Geschichte der Erforschung des menschlichen Gehirns

Heutzutage ist das Studium des Gehirns sehr weit fortgeschritten (wenn auch nicht so weit, wie wir es gerne hätten, da das menschliche Gehirn immer noch viele Fragen verbirgt). Tatsächlich wurden in den letzten 20 Jahren mehr Fortschritte in der Erforschung des Gehirns erzielt als in allen vorangegangenen Jahrtausenden.

Die Geschichte der Erforschung des Gehirns ist spannend.. Wie wurde dieses Organ von verschiedenen Zeiten und Kulturen betrachtet? Von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart, durch das alte Ägypten und das europäische Mittelalter, hat das Gehirn unterschiedliche Wertschätzungszustände durchlaufen.

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Geschichte der Erforschung des menschlichen Gehirns

In diesem Artikel bieten wir Ihnen eine kurze Reise durch die Erforschung des menschlichen Gehirns.

Das Gehirn in der Vorgeschichte: Beginn der Trepanation

Schon in den ersten Jahrtausenden war der Gehirn- und Schädelbereich für Männer und Frauen wichtig. Die ältesten Erscheinungsformen der Schädelchirurgie gehen auf nicht weniger als das 6. Jahrtausend v. Chr. zurück. C.

Es wurden zahlreiche menschliche Überreste mit offensichtlichen Anzeichen einer Trepanation gefunden; Berühmt ist der Fall der 12 Gräber, die in Rostow am Don, Russland, gefunden wurden, wo mindestens 3 Menschen Löcher in ihren Schädeln aufwiesen, die offensichtlich mit scharfen Instrumenten gemacht worden waren. Aber die Praxis war in anderen Regionen der Welt, die theoretisch nicht verbunden waren, sehr verbreitet kulturell: Wir finden auch Fälle in Afrika und Südamerika, wo die Prä-Inka-Zivilisationen (III Jahrtausend v C.) praktizierte Trepanation zur Linderung von Migräne oder Epilepsie und verwendete zusätzlich Coca oder anderes Gemüse zur Schmerzlinderung.

Dabei stellte sich die Frage: Waren die Trepanationen Teil eines Rituals oder wurden sie aus medizinischen Gründen durchgeführt? Der erste Fall würde bedeuten, dass das Gehirn während der Vorgeschichte eine herausragende Bedeutung in der Religion dieser ersten menschlichen Gemeinschaften hatte. Jedenfalls und trotz der geringen Überlebensrate gab es Fälle, in denen der Patient die Operation mindestens 4 Jahre überlebte.

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In Ägypten spielt das Gehirn keine Rolle

Die altägyptischen Bestattungsrituale sind reichhaltig und kunstvoll. Zunächst wurden die Organe der Verstorbenen entnommen und in den sogenannten Kanopen aufbewahrt. Der Körper wurde dann mit Natron getrocknet. Die Mumie wurde nach verschiedenen Ritualen mit ihren Kanopenkrügen beerdigt, da die Organe eine hervorragende postmortale Funktion hatten.

Aber wurde auch das Gehirn aufbewahrt? Die Antwort ist nein. Die für die Mumifizierung Verantwortlichen extrahierten das Gehirn der Leiche durch die Nasenlöcher, mit einem Eisenhaken, und dann wurde die Orgel weggeworfen. Das bedeutet natürlich, dass die ägyptische Religion dem Gehirn keine Bedeutung beimaß und auch keine wichtige Funktion im Jenseits hatte.

Obwohl es keinen spirituellen Wert hat, gibt es Hinweise darauf, dass die alten Ägypter über die Gehirnmorphologie und ihre Beziehung zu bestimmten Verletzungen oder Krankheiten Bescheid wussten. Also im Anruf Papyrus Edwin Smith (2. Jahrtausend v. Chr.) C.), finden wir eine detaillierte Analyse, in der zum ersten Mal die Bedeutung des Zentralnervensystems sowie des Gehirns als Funktion des leitenden Organs hervorgehoben wird. Das Dokument ist von grundlegender Bedeutung, da es das erste medizinische Zeugnis darstellt, das auf einer empirischen und objektiven Beobachtung basiert.

Tatsächlich wird angenommen, dass im alten Ägypten Trepanationen durchgeführt wurden, um Migräne, Epilepsie und andere Leiden zu behandeln. Und wie schon in der Vorgeschichte überlebten viele der Patienten. Es kann sogar sein, dass in einigen Fällen ihre Schmerzen gelindert wurden, da eine Trepanation relativ effektiv sein könnte, um den Druck auf das Gehirn zu lindern oder Blutergüsse zu entleeren.

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Die klassische Ära und die Grundlagen der Gehirnforschung im Westen

Die gesamte westliche Medizin basierte bis vor kurzem auf den Prinzipien des griechischen Arztes Hippokrates (der sich wiederum höchstwahrscheinlich auf ägyptische Überlieferungen stützte). Nach der Eroberung Ägyptens durch Alexander den Großen konzentrierte sich das Wissen in Alexandria; Die weltberühmte Stadtbibliothek beherbergte eine Vielzahl von Büchern zur Humanmedizin und Anatomie.

Tatsächlich war es Herophilus von Chalcedon, der eine der Strömungen begründete, die sich später im Mittelalter durchsetzen sollten. Dieser griechische Weise beschrieb die Konfiguration der Großhirnrinde und ihrer Ventrikel, in denen er bestätigte, dass die höheren Funktionen gefunden wurden. Gregor Reich greift diese Theorie viele Jahrhunderte später in seinem Werk Margarita Philosophica auf.

Galen war ein weiterer großer Name der klassischen Medizin. Seine Arbeiten enthalten etliche Fehler (es wird angenommen, dass sich der Arzt wegen des Verbots, menschliche Leichen zu sezieren, mit Tieren begnügen musste). Er etablierte jedoch eine weitere der Strömungen, die im Mittelalter in Kraft bleiben würden: platzierte den Geist und damit das Denken im Gehirngewebe.

Das Mittelalter, das Gehirn und der "Stein des Wahnsinns"

Als Erbe der klassischen Weisheit sammelt das Mittelalter, wie wir bereits angedeutet haben, die wichtigsten Theorien von Herophilus und Galen. Im Mittelalter glaubte man, dass die höheren Funktionen (Vernunft, Emotionen...) in den Ventrikeln des Gehirns zu finden seien. So wird Wahnsinn oder Demenz als Manifestation eines Problems in diesen Bereichen des Gehirns angesehen.

Für den mittelalterlichen Menschen Wahnsinn wird durch die Bildung von Mineralschichten verursacht, die auf das Gehirn drücken oder die Ventrikel verstopfen. Aus diesem Grund ist es in dieser Zeit durchaus üblich, sogenannte "Ärzte" zu finden, die "Verrückten" (im Mittelalter ein ziemlich zweideutiger Begriff) anboten, "Verrückte" zu trepanieren und so den "Stein des Wahnsinns" zu extrahieren. Berühmt ist das Gemälde von El Bosco, das im Prado-Museum aufbewahrt wird, wo der Künstler eine Karikatur davon anfertigt Tätigkeit: Ein Scharlatan entfernt den Stein aus dem Kopf eines Mannes, der sich von den bösen Künsten täuschen lässt Lügner. In Boschs Gemälde erscheint anstelle des Steins eine Tulpe, ein deutlicher Hinweis auf die Täuschung, der der Mensch zum Opfer fällt, sowie auf seine eigene Dummheit.

Im Mittelalter wird dem Wahnsinn auf widersprüchliche Weise begegnet. Der „Verrückte“ kann erleuchtet sein, ein Wesen, das Dinge sieht, die andere nicht sehen (und deshalb werden ihm Ehrungen wie die Fiesta gewidmet der Narren, eine authentische Erhöhung des Wahnsinns) oder es kann ein Dämonischer sein, der aus dem vertrieben werden muss Gemeinschaft.

Auf jeden Fall, Die einzige Lösung ist der Exorzismus oder die Extraktion des Steins, der Demenz verursacht.

Sezieren verboten

Das Mittelalter war nicht die einzige Zeit, in der das Sezieren von Leichen für anatomische Studien verboten war. Schon in griechischer und römischer Zeit gab es diesbezüglich Vorurteile; Wir haben bereits besprochen, wie Galen mit Tierleichen experimentieren musste, um seine Schlussfolgerungen zu ziehen.

Um das 13. Jahrhundert herum begannen Sezierungen menschlicher Körper häufiger zu werden, obwohl die Der Mangel an Leichen schürt den Angriff auf die Gräber, also beschließen die Behörden, sie zurückzustellen Einschränkungen. Bereits im fünfzehnten Jahrhundert finden wir eine mehr oder weniger verbreitete Tätigkeit in Bezug auf die Sezierung von Leichen: Leonardo da Vinci selbst führte Sezierungen durch, um die menschliche Anatomie zu studieren.

Dieser Fortschritt in Bezug auf die direkte Erforschung des menschlichen Körpers ermöglichte es, das Studium des Gehirns zu beschleunigen, und die ersten neurologischen Studien begannen sich zu vermehren.

die wissenschaftliche Revolution

Im 16. Jahrhundert veröffentlichte Andrés Vesalio seine De Humani Corpus Fabrica, ein Kapitalwerk, das einen Wendepunkt in der Erforschung der menschlichen Anatomie und damit des Gehirns darstellt. Dieses umfangreiche Werk (nicht weniger als 10 Bände) legte die Grundlagen der modernen Gehirnanatomie.

Basierend auf seinen Vorlesungen an der Universität von Padua stützt sich diese Sammlung von Vesalius auf Sektionen von Leichen, um eine detaillierte Untersuchung verschiedener Organe zu präsentieren. Fortschritte im Druck machten es möglich, die Bücher mit hochwertigen Stichen zu versehen, die eine perfekte Illustration für Erklärungen darstellten. Diese Arbeit betont, dass die Ventrikel des Gehirns der Ort sind, an dem Funktionen wie Gedächtnis oder Emotionen basieren.

Etwas später bestätigte Nicolás Steno, ein dänischer Arzt, dass das Gehirn der empfindlichste Teil des Menschen ist des menschlichen Körpers und muss daher gepflegt werden, um jegliche Funktionsstörung zu vermeiden, die darin gipfelt Verrücktheit. Thomas Willis seinerseits verwendete erstmals den Begriff Neurologie und verband das griechische Wort neuro (Seil) mit Logos. Willis gilt als Vater der modernen Neurologie; Der englische Arzt beschreibt in seinem Werk Cerebri Anatome sehr genau die innere Morphologie des Gehirns.

Bereits im achtzehnten Jahrhundert Giambattista Morgagni bringt erstmals Krankheiten mit anatomischen Verletzungen in Verbindung; zum Beispiel behauptete er, dass der Schlaganfall durch Läsionen in den Venen des Gehirns verursacht wurde. Morgagni ist der Autor des ersten Buches der pathologischen Anatomie.

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Das 19. Jahrhundert, eine Zeit des Fortschritts?

Das 19. Jahrhundert wird einen wichtigen Fortschritt in der Erforschung des Gehirns bedeuten. Santiago Ramon y Cajal stellte seine Arbeit über das Nervensystem vor, in der er feststellte, dass es aus unabhängigen Zellen besteht, die an bestimmten Stellen miteinander verbunden sind (Neuronen). Seine Arbeit brachte ihm 1906 den Nobelpreis für Medizin ein und legte den Grundstein für die heutige Neurowissenschaft.

Allerdings hatte das vermeintliche Jahrhundert des Fortschritts auch seine Schattenseiten. Darwins Evolutionstheorie führte zum Auftreten von rassistische Theorien, die versuchten, die Unterlegenheit von Rassen zu „rechtfertigen“.. Mit anderen Worten verbreitete sich die absurde Theorie, dass einige menschliche Gruppen weiter entwickelt seien als andere. Diese Idee erreichte ihren Höhepunkt im 20. Jahrhundert, als die NSDAP versuchte, die Vorherrschaft der arischen Rasse zu „beweisen“, indem sie Schädel vermisste und andere noch makaberere Experimente durchführte.

Das Studium des Gehirns setzt seinen Lauf fort. Wir nähern uns dem Verständnis dieser faszinierenden Orgel in ihrer Gesamtheit, aber es gibt noch viele Türen zu öffnen.