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Was ist Ethos, Pathos, Aristoteles-Logos?

Was ist Ethos, Pathos, Aristoteles-Logos?

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In einem PROFESSOR erklären wir die Bedeutung von Ethos, Pathos und Logosvon Aristoteles, oder die drei Formen der Überzeugung, nämlich: diejenigen, die auf Glaubwürdigkeit (Ethos), im Emotionen und in der Psychologie (Pathos) und im Argumentation (Logos), und das der Stagirit präsentiert in Rhetorik. In diesem Werk von großem historischen Einfluss werden die Grundpfeiler der Überredungskunst oder Rhetorik freigelegt, die für Aristoteles im Gegensatz zu den Sophisten, weit davon entfernt, eine Waffe der Manipulation und Kontrolle zu sein, war sie eng verwandt mit das Logik und Dialektik. Wenn Sie mehr über Ethos, Pathos und Logos von Aristoteles erfahren möchten, lesen Sie diese Lektion von einem LEHRER weiter.

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Index

  1. Ethos, Pathos und Logos: Die Überzeugungsmethode des Aristoteles
  2. Bedeutung des Ethos des Aristoteles
  3. Bedeutung des aristotelischen Pathos
  4. Logos in der Rhetorik des Aristoteles

Ethos, Pathos und Logos: Die Überzeugungsmethode des Aristoteles.

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Aristoteles spricht von vier Stufen der Rhetorik für die Konstruktion von Diskursen, nämlich: Intellectio, inventio, dispositio und Redewendung. Nun, die zweite Phase, die inventio, ist essenziell, wenn es darum geht, Argumente zu finden, und sie besteht darin, die Elemente, die sich auf den Diskurs beziehen, die Konzepte, die in jedem der Teile. Es ist ein Strukturschema dessen, was der Diskurs sein wird.

Der Stagyrit unterscheidet drei Arten von Argumenten:

  1. Die erste basiert auf der Glaubwürdigkeit der Sender (moralischer Zustand oder auctoritas): Ethos
  2. Die zweite basiert auf den Emotionen der Empfänger: Pathos
  3. Die dritte basiert auf der Logik: Logos

Von den Argumenten, die durch die Argumentation gesucht werden, gibt es drei Klassen: einige, die im Charakter liegen des Sprechers, andere, indem sie den Zuhörer in einen bestimmten Geisteszustand versetzen, andere, kurz gesagt, in den gleichen Rede... “(Aristoteles, Rhetorik, I, 2)

Aus dem oben Gesagten wird Aristoteles eine Klassifizierung der Elemente vornehmen, die in die ethische Kommunikation:

  1. Werte: Ethos
  2. Gefühle: pathetisch
  3. Argumente: Logos

Für Aristoteles ist die Ethik beim Argumentieren grundlegend und würde dazu dienen, die drei Arten von Elementen zusammenzubringen, die Teil sind argumentativer Diskurs: weil die Kunst des Argumentierens den Respekt vor der Wahrheit und den Emotionen der Menschen.

Wenn es darum geht, zu streiten, versucht jeder, zu überzeugen, andere davon zu überzeugen, dasselbe zu denken, und dafür muss man die drei Grundelemente von Aristoteles erfüllen. Wenn dies der Fall ist, ist die Überzeugungsfähigkeit eines Menschen praktisch unfehlbar und wird ihm zweifellos helfen, in allem, was er sich vornimmt, erfolgreich zu sein. Sehen wir uns unten an, wie eine gute Rede aufgebaut ist, um andere zu überzeugen und zu beeinflussen.

Bedeutung des Ethos des Aristoteles.

Argumente auf der Grundlage der Ethos Sie beziehen sich auf die Glaubwürdigkeit des Emittenten und sind moralischer Natur. Hier kommen die Fähigkeiten des Sprechers, seine Beziehung zum Zuhörer, seine Autorität, das Vertrauen, das er dem Publikum vermittelt, usw. ins Spiel.

Wir glauben guten Männern voll und ganz und mit weniger Zögern; Dies gilt im Allgemeinen unabhängig vom Thema und absolut wahr, wenn absolute Gewissheit unmöglich ist und die Meinungen geteilt sind.”.

Es ist klar, dass niemand überzeugt werden kann, wenn der Empfänger kein Vertrauen bei anderen erzeugt, das heißt, wenn sie ihm nicht glauben. Eine gute Rede, perfekt argumentiert, ist wertlos, wenn der Redner nicht glaubwürdig ist.

Elemente, die in das Ethos eingreifen

Wir können von drei Elementen sprechen, die in das Ethos eingreifen:

  1. Wissen zum Thema oder Behörde
  2. Verweise zu einer Behörde
  3. Haltung oder Charisma: Empathie, Vertrauen, Sicherheit

Die genaue Kenntnis des zu besprechenden Themas ist beim Streiten und für den Fall, dass der Empfänger the eine gewisse Autorität haben, darüber zu sprechen, wie zum Beispiel ein Titel, wird dem. mehr Glaubwürdigkeit verleihen Affäre. Wenn Sie nicht über diese Autorität verfügen, können Sie jederzeit auf Quellen zurückgreifen, die dies tun. Auch dieser Punkt trägt dazu bei, die Glaubwürdigkeit des Sprechers zu erhöhen. Schließlich braucht es eine gewisse soziale Kompetenz, eine bestimmte Haltung, die in der Öffentlichkeit Vertrauen und Respekt weckt.

Was ist das Ethos, Pathos, Logos des Aristoteles - Bedeutung des Ethos des Aristoteles

Bild: Antworten Tipps

Bedeutung des aristotelischen Pathos.

In der Rhetorik des Aristoteles Pathos ist das Argument, dass zuschäle Gefühle und Emotionen von Menschen, um sie dazu zu bewegen, ihre Meinung zu ändern oder genauso zu denken wie der Empfänger. Es ist die typische Technik, die in Prozessen verwendet wird, und deshalb sprechen wir oft über Argumente erbärmlich.

Pathos heißt es aber auch Leidenserfahrung und in der Kunst bezieht es sich auf die Emotion, die die Betrachtung eines Kunstwerks in der Öffentlichkeit auslöst. Appellieren Sie an die Empathie des Empfängers für die Gefühle, die in ihm erwachen. Aus diesem Grund ist Pathos das am häufigsten verwendete Argument, wenn es darum geht, die Öffentlichkeit zu beeindrucken und zu beeinflussen, aufgrund der Intimität, die die Rede umgibt. Hier ist der Werte, Überzeugungen und Verständnis des Empfängers.

Elemente, die am Pathos beteiligt sind

In die Konstitution eines Pathos greifen verschiedene Elemente ein:

  1. Das Verletzlichkeit des Sprechers. Wenn der Redner seinem Publikum sein Herz öffnet, erwacht er sofort in diesem Verständnisgefühl und schafft es, sich hineinzufühlen, weil der Redner sich als menschlicher präsentiert.
  2. Das Geschichten. Es besteht kein Zweifel, dass Geschichten der beste Weg sind, den Empfänger zu erreichen, ihn zu fangen, zu fesseln und ihn dazu zu bringen, sich in den Sender einzufühlen. Eine wahre Geschichte oder nicht, sie ist in der Lage, die verborgensten Gefühle der Menschen zu wecken.
  3. Benutzen Metaphern oder Analogien. Dies ist bei komplizierten Themen unerlässlich, da dank dieser Ressourcen schwierige Sachverhalte sehr einfach und für alle Zielgruppen verständlich erklärt werden können.
Was ist Aristoteles Ethos, Pathos, Logos - Bedeutung des aristotelischen Pathos path

Der Logos in der Rhetorik des Aristoteles.

Logos bedeutet Wort, Rede oder Vernunft, und in der Rhetorik ist es die logische Schlussfolgerung, die sich hinter jedem vom Herausgeber ausgesprochenen Wort verbirgt. Appell an die Intelligenz, zu menschlicher Grund und wird daher verwendet, um logische Argumente zu überzeugen, die auf zwei Arten erfolgen können: deduktiv und induktiv.

In dem RÄtherisches des Aristoteles, Logos war das Argument, das er am meisten mochte, obwohl heutzutage Techniken verwendet werden überzeugend nach Ethos oder Pathos, denn durch sie ist es einfacher, alle Klassen zu erreichen des Publikums. Die Logik wird bei der Urteilsfindung nicht immer berücksichtigt und fast immer ist die Emotion stärker als die Vernunft.

Tatsächlich ist Ethos oder Pathos die Art der Argumentation, die von Anwälten in Prozessen, Politikern oder Publizisten am häufigsten verwendet wird. Ihre Wirksamkeit wurde umfassend nachgewiesen, und zwar insbesondere bei Menschen, die keine argumentative Qualitäten.

Elemente, die in die Logos eingreifen

  1. Statistiken oder Grafiken. Da das Gehirn positiv auf das Vorhandensein eines dieser Elemente reagiert.
  2. Forschung, Studien oder Experimente, die das Argument unterstützen. Ein Beweis dafür sind die Behauptungen der wissenschaftlichen Gemeinschaft, die von der Mehrheit der Bevölkerung unterstützt werden.
  3. Bewiesene Fakten zeigen. Durch die Beispiele ist es möglich, der Argumentation mehr Glaubwürdigkeit zu verleihen.

In der Rhetorik des Aristoteles sind Pathos, Ethos und Logos die drei Säulen der diskursiven Argumentation Derzeit werden verschiedene Überzeugungstechniken betrachtet, die dazu dienen, die Öffentlichkeit von einem bestimmten Thema zu überzeugen Beton.

Die totale Wahrheit wird nie erreicht, noch ist man jemals ganz davon losgelöst.zu".

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Literaturverzeichnis

Aristoteles (S IV n. Chr.). Rhetorik. Hrsg. Alianza, 2014.

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