Katharer: wer sie waren, Geschichte und Merkmale dieser mittelalterlichen Ketzerei

Heute gibt es nur sehr wenige Menschen, die noch nichts von den Katharern gehört haben. Kino und Literatur haben diese mittelalterliche Sekte ins Zentrum von Legenden und Mythen gestellt, die oft ebenso faszinierend wie unwirklich sind.

Aber Wer waren wirklich die Katharer? Woher kamen sie? Was haben sie geglaubt? Warum waren sie der Kirche und einigen Königen und Feudalherren so lästig? In diesem Artikel werden wir versuchen, uns dieser religiösen Strömung des Mittelalters zu nähern und ihre dunkelsten Punkte zu klären.

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Wer waren die Katharer? Geschichte und Schlüssel dieser Ketzerei

Trotz der Tatsache, dass ihr größtes Verbreitungsgebiet Europa und insbesondere Südfrankreich war, kam die Philosophie der Katharer aus dem Osten. Insbesondere verbreitete es sich im Laufe des 12. Jahrhunderts aus dem Byzantinischen Reich und den slawischen Ländern Handelsrouten und nutzten die Tatsache, dass die Kreuzzüge den Menschenverkehr zwischen Europa und den USA angekurbelt hatten Asien.

Die Katharer tranken von der Philosophie der Paulizianer und Bogomilen, zwei östliche Häresien, die dazu neigten, die Welt als eine absolute Dualität zu betrachten. Die Paulizianer haben obskure Ursprünge, aber es wird angenommen, dass sie im armenischen Gebiet geboren wurden; Die Bogomilen kamen ihrerseits aus Bulgarien.

Beiden Ketzereien gemeinsam war die Ablehnung der materiellen Realität, betrachtet die Schöpfung der Kräfte der Das Böse und ein absolutes Festhalten am spirituellen Teil des Menschen, der von ihm erschaffen wurde Gott. Dieser Punkt wurde später von den Katharern aufgegriffen und stellt das charakteristischste ihrer Philosophie dar.

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Eine Welt voller Ketzer

Um den Erfolg des Katharismus im Mittelalter zu verstehen, müssen wir uns mit dem religiösen Kontext befassen. Denn im Gegensatz zu dem, was viele Menschen glauben, gab es im Mittelalter keine einheitliche, etablierte und solide Lehre, sondern Es gab viele abweichende Stimmen gegen die offizielle katholische KircheEr. All diese Protestströmungen hatten, obwohl sie in einigen Lehrpunkten auseinandergingen, einen Punkt zugunsten: die Rückkehr zur absoluten Armut, die mit Christus gepredigt wurde.

So forderte Arnold von Brescia, der Begründer der Arnaldistas-Strömung (Mitte des 12. Jahrhunderts), die Kirche auf, auf ihre Macht und ihren Reichtum zu verzichten; Die Waldenser stellten ihrerseits diejenigen in Frage, die sich Christen nannten, aber sie lebten im Überfluss. Wie es offensichtlich ist, hat die Kirche in dieser Angelegenheit gehandelt, und beide Strömungen wurden auf dem III. Laterankonzil verurteilt.

Als die offizielle Kirche jedoch das Problem dieser dissidenten Strömungen erkannte, war es bereits zu spät. Häretische Philosophien hatten die mittelalterliche Gesellschaft tief durchdrungen, da die Menschen sie viel näher sahen. Tatsächlich führten alle diese Prediger (und die Katharer unter ihnen) ein Wanderleben, predigten von Haus zu Haus und förderten die Familienreligion und Gastfreundschaft. Einige von ihnen, wie die sogenannten Evangelisten (11.-12. Jahrhundert), säten die Saat dessen, was viel später der Protestantismus sein sollte beanspruchte das direkte Lesen der Evangelien, um Erlösung zu erreichen.

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Die Katharer und die Ablehnung der Welt

Wie wir bereits betont haben, glaubten die Katharer an die Dualität: Gott hatte Seelen erschaffen, was das einzig Gute war, während Satan der Urheber der Körper war, wahre Gefängnisse, die den Menschen der Körper beraubten Erlösung. Die dualistische Lehre der Katharer ging noch viel weiter: Die gesamte Schöpfung, die nach der Bibel ein gutes Werk Gottes war, war vom Teufel erdacht worden. Daher war jede physische Manifestation mit dem Bösen verbunden.

So war für die Katharer die Keuschheit von größter Bedeutung, da der Sex, der mit dem Fleisch und vor allem mit der Fortpflanzung verbunden war, eine direkte Emanation des Teufels war. Allerdings folgten nicht alle Gläubigen der Katharer dieser radikalen Lehre. Tatsächlich war ihre Gesellschaft in zwei sehr unterschiedliche Kasten gespalten: die bloßen Gläubigen einerseits, die einem weltlichen Leben folgten, heirateten, arbeiteten und Familiengründung, und die sogenannten "Vollkommenen", die es geschafft hatten, den Weg der Erlösung durch die absolute Entsagung der Welt zu erreichen.

Aber das ist nicht der Grund, warum wir denken sollten, dass das „Perfekte“ isoliert lebte. Andererseits; Wie alle mittelalterlichen ketzerischen Strömungen reisten sie um die ganze Welt, um ihre Lehre bekannt zu machen. Was sie von einfachen Gläubigen unterschied, war ihre absolute Armut und Keuschheit sowie ihre Weigerung, Fleisch zu essen. Die "Perfekten" waren die einzigen, die das consolamentum liefern konnten, das einzige Sakrament, wenn wir es so nennen können, das die Katharer anerkannten.

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Der Kreuzzug der Katharer und das Ende des Katharertums

Ende des 12. Jahrhunderts wurde die Lehre der Katharer in ganz Südfrankreich eingeführt und genoss den Schutz der Feudalherren des Territoriums. Die Katharer wurden besonders gut in der Gegend von Toulouse aufgenommen, wo sie am zahlreichsten waren. 1209 beschloss Papst Innozenz III., in dieser Angelegenheit tätig zu werden.

Aber warum war die Ketzerei der Katharer so lästig, dass sie einen Kreuzzug begann? Keine der anderen ketzerischen Strömungen hatte die Kirche bis zu diesem Punkt herausgefordert..

Die Antwort liegt in der Natur der Katharerlehre. Denn während die anderen Strömungen bestimmte Verhaltensweisen der Amtskirche (das Fehlen von Armut, den Machtmissbrauch usw.) in Frage stellten, aber Sie hielten weiterhin an der katholischen Orthodoxie fest, der Katharismus ging weiter und stellte nicht nur die Struktur der Kirche, sondern auch der Gesellschaft in Frage feudal. Die Unabhängigkeit der Katharer hatte sie veranlasst, ihre eigene Kirche zu gründen: Nur im Languedoc-Gebiet gab es fünf Diözesen der Katharer. Natürlich konnte die offizielle Kirche einen solchen Ungehorsam nicht zulassen.

Und es ging nicht nur um kirchliche Macht; Auch Frankreich war in die Angelegenheit verwickelt, und tatsächlich waren es die vom französischen König entsandten Truppen, die im Kreuzzug der Katharer gegen die Herren von Languedoc kämpften. Damals war Frankreich nicht das, was wir heute kennen. Die Besitztümer der kapetischen Könige, der Dynastie, die damals Frankreich regierte, beschränkten sich auf und um Paris. Das ist ganz klar im Kreuzzug der Katharer gab es auch eine politische Komponente, da die französische Krone nach der Niederlage der Herren von Languedoc im Jahr 1229 die Grafschaft Toulouse annektierte.

die letzten Gläubigen

Und was geschah mit den Katharern? Die letzten Gläubigen fanden Zuflucht in der Burg von Montsegur, einem historischen Widerstand, der zu einer Vielzahl von Legenden geführt hat. Die Wahrheit ist, dass mit der Kapitulation der Burg vor den französischen Truppen Mehr als 200 Katharer wurden am 16. März 1244 auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Die Ketzerei der Katharer würde noch einige Jahre überleben (1255 flüchteten einige in die Burg von Queribus, die sich ebenfalls Frankreich ergab). Von da an beginnt die Legende geboren zu werden.