Entdecken Sie Platons Hauptgedanken

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Das Platons Philosophie (- 428 bis - 347) findet in einem instabilen politischen Umfeld statt. Hinter Peloponnesischer Krieg, das Demokratie und der Tyrannei der 30er Jahre, aber ein Jahr später wird es restauriert. Auf der anderen Seite steht die Verurteilung seines Lehrers Sokrates, die sein Denken maßgeblich beeinflussen wird. Das Republik, eines seiner bekanntesten Werke, beschreibt den idealen Stadtstaat des Philosophen, eine in Stände unterteilte Stadt (polis) stark getrennte soziale Gruppen: die Herrscher, die Krieger und das gemeine Volk, bestehend aus den Kaufleuten und den Bauern. In dieser Lektion von einem LEHRER schauen wir uns die Platons Hauptgedanken, Möchten Sie sie kennenlernen? Lesen Sie diese Lektion also weiter.

Index

1. Die Ideentheorie, eine der Hauptideen Platons
2. Platonische Kosmologie
3. Anthropologie und Psychologie, eine weitere Idee von Platon
4. Platons Erkenntnistheorie
5. Gesellschaft und Politik nach Plato
6. Platons Ethik

Platon verteidigt die Existenz zweier Welten oder zwei Dimensionen in der Realität. Auf der einen Seite ist die vernünftige Welt, die Welt der physischen Dinge, des Wandels, der Vielfalt und unterliegt der Generation und Korruption. Daher ist es nichts anderes als bloßes Aussehen. Sie ist die Welt der Meinung und kann mit den Sinnen wahrgenommen werden. Das sichtbare Welt, wie Platon es manchmal nennt, wird von der Demiurg im Bild von verständliche Welt, oder Ideenwelt.

Dies ist die einzige wirkliche Welt, unbestechlich, unveränderlich, die Welt der universellen und notwendigen Essenzen, der Wissenschaft. Diese Welt kann nur durch die Vernunft erkannt werden, durch einen dialektischen Prozess. Platon greift zu Mythos der Höhle dieses Szenario zu beschreiben. Die platonische Teilung der Welt ist bekannt als ontologischer Dualismus.

Der Philosoph stellt a Hierarchie der Ideen, die Idee des Guten sein, die am höchsten ist. Im untersten Fall würden Sie die Ideen von physischen Dingen finden.

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Das Demiurg, ist ein gutes Wesen, das der Materie Gestalt gibt und die vernünftige Welt (finalistische oder teleologische Wirklichkeitsauffassung), im Bilde der verständliche Welt, das heißt, es ist nichts anderes als eine Kopie des letzteren. Obwohl die Welt der Ideen die einzige ist wirklich echt, hat auch die physische Welt eine gewisse Realität, insofern sie an der realen oder intelligiblen Welt teilhat.

Die Seele, das unsterblich ist, wurde ebenfalls vom Demiurgen erschaffen und nimmt daher wie physische Dinge an beiden Welten teil. Sobald der Körper gestorben ist, kehrt die Seele in die Welt der Ideen.

Platon unterscheidet 3 Teile der Seele, und jeder von ihnen hat eine Tugend:

1. Die Seele Rational. Diesem Teil entspricht die Tugend der Klugheit.
2. Die Seele Jähzornig. Dass ihm die Tugend des Mutes entspricht.
3. Die Seele Concupisible. Es ist der Teil, der Mäßigung kultivieren muss.

Das Gleichgewicht zwischen den 3 Teilen der Seele wird der Philosoph Gerechtigkeit nennen, die höchste aller Tugend.

Das Thema der Seele wird von Platon in ausführlich behandelt Phädo, das Ich nein, das Phädros, das Timaios und der Republik.

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Zu seinem ontologischen Dualismus gesellt sich a anthropologischer Dualismus, da Platon behauptet, dass es im Menschen auch zwei Teile gibt: den Körper und die Seele. Das Körper, gehört zur sinnlichen Welt und es ist der korrumpierbare Teil. Die Seele ist der unsterbliche Teil, die im Körper lebt, weil sie aus der Ideenwelt gefallen ist, aber mit dem Tode des Körpers zu ihr zurückkehrt.

Da sie bereits die intelligible Welt bewohnt hat, kennt die Seele Ideen, und daher ist Wissen Erinnern (Erinnerungstheorie).

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Platons Theorie der Erinnerung geht der Theorie der Ideen voraus und Plato erklärt es im Meno und später im Phaidon. Nach dieser Theorie ist Wissen Erinnern, da die Seele die Ideen bereits kennt, seit sie mit der intelligiblen Welt in Kontakt war. Was passiert, ist, dass er sie vergessen hat, indem er in die physische Welt gefallen ist.

Aber aus Buch VII der RepublikPlaton bietet eine dialektische Erklärung des Wissens, basierend auf der Theorie der Ideen und der Wirklichkeitsteilung. Bei dieser Einteilung unterscheidet der Philosoph auch zwischen zwei Arten von Wissen: dem der Meinung oder doxa (sinnvolles Wissen) und wahres Wissen oder knowledge episteme, wer ist der einzige, der das wissen kann sein, das Allgemeine und Notwendige, die Essenzen dessen, was sich nicht ändert. Das Wissen, das die Ideen kennenlernen kann. Für diese Erklärung verwendet Platon die Gleichnis der Linie.

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In dem Republik Platon wird seinen idealen Stadtstaat sowie die Einteilung in soziale Klassen beschreiben. So begründet sie aus ihrer Seelenteilung auch die Verschiedenheiten innerhalb der Polis, die Stellung jedes einzelnen Bürgers in ihr, das heißt die gerechteste.

1. Lineale (rationale Seele, Besonnenheit)
2. Krieger (aufbrausende Seele, Mut)
3. Handwerker und Bauern (Beißbare Seele, Mäßigkeit)

Die Zugehörigkeit zu dem einen oder anderen sozialen Status wird durch die Bildung und nicht durch die Familie bestimmt.

Messe, damit PlatoJeder ist es, der sich um das kümmert, was ihm entspricht, dass jeder das entwickelt, wozu er berufen ist. So, in dem der rationale Teil überwiegt, entspricht ihm die Tugend der Klugheit und seine Funktion in der Polis ist die des regieren. Bei denen, die den Wert überwiegen, entspricht dem Teil der jähzornigen Seele der Stadtverteidigung.

In den Menschen, in denen die begierige Seele im Grunde dominiert, muss er Mäßigkeit kultivieren, um den Gesetzen zu gehorchen. Das werden die Bauern, Handwerker und Kaufleute.

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Plato. Die Republik, Buch VII. Hrsg. Gredos