THEORIE des Wissens von David HUME

In dieser Lektion von einem LEHRER erklären wir die Erkenntnistheorie von David Hume (Edinburgh, 7. Mai 1711 – ebd., 25. August 1776), Philosoph, Historiker, Ökonom und Schriftsteller schottischer Herkunft und einer der Hauptvertreter der Aufklärung. Empiristischer Philosoph, Naturforscher und radikaler Skeptiker, hat wichtige Werke, die in der Geschichte des westlichen Denkens grundlegend sind.

Zu seinen Werken gehören seine "Leckerbissen der menschlichen Natur„Erschienen 1739 und „Forschung zum menschlichen Verständnis“, die 1748 veröffentlicht wurde. Sein Hauptbeitrag zur Geschichte der Philosophie ist zweifellos seine Erkenntnistheorie. Wenn Sie mehr über das Denken von David Hume erfahren möchten, lesen Sie diesen Artikel weiter.

Index

1. Zusammenfassung von Humes Erkenntnistheorie
2. Der moderne Empirismus von David Hume
3. Zwei Arten von mentalen Inhalten: Eindrücke und Ideen
4. Die Formen des Wissens

Hume teilt mentale Wahrnehmungen in "Eindrücke" und "Ideen" ein. Erstere erfordern den direkten Kontakt zwischen Subjekt und Objekt und beziehen sich auf den gegenwärtigen Moment, während letztere ein Produkt des Denkens sind und sich auf die Vergangenheit beziehen. Sie sind auch schwächer als Drucke.

„Hier können wir also alle Wahrnehmungen des Geistes in zwei Klassen oder Arten einteilen, die sich durch ihren unterschiedlichen Grad an Kraft oder Lebendigkeit unterscheiden. Die weniger starken und intensiven werden gewöhnlich Gedanken oder Ideen genannt; der anderen Art fehlt in unserer Sprache ein Name, wie bei den meisten anderen, glaube ich, denn nur für philosophische Zwecke war es notwendig, sie unter einem Begriff oder einer Konfession zu fassen Allgemeines.

Lassen Sie uns uns also ein wenig Freiheit geben und nennen wir sie Eindrücke, wobei wir diesen Begriff in einem etwas anderen Sinne als üblich verwenden. Mit dem Begriff Eindruck möchte ich also unsere intensivsten Wahrnehmungen bezeichnen: wenn wir hören oder sehen oder fühlen, oder lieben oder hassen oder wünschen oder wollen. (Eine Untersuchung zum menschlichen Verständnis)"

Anders als die Rationalisten behauptet Hume, dass die einzige Quelle des Wissens ist Erfahrung, zugleich Ursprung und Grenze allen Wissens. Somit wird der Philosoph die Existenz angeborener Ideen (verstanden als mentale Inhalte) leugnen. Es gibt keine Ideen außerhalb der Erfahrung, sagt Hume.

Der Geist ist wie ein leeres Papier, alles, was er enthält, kommt aus Erfahrung, die eine Reihe von Eindrücken bildet, die nicht mit Dingen identifiziert werden dürfen.

Ausgangspunkt von David Hume istdas Studium des menschlichen Bewusstseins, abgesehen von der Analyse von Gott oder der Welt, zentrale Fragen der antiken und mittelalterlichen Philosophie. Und genau das ist das Hauptmerkmal der modernen Philosophie: Das Subjekt wird die Grundlage aller philosophischen Reflexion sein.

Um die Erkenntnistheorie von David Hume besser zu verstehen, werden wir über die mentalen Inhalte sprechen, die der Philosoph verteidigt hat.

Descartes nannte jeden Inhalt des Geistes eine Idee, aber Hume wird es tun zwischen Eindrücken und Ideen unterscheiden wenn es um die Elemente des Wissens geht. Da Eindrücke stärker sind als Ideen, zeichnen sie sich nicht nur durch eine andere Intensität aus, sondern zeichnen sich auch durch ihre Zeitlichkeit aus. Eindrücke werden mit der Gegenwart und Ideen mit der Vergangenheit verbunden.

Jede Idee muss mit einem Eindruck verbunden sein, da die ersteren Kopien der letzteren sind. Wenn eine Idee nicht mit einer Impression verbunden ist, ist sie nicht wahr. Ohne diese Korrespondenz ist die Idee falsch.

"Oder, um mich in philosophischer Sprache auszudrücken, alle unsere schwächsten Ideen oder Wahrnehmungen sind Kopien unserer intensivsten Eindrücke oder Wahrnehmungen."

Das Empiriker sprich darüber zwei arten von drucken: die der Sensation (externe Erfahrung) und die der Reflexion (interne Erfahrung). Ideen werden als einfach (die Farbe von Objekten) oder komplex oder eine Kombination einfacher Ideen, wie die Welt, klassifiziert.

Die Ideen, sagt Hume, werden auf der Grundlage konkreter Naturgesetze kombiniert: das Gesetz der Ähnlichkeit, das der Kontiguität in Raum und Zeit und das der Kausalität (Ursache und Wirkung). Dank dieser Prinzipien ist die Assoziation von Ideen durch Imagination möglich, und das ist der Grund für die große Anzahl und Vielfalt der Ideen.

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Hume wird zwischen Ideen- und Sachbeziehungen unterscheidenSo wie es Leibniz zwischen Vernunft- und Tatsachenwahrheiten, Vernunft- und Tatsachenwahrheiten getan hätte.

• Der erste, der Ideenbeziehungen, Sie sind "die Wissenschaften der Geometrie, Algebra und Arithmetik und kurz gesagt jede Aussage, die intuitiv oder demonstrativ wahr ist". Sie beziehen sich auf Objekte, die von geistiger Aktivität abhängig sind und existieren können oder nicht. Die Richtschnur zur Bestimmung der Wahrheit oder Falschheit der Ideenbeziehungen wird das Widerspruchsprinzip sein.
• In dem TatsachenEs gibt keinen Widerspruch, Gleiches kann bejaht oder verneint werden, da sie auf dem Kausalitätsprinzip beruhen, von dem wir keinen Eindruck haben und daher der Ursache-Wirkungs-Zusammenhang unbegründet ist. Ebenso ist die Zukunft nichts anderes als eine Vorhersage, da mit ihr kein Eindruck verbunden ist. Das Kausalitätsprinzip, sagt Hume, sei nichts anderes als ein phantasievolles Vorurteil, ein psychologischer Trick. Die Summe der Erfahrungen veranlaßt uns zu denken, dass ein Ereignis immer gleich weiterlaufen wird, wenn mit dieser Vorstellung wirklich kein Eindruck verbunden ist. Dieser Gedanke "entsteht ganz aus der Erfahrung, wenn wir feststellen, dass irgendwelche besonderen Gegenstände ständig miteinander verbunden sind".

Es gibt also zwei Arten von Wissen: die der Ideenbeziehungen (die vom Widerspruchsprinzip bestimmt werden) und die der Tatsachen (die von der Erfahrung) und dass es aufgrund des Kausalitätsgesetzes nicht möglich ist, aus der Ursache auf die Wirkung zu schließen oder kopfüber. Das Kausalitätsgesetz ist daher nichts anderes als ein phantasievolles Vorurteil.

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• Hume, D. Behandlung der menschlichen Natur. Hrsg. Unabhängig veröffentlicht. 2020
• Humw, D. Eine Untersuchung zum menschlichen Verständnis. Hrsg. Grupo Anaya. 2007