wird, dass die Grenze des Wissens Erfahrung ist, aber nicht alles Wissen aus Erfahrung kommt. Seine Philosophie (transzendentaler Idealismus) ist kritisch, da es die Grenzen und Bedingungen der Möglichkeit des Wissens untersucht, sowohl theoretisch als auch praktisch um die Prinzipien zu finden, die menschliches Verhalten bewegen, sowie die Bedingungen, die den Menschen kostenlos.

Um den Gedanken von Kant zu kennen, ist es wichtig, die vier grundlegende Fragen die Kant in seinem Werk "Über philosophisches Wissen" entlarvt, da sich seine ganze Philosophie um sie dreht.

1. Was kann ich wissen. Eine Frage, die sich aus der Erkenntnistheorie und Metaphysik ergibt und sich mit der Frage beschäftigt, Problem der Erkenntnis und ihrer Grenzen und die Antwort darauf ist in der Kritik der Vernunft Rein
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2. Was sollte ich tun?. Die Antwort bezieht sich auf das Niveau der Ethik und Moral und legt die Prinzipien und Bedingungen derselben fest. Die Antwort findet sich in der Kritik der praktischen Vernunft
3. ¿QWas kann ich erwarten? Dies ist eine Frage der Religion, die innerhalb der Grenzen von Vernunft und Geschichte gelebt werden muss.
4. Was ist der Mensch?. Es ist eine anthropologische Analyse und es ist eine Zusammenfassung der anderen drei, wobei der Mensch Gegenstand aller Fragen ist:

“Letztlich könnten alle diese Disziplinen in der Anthropologie neu gefasst werden, weil die ersten drei Fragen auf die letzten zurückfallen.”

Beantworten Sie die Frage, was kann ich wissen? erfordert den Hinweis Prinzipien und Grenzen wissenschaftlicher Erkenntnisse.

Kant sagt, dass die Arbeit von Hume weckte ihn aus seinem "dogmatischer Traum„Und führt ihn dazu, die Grenzen der Vernunft zu untersuchen, und angesichts der dogmatischen Philosophie wird er eine kritische Philosophie. Es geht darum zu wissen, ob Metaphysik als Wissenschaft möglich ist, und dafür ist es notwendig, die Möglichkeitsbedingungen derselben zu analysieren. Dies wird zur transzendentalen Philosophie führen.

Kant wird unterscheiden zwischen analytische und synthetische Urteile, a priori und a posteriori. Synthetische Urteile sind also solche, bei denen das Prädikat nicht im Subjekt enthalten ist und daher das Wissen erweitert. Synthetische Urteile sind solche, bei denen das Prädikat im Subjekt enthalten ist und daher keine neuen Erkenntnisse liefern. Erstere sind daher umfangreich, letztere nicht.

Andererseits können diese Urteile a priori sein, wenn ihre Wahrheit unabhängig von der Erfahrung erkannt werden kann, und sie wären and universelle und notwendige Urteile und a posteriori, wenn ihre Wahrheit aus Erfahrung bekannt ist (insbesondere und Kontingente). Die wichtigsten Urteile sind die synthetischen apriorischen Urteile, die, weil sie synthetisch sind, unser Wissen erweitern, und weil sie apriorisch sind, sind sie allgemein und notwendig.

Das Wissenschaftliche Urteile, sind synthetische Urteile a priori, da sie das Wissen erweitern und unabhängig von der Erfahrung erkannt werden können.

Synthetische Urteile a priori

Jetzt ist die Frage,Wie sind synthetische Urteile a priori möglich? (Mathematik und Physik)?

Die grundlegende Aufgabe dieser Arbeit besteht darin, diese Frage zu beantworten und herauszufinden, ob sie in der Metaphysik möglich sind. Die Arbeit gliedert sich in drei Teile:

1. Die transzendentale Ästhetik, das sich mit Sensibilität und den transzendentalen Bedingungen (universal und notwendig) beschäftigt, die vernünftiges Wissen ermöglichen.
2. Das Transzendentale Analytik, die das Verstehen studiert und hier die empirischen Konzepte unterscheidet, die aus der Erfahrung oder a posteriori der reine Begriffe oder Kategorien, die nicht aus Erfahrung stammen und a priori sind: Kategorien, Substanz, Kausalität, Einheit...
3. Die transzendentale Dialektik er untersucht die Vernunft und das Problem, ob Metaphysik apriorisches Wissen sein kann, und kommt zu dem Schluss, dass dies als Wissenschaft unmöglich wäre.

Um seine philosophische Wendung zu erklären, schlägt Kant eine Analogie mit der kopernikanische Revolution, die darin besteht, den traditionellen Wissensbegriff, der das Subjekt als passiv verstand, abzulehnen, um es nun als aktiv im Erkenntnisprozess zu betrachten. Wir können nur a priori wissen, was wir vorher hineingelegt haben, würde Kant sagen. Es ist daher nur möglich, die Phänomene, die Manifestation und nicht die Sache selbst oder Noumenon (transzendentaler Idealismus).

Um das Denken von Kant zu kennen, müssen wir auch den Gebrauch der Vernunft bei diesem Philosophen kennen. Praktische Vernunft beschäftigt sich damit, wie das Verhalten von Menschen sein sollte, basierend auf der Tatsache, dass in der moralische Erfahrung es gibt eine moralische Tatsache, gekennzeichnet durch ein Pflichtbewusstsein, das eine Willensbestimmung mit den gleichen Merkmalen wie der Erkenntnisakt ist, d.h Universalität und Notwendigkeit.

Es geht darum, die Möglichkeitsbedingungen der Moral zu verstehen, wie sie es auch mit denen des Wissens getan hätte. Somit ist es Pflicht, die menschliches Handeln leitet, ein Imperativ, der hypothetisch oder kategorisch sein kann.

Das hypothetische Imperative oder problematisch sind Regeln der Geschicklichkeit, Regeln der Klugheit, Ratschläge des Scharfsinns. Das kategorische Imperative sie haben mit Pflicht zu tun. Der Wille, gut abschneiden zu wollen, wird in diesem Sinne entscheidend sein. Die ersteren werden gemäß der Pflicht und die letzteren durch die Pflicht oder das Sittengesetz befolgt:

“Arbeiten Sie so, dass die Maxime Ihres Willens immer gleichzeitig mit dem Grundsatz der universellen Gesetzgebung gelten kann”

Formulierung des in der Kritik der praktischen Vernunft gesammelten kategorischen Imperativs.

Kant, ich. Kritik der reinen Vernunft. Hrsg. Alfaguara. 1999

Kant, ich. Kritik der Vernunft Ppraktisch. Hrsg. Alfaguara. 1999