Kulturanthropologie: was sie ist und wie sie den Menschen erforscht

Kulturanthropologie ist ein Zweig der Anthropologie.weil sie, wie sie selbst, sehr jung ist und sich noch bildet.

Zu verstehen, wie andere Kulturen sind, war noch nie einfach, besonders wenn man bedenkt, dass das niemand kann sich von ihrer eigenen Kultur zu distanzieren, um zu versuchen, andere Gruppen mit größtmöglicher Objektivität zu sehen ethnisch.

Als nächstes werden wir zusätzlich auf die Definition dieses anthropologischen Zweigs näher eingehen darüber zu sprechen, was er unter Kultur versteht, ihre Entwicklung als Disziplin und was sie ist Methodik.

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Was ist Kulturanthropologie?

Die Kulturanthropologie ist ein Teilgebiet der Anthropologie konzentriert sich auf das Studium der Menschen durch ihre Kultur, verstanden als die Gesamtheit von Bräuchen, Mythen, Überzeugungen, Normen und Werten, die das Verhalten einer bestimmten sozialen Gruppe leiten und regulieren.

Die Kulturanthropologie geht davon aus, dass Menschen soziale Wesen sind, was bedeutet, dass wir in Gruppen leben. In diesen Gruppen, in denen mehrere Personen Kontakt haben, werden die individuellen Visionen eines jeden geteilt, was sich in seiner Verhaltens- und Denkweise widerspiegelt. Dies, sobald es von der Gruppe als Ganzes gemeinsam geteilt und assimiliert wird, macht die Kultur aus.

Es ist darauf hinzuweisen, dass Es gibt gewisse Unterschiede zwischen Kulturanthropologie und Sozialanthropologie. Letzteres legt mehr Wert darauf, wie eine Gesellschaft organisiert ist, d. h. wie ihre soziale Struktur ist, während sich die Kulturanthropologie auf die Kultur konzentriert und beiseite lässt, wie sie organisiert werden kann sozial.

Historischer Hintergrund und Entwicklung dieser Disziplin

Der Versuch zu verstehen, wie andere Kulturen sind und welche Merkmale sie definieren, ist etwas, das im Laufe der Geschichte getan wurde. Die Art und Weise, wie es in der Vergangenheit gemacht wurde, war jedoch eher lax, dazu mehr als ein Interesse daran, herauszufinden, wie andere ethnischen Gruppen war der eigentliche Grund bei vielen Gelegenheiten, zu „demonstrieren“, wie überlegen ihre eigene Kultur im Vergleich dazu war Andere.

Zu den ersten, die neugierig auf Menschen aus anderen Kulturen sind, gehören die Griechen. Unter ihnen können wir die Figur des Herodot (484-425 n. C), der andere Völker wie die Ägypter und die Skythen, ein eurasisches Volk, studierte.

Einige Jahrhunderte später, im Mittelalter, gab es einen gewissen Wagemut, über Europa hinaus zu forschen. Einer der auffälligsten Fälle sind die Expeditionen des Italieners Marco Polo, der als Bindeglied zwischen westlicher und asiatischer Kultur diente. In seinen Schriften beschrieb er unzählige Völker des Fernen Ostens, allerdings nicht ohne seine eigene Weltanschauung außer Acht zu lassen.

Jedoch, Ab dem fünfzehnten Jahrhundert findet der wahre Boom der Erforschung statt, sowohl in Richtung des neuen Kontinents für Europäer, Amerika, als auch für Zivilisationen, die so alt und gleichzeitig so unbekannt sind wie Cathay, das heutige China, oder Cipango, das heutige Japan. Diese Entdecker waren trotz ihres umfassenden Weltwissens keine erfahrenen Anthropologen (Disziplin noch nicht existierte) und sie konnten die unzweifelhafte Voreingenommenheit, die sie in ihrer Wahrnehmung der hatten, nicht aus ihren Gedanken verdrängen Welt.

Welche Welt sie auch zu sehen bekamen, diese Reisenden, Missionare, Soldaten, Siedler und Andere waren immer noch Europäer, was sie daran hinderte, eine objektive Vision von außereuropäischen Kulturen zu haben. Westler.

Daher sind die Ursprünge der Kulturanthropologie etwas unklar. Angesichts der Einschränkungen in diesen Jahrhunderten, sich um die Welt zu bewegen, waren viele Gelehrte auf diesem Gebiet gezwungen, den Zeugnissen von Reisenden zu vertrauen, die als Wie wir bereits gesagt haben, sahen sie die Außenwelt kaum objektiv und spiegelten ihre eigenen Stereotypen in Bezug auf die ethnische Gruppe wider, mit der sie sich etabliert hatten Kontakt.

Die Lösung zeichnete sich jedoch bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts ab. Bronisław Malinowski, ein Pole, der eine grundlegende Figur der Anthropologie ist, hat eine Reihe von Arbeiten durchgeführt, die eine große Veränderung bewirkt haben in der Art und Weise, wie die Kulturanthropologie den Menschen untersuchte. Im Gegensatz zu dem, was bis dahin größtenteils getan worden war, wurde beschlossen, die Städte zu untersuchen, indem man sie direkt durch Feldarbeit untersuchte.

Damit wurde jede Deutung aus Deutungen von in der Sache nicht geschulten Personen, wie der bereits erwähnte Fall von Missionaren und Kaufleuten, vermieden. Die ethnografische Feldforschung, die direkte Untersuchung der zu untersuchenden Personen, wurde zur am weitesten verbreiteten Methode.

Obwohl fast ein Jahrhundert vergangen ist, seit Malinowski seine ersten Arbeiten ausgeführt hat, und Die Kulturanthropologie hat viele ihrer Visionen weiterentwickelt und verändert, insbesondere in Bezug auf eine kolonialistische Perspektive von allem, was nicht europäisch war, sind die Bemühungen des polnischen Anthropologen bis heute gültig und wirken nach.

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Anthropologische Methode

Die Kulturanthropologie verwendet zusammen mit der Sozialanthropologie die teilnehmende Beobachtung als die beste Methode, um die Gewohnheiten, Traditionen und andere Bräuche einer Kultur zu untersuchen. Auf diese Weise erhält der Anthropologe Informationen aus erster Hand über die ethnische Gruppe, die Gegenstand seiner Untersuchung ist. Der Forscher macht sich mit den Angehörigen der Kultur, die er untersuchen möchte, vertraut und gleichzeitig akzeptieren diese Mitglieder auch die Anwesenheit des Anthropologen und akzeptieren ihn möglicherweise sogar als neues Mitglied.

Dabei sieht der Anthropologe nicht nur aus erster Hand, wie sich Mitglieder dieser Kultur verhalten Kultur kann verstehen, was die Funktionen einer bestimmten Praxis sind und welche Bedeutung sie in der Ort. Das heißt, es erlaubt Ihnen den Kontext verstehen, in dem ein Brauch ausgeführt wird, oder warum sie sich eine bestimmte Gewohnheit angeeignet haben.

Der effektivste Weg, um eine rigorose und umfassende Datenerhebung zu erreichen, besteht darin, alles zu tun, was die untersuchte Kultur tut, das heißt, „wo immer Sie hingehen, tun Sie, was Sie sehen“. So dass, Der Anthropologe muss seltsame Speisen probieren, die Sprache der Region lernen und sich bereit erklären, die Rituale der Region durchzuführen, traditionelle Spiele beobachten und daran teilnehmen, und ein langes usw.

Die teilnehmende Beobachtung ist keine ausschließlich anthropologische Methode. Es ist auch in anderen Disziplinen wie Psychologie, Soziologie, Humangeographie, Politikwissenschaft und anderen präsent. Bemerkenswert an dieser Methode ist, dass die Kulturanthropologie sie zum tragenden Pfeiler ihrer Identität als Humanwissenschaft gemacht hat.

Was versteht die Anthropologie unter Kultur?

Anders als der in der Populärkultur am weitesten verbreitete Begriff verstehen Anthropologen den Kulturbegriff jenseits der Sphäre von Kunst und Freizeit.

Kultur, anthropologisch gesehen, ist ein viel umfassenderer Begriff. Tatsächlich ist dieses Konzept dank der Entdeckungen, die in Bereichen wie Primatologie, Biologie, Neurowissenschaften und anderen naturwissenschaftlichen Wissenschaften, da die Anthropologie nicht nur auf Konzepte aus den Sozialwissenschaften zurückgreift und menschlich.

Laut Eduard B. Tylor (1832-1917), Kultur könnte definiert werden als all das, was Wissen, Wissenschaft, Kunst, Recht, Moral, Bräuche und andere Gewohnheiten, die ein Mensch, ein Mitglied einer bestimmten Person, erworben hat Gesellschaft.

Laut Tylor hat sich jede Kultur auf einem Weg von einem „barbarischen“ Staat zur „Zivilisation“ entwickelt.. Es muss verstanden werden, dass die Klassifizierung einer bestimmten Kultur als Barbaren heute etwas ist, das eine rassistische und eurozentrische Vision voraussetzt, aber zu der Zeit und mit Die kulturelle Voreingenommenheit, die Tylor selbst gehabt haben muss, wurde als angemessene Definition des Grades kultureller Raffinesse angesehen, den eine bestimmte Gruppe haben könnte ethnisch.

Tylor selbst behauptete, dass England im 19. Jahrhundert der Höhepunkt der Weltzivilisation war, das Land, dessen Bürger er zufällig war. In Übereinstimmung mit der supremacistischen Sichtweise des mittelviktorianischen Englisch, England war der Maßstab für Hochkultur und deshalb waren die übrigen Gesellschaften von Natur aus unterlegen.

Diese Ansicht wurde von einem anderen Anthropologen, Franz Boas (1858-1942), deutsch-amerikanischer Herkunft, kritisiert. Er stützte sich auf den deutschen Begriff „Kultur“, ein Wort, das mit dem englischen Begriff „culture“ und „cultura“ im Spanischen verwandt ist. Die deutsche Kultur wurde als eine Reihe von lokalen und persönlichen Verhaltensweisen und Traditionen verstanden, die ein Individuum manifestieren kann.

Für Boas entwickelten sich Kulturen nicht linear., vom weniger zivilisierten zum zivilisierteren, aber es wurde ein anderer Grad an Komplexität entwickelt basierend auf den historischen Ereignissen, die die betreffende ethnische Gruppe erlebt hat und wie sie sie erlebt haben fuhr.

Heute ist die Definition von Kultur aus der Kulturanthropologie näher an der Idee von Boas: Kultur Es ist ein integriertes System von Symbolen, Werten und Ideen, das studiert werden muss, als wäre es ein organisches Wesen. werde versuchen

Kultur lassen sich in zwei unterschiedliche Kategorien einteilen. Die große Kultur, oder großes C, und die kleine Kultur, kleines C. Um diese Unterscheidung besser zu verstehen, wäre laut Boas beispielsweise die argentinische Kultur eine der Geben Sie ein großes C ein, während die Traditionen der Stadt La Plata als klein verstanden werden würden C.

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Kultur als zweite Natur

Aus der Kulturanthropologie wird die Idee vertreten, dass man zum Verständnis des Menschen auch die Umwelt kennen muss, in der er sich entwickelt. Die Umgebung beeinflusst direkt ihre Art zu sein, sowohl verhaltensmäßig als auch in Bezug auf Persönlichkeit und Intelligenz.

Die Kultur jeder ethnischen Gruppe bildet eine Art zweite Natur. Es ist ein Umfeld, in dem bestimmte Verhaltensmuster akzeptiert und akzeptiert werden Es gibt bestimmte soziale Normen, die von jedem seiner Mitglieder eingehalten werden müssen damit sie sich als Subjekte entwickeln können, die vollständig an den Ort angepasst sind, an dem sie leben.

Der Mensch assimiliert und verinnerlicht sich, wenn er sich als Mitglied einer Gruppe entwickelt Normen, die an dem Ort vorhanden sind, an dem sie sich befinden, und zu etwas werden, das kaum hinterfragt und als etwas angesehen wird logisch.

Einige Aspekte dieser Art sind die in dieser ethnischen Gruppe vorhandenen Ethik und Moral im Hinblick auf andere Gruppen mag als sehr lächerlich angesehen werden, aber die Mitglieder der betreffenden Gruppe sehen es als vollständig an normal. Dies ist je nach historischer Periode sehr unterschiedlich.

Bibliographische Referenzen:

• Harris, M. (2011). Kulturanthropologie. Spanien. Redaktionelle Allianz.
• Tyler, E. (1920). Primitive Kultur. Vol 1. New York: J.P. Putnams Söhne.
• Fischer, W. F. (1997). 1997. Jahresrückblick der Anthropologie. 26. 439–64. doi: 10.1146/annurev.anthro.26.1.439.