Wie war das Medici Florence?

Die Medici markierten eine entscheidende Etappe in der Geschichte ihrer Heimatstadt Florenz. Als Symbole der nahezu absoluten Macht einer Stadt, die sich dennoch als Republik verkaufte, ermöglichten ihnen ihr Reichtum und ihr Netzwerk an Kontakten, schnell an die Macht zu gelangen.

schließen Sie sich uns an die Geschichte der mächtigsten Familie der Florentiner Renaissance.

Das Florenz der Medici und der Humanismus

Am Ende des Mittelalters begann sich in den Städten der italienischen Halbinsel eine neue ideologische Strömung herauszubilden, die im Florenz des Quattrocento ihren Höhepunkt finden sollte. Dieser Strom, der genannt wurde Humanismus, hatte seine Wurzeln in mittelalterlichen Kathedralenschulen, wie der berühmten Schule von Chartres. Jedoch, Erst Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts begann der Humanismus an Stärke zu gewinnen., Hand in Hand mit den neuen philosophischen Strömungen.

Vorher im künstlerischen Bereich fand die Renaissance im literarischen und philosophischen Bereich statt. Denker wie Marsilio Ficino (der Platons Werk 1484 übersetzte), Bruni und Pico della Mirandola gaben dem Neuplatonismus Impulse, die sie versuchten, mit der christlichen Theorie zu assimilieren. Vor allem aber zeichnet den Renaissance-Humanismus vor allem aus, dass er den Menschen in den Mittelpunkt stellt.

Im Gegensatz zum mittelalterlichen Theozentrismus, in dem sich alles um Gott drehte, Der Humanist der Renaissance verstand, dass der Mensch, wie er nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, das wichtigste der göttlichen Schöpfung war und das Zentrum des Universums. Hand in Hand mit dieser neuen Auffassung von Wirklichkeit wird die Kunst zu einem „menschlichen Maßstab“. Die hoch aufragenden gotischen Kathedralen weichen dann Renaissancebauten, in denen die Horizontalität vorherrscht und deren Proportionen eher den menschlichen Maßen entsprechen.

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Florenz zu Beginn der Renaissance

Ende des 14. Jahrhunderts befand sich Florenz in einer Zeit offener wirtschaftlicher und künstlerischer Blüte. Seine Bedeutung war groß unter den zahlreichen Stadtstaaten, die das noch nicht vereinte Italien übersäten. In den 1390er Jahren jedoch Die Truppen von Gian Galeazzo Visconti, Herzog von Mailand, begannen, die Florentiner Republik hartnäckig zu belästigen.

Angesichts der Mailänder Bedrohung, die bereits Städte wie Siena und Bologna in ihre Gewalt gebracht hatte, schloss Florenz seine Türen, mit den Schäden, die diese Selbstisolation für einen Staat nach sich zog, der seinen Reichtum begründete handeln. Diese Situation stärkte jedoch nur ihre republikanischen Werte gegenüber dem fürstlichen Regierungssystem der Visconti.

Der Einfall der Mailänder Truppen wiederholte sich in den 1420er Jahren, als Filippo Maria Visconti den Versuch seines Vaters wiederholte, die florentinischen Gebiete zu unterwerfen. Die Niederlage der Florentiner wurde durch das Bündnis der Stadt mit Venedig vermieden, das 1425 erfolgreich abgeschlossen wurde.

Die Republik Florenz war eine der sorgfältigsten Regierungen in Europa, da Um die republikanische Güte zu garantieren, wurden die Machtverhältnisse peinlich genau überwacht. Wir haben bereits angemerkt, dass die republikanischen Werte von Florenz in der Bevölkerung sehr deutlich waren, die keineswegs ein Fürstentum werden wollte, wie seine Nachbarn in Mailand.

Wie wir in den folgenden Abschnitten sehen werden, sah die Realität jedoch ganz anders aus. Die Medici begannen, die Ränge der Macht zu erklimmen, und obwohl Florenz nominell eine Republik blieb, wurde die Familie hatte ihren außergewöhnlichen Reichtum zu tun und zu vernichten, was sie wollten, was die Republik in ein Fürstentum verwandelte verdeckt.

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Bankiers des Papstes und Gönner von Künstlern

Obwohl die Genealogie der Medici bis ins 11. Jahrhundert zurückreicht, ist das erste prominente Mitglied Giovanni di Bicci de' Medici, der die berühmte Banca Medici gründete und vom einfachen Geldverleiher zum offiziellen Bankier des Papsttums aufstieg.

Dieses lukrative Geschäft brachte Giovanni ein beträchtliches Vermögen ein, das er zu investieren wusste, indem er sich von der humanistischen Strömung der Zeit mitreißen ließ klug in der Schaffung fabelhafter Kunstwerke und vor allem in der Schirmherrschaft von Künstlern wie Masaccio, Brunelleschi und Donatello.

Nicht nur die Liebe zur Kunst war es, die dieses Interesse motivierte. Giovanni wusste, wie alle Mächtigen, dass Kunst eines der schnellsten Vehikel sein konnte Werbung und Propaganda, so zögerte er nicht, sich voll und ganz in das künstlerische Leben einzutauchen Florentiner.

Die künstlerische Schirmherrschaft der Medici in Florenz sowie der Beginn ihres Aufstiegs zur Macht in der Stadt begannen 1418, als Giovanni leitete die Initiative mehrerer Bürger des Stadtteils San Lorenzo, die Mittel zum Bau eines Gebäudes beisteuern wollten Gemeinde. Jede der Familien würde ihre eigene Kapelle in der Kirche bauen und Giovanni würde offensichtlich nicht weniger sein. Mit Mitteln der Medici wurde die Sakristei gebaut, die von Anfang an auch als Familienmausoleum geplant war.

Die Lage des Mausoleums in der neuen Pfarrei San Lorenzo war kein Zufall. Auf dem Gelände war eine frühchristliche Kirche aus dem 4. Jahrhundert errichtet worden, die von keinem geringeren als dem heiligen Ambrosius geweiht worden war. Die religiöse Symbolik von San Lorenzo war daher größer als die des Doms, später verankert. Mit dieser Aktion machten die Medici ihre Ansprüche sehr deutlich.

Das Jahr, in dem der Bau von San Lorenzo begann, fällt mit der Zeit zusammen, als Giovanni di Bicci de Medici wird päpstlicher Bankier, was offensichtlich eine wichtige Quelle des Reichtums für die war Familie. Es war dieser Reichtum, der es ihnen ermöglichte, de facto die Macht der Stadt zu halten; und obwohl Florenz nominell immer noch eine Republik war, dienten die Medici praktisch als Prinzen. Genau gegen das, was die Florentiner seit Ende des 14. Jahrhunderts bekämpft hatten.

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Symbole der Macht

Die Medici starteten bald eine Propagandakampagne durch neue künstlerische Produktionen, beginnend mit ihrer eigenen Residenz. Es war Giovannis Sohn Cosimo, der diesen unaufhaltsamen Aufstieg anführte, der seit 1434 die Familie führte. Er hatte nie Regierungsämter inne, aber er leitete das politische Leben der Republik im Schatten. Eine ähnliche Kraft erforderte eine angemessene Symbolik, und Cosme fand sie bei den wichtigsten Künstlern der Gegenwart.

1446 beauftragte Cosimo Michelozzo mit dem Bau der Familienresidenz, des Medici-Palastes.. Der Palast, der die alte Pfarrkirche San Lorenzo in seine Mauern aufnahm, zeichnete sich dadurch aus, dass er sich offen und erstmals von der florentinischen Kunst von klassischen Vorbildern inspirieren ließ. Andererseits zeigt die Pfalzkapelle die prächtigen Fresken der Prozession der Könige, ausgeführt von Benozzo Gozzoli, die eine wahre Apotheose der mediceischen Macht darstellen, da die Familie inmitten des Gefolges dargestellt wurde.

Die Fresken wurden 1449 ausgeführt und werden im Medici-Riccardi-Palast aufbewahrt. Unter den in der Prozession vertretenen Medici stechen die Porträts von Cosme, Piero „El Gotoso“ und einem sehr jungen Lorenzo hervor, der später als „El Magnifico“ gefeiert wird.

Das Erscheinen der Bildnisse der Familie in der Kapelle war eine sehr deutliche Anspielung auf die Macht, die die Medici in der Stadt innehatten. Nicht nur das: Er stellte sie in einen religiösen Rahmen, der seine Hingabe und Großartigkeit „demonstrierte“. Vergessen wir nicht, dass die Männer der Familie in der Prozession mit der Bruderschaft der Heiligen Drei Könige marschierten, die herauskam, jeden 6. Januar, von der Kirche des Klosters San Marcos, wo angeblich die Reliquien der Könige. Die Prozession zog durch den Medici-Palast und verdeutlichte damit die privilegierte Lage der Familie.

rivalisierende Familien

Es überrascht nicht, dass nicht jeder in Florenz die Medici liebte und bewunderte. Eine solche Macht weckt immer Misstrauen und Neid, und es gab viele Familien, die diese Machtposition bestritten.

Cosmes Führung kollidierte mit den Interessen einer anderen florentinischen Familie, der Albizzi. 1433 musste Cosme aufgrund eines Vorwurfs der Unterschlagung öffentlicher Gelder aus Florenz fliehen. Ein Jahr später waren es jedoch die Albizzi, die in Ungnade fielen und aus Florenz verbannt wurden. Cosmes Macht in seiner Stadt hatte sich verdoppelt. Niemand zweifelte mehr daran, dass die Medici mit Cosimo an der Spitze, obwohl sie eigentlich immer noch in einer Republik lebten, die unbestrittenen Herren des Ortes waren.

Nach Cosmes Tod stieg sein Enkel Lorenzo an die Macht. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich der Feind geändert: Die Albizzi waren nicht mehr die Bedrohung der Macht der Medici, sondern eine andere Familie, die Pazzi. In diesem Zusammenhang ist das Bekannte Pazzi-Verschwörung, eine Verschwörung, die von der rivalisierenden Familie und vom Papst selbst, Sixtus IV., inszeniert wurde. Der Plan war, den Prächtigen zu ermorden, als er aus der Messe in der Kathedrale Santa Maria in Florenz kam. Und obwohl Lorenzo gerettet wurde, starb sein Bruder Giuliano bei dem Angriff. Lorenzo nahm lange Rache an seinen Feinden; Nachdem er sie getötet hatte, ließ er ihre Leichen im Palazzo della Signoria aufhängen und verbündete sich mit Neapel gegen den Papst.

die Florentiner Akademie

Cosimo de Medici hatte die Careggi-Akademie gesponsert, einen inoffiziellen Kreis, in dem sich humanistische Anhänger des von Marsilio Ficino geförderten Neuplatonismus trafen. Das Florenz der Medici steht damit nicht nur auf philosophisch-literarischem, sondern auch auf künstlerischem Gebiet als Vorbild für die übrigen italienischen Städte.

Cosmes Enkel Lorenzo war der Protagonist einer echten Kulturrevolution. Als großer Förderer und Beschützer von Künstlern und Denkern förderte er weiterhin die Florentiner Akademie sowie eine riesige Bibliothek mit Klassikern zu erwerben, die von Humanisten wie dem Handlungsreisenden Giovanni geliefert wurden Aurispa.

Mit Lorenzo ist die Kunst von neuplatonischer Philosophie durchdrungen, und die Werke zeitgenössischer Künstler wie Botticelli oder Miguel Ángel, folgen Sie den von der Akademie entwickelten Regeln, die sich mit Themen wie platonischer Liebe oder Unsterblichkeit befassen der Seele. Nicht einmal die Ansprachen des Dominikaners Savonarola gegen diese „Banalitäten“, die gesät haben Terror für die Republik, sie könnten mit diesem Universum der Schönheit und Philosophie, die das Florenz vermutete, mithalten Medizin.