Was ist Integratismus? Merkmale dieser Denkweise

In dieser riesigen Welt, in der wir leben, gibt es viele Möglichkeiten, die Realität zu sehen. Jeder hat aufgrund seiner Erfahrungen und seines Umgangs mit der Welt eine politische Meinung entwickelt.

Es ist jedoch nicht ungewöhnlich, Menschen zu finden, die übermäßig dogmatisch und nicht sehr tolerant gegenüber Vielfalt sind. ideologisch, in anderen Menschen zu sehen, die gewaltig falsch liegen oder die ihre Sichtweise bedrohen die Welt.

Fundamentalismus bezieht sich auf jede Ideologie, die an sich keinerlei Abweichung von ihren Prinzipien toleriert. Obwohl es seinen Ursprung im überzeugtesten Katholizismus hat, hat sich das Konzept entwickelt, um sich auf jeden Gedanken zu beziehen, der an Fanatismus grenzt. Sehen wir es uns als nächstes an.

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Was ist Integratismus?

In seinem Ursprung und in Verbindung mit dem europäischen Kontext wird der Fundamentalismus, insbesondere der Katholizismus, als der verstanden politische Strömung, die sich dafür einsetzt, dass der katholische Glaube die Grundlage der gesetzlichen Gesetzgebung und Ordnung der Gesellschaft. Katholische Fundamentalisten

sie hielten es für inakzeptabel, dass sich ein europäischer Staat von den Prinzipien Gottes distanzieren könnte und dass jede neue, liberale und modernistische Idee die soziale Ordnung und die Integrität des Landes als der katholischen Nation, die es war, gefährdete.

Heute hat sich der Begriff entwickelt, um jede gesellschaftspolitische Bewegung zu bezeichnen, die an Fanatismus grenzt, ob religiös, ethnisch, nationalistisch oder kulturell. Im Wesentlichen möchte ein Integralist, was auch immer sein Ideal ist, dass die Gesellschaft auf der Grundlage starrer und unverrückbarer Prinzipien sozial und politisch geordnet ist, wie z Es kann sein, dass die Gesetze nach den Vorschriften eines heiligen Buches gemacht werden, dass der gesamte Staat nur die Sprache spricht, die dem Land seinen Namen gibt, oder dass es nur eine Gruppe gibt ethnisch.

Geschichte des katholischen Fundamentalismus

Obwohl die ursprünglichen fundamentalistischen Ideen ihre Wurzeln bis ins Mittelalter erstrecken, mit den Päpsten Gregor VII. und Bonifatius VIII., Fundamentalismus Erst in der Zeit nach der Aufklärung und der Französischen Revolution wurde sie als hochentwickelte Bewegung vollständig artikuliert.. Das 19. Jahrhundert erschütterte alle katholischen Prinzipien und die Macht der Kirche angesichts der schockierenden Ideen, die es gab abgeleitet von den bürgerlichen Revolutionen, wie Volkssouveränität, Wissenschaft und Methoden auf der Grundlage von Vernunft und Empirismus.

Der katholische Fundamentalismus entstand in Europa zwischen dem 19. und frühen 20. Jahrhundert um die Polemik der katholischen Kirche mit verschiedenen Prinzipien und dem Liberalismus nach der Französischen Revolution. Dieser Begriff wurde ursprünglich geprägt, um diejenigen zu bezeichnen, die sich den sogenannten "Modernisten" widersetzten, die sich für die Schaffung einer synthetische Bewegung zwischen christlicher Theologie und liberaler Philosophie, Verteidiger der menschlichen Freiheit und Verfechter größerer Toleranz religiös.

Die Anhänger des katholischen Fundamentalismus hielten es für undenkbar, den Staat ohne Gottes Führung aufzugeben. Viel weniger akzeptabel war es für die Fundamentalisten, die Kirche von der Gesellschaftsordnung zu trennen und sie im Hintergrund oder als untergeordnete Institution zu belassen, was die staatlichen Gesetze vorgaben.

Im Laufe der Zeit nahm der katholische Fundamentalismus Gestalt an und wurde zu einer starken antipluralistischen Bewegung des Katholizismus mit vielen Unterstützern. in Frankreich, angesichts der Bedeutung liberaler Ideen im Land, aber auch in Portugal, Spanien, Italien und Rumänien am Ende des 19. Jahrhunderts. In diesen Ländern die Idee, dass der katholische Glaube an erster Stelle stehen sollte, und das jeder Weg, ideologische Konkurrenten zu reduzieren oder zu eliminieren, sei legitim, insbesondere gegen Liberalismus und Humanismus.

Papst Pius IX. verurteilte liberale Ideen, indem er sie in seinem aufdeckte Syllabus errorum complectens praecipuos nostrae aetatis Fehler. Es wäre dieser Lehrplan, der letztendlich die Grundlagen des katholischen Fundamentalismus legen würde, insbesondere im Fall des Spanischen. Dieser katholische Fundamentalismus erreichte seine klassischste Vision in der päpstlichen Reaktion auf den Modernismus, die 1907 von Pius X. durchgeführt wurde. Diejenigen, die die päpstliche Vision am meisten unterstützten, wurden „ganzheitliche Katholiken“ genannt.

Katholischer Fundamentalismus nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil aufgrund des Mangels an Unterstützung innerhalb der katholischen Hierarchie zurückgehen würde. Zu dieser Zeit galt die Idee einer starken Einheit von Staat und Kirche selbst unter den eifrigsten Katholiken als sehr veraltet. In demselben Rat wurde die Idee der persönlichen Freiheit und des Denkens verteidigt und Visionen toleriert weniger orthodox und akzeptiert, wenn auch mit den Einschränkungen, die jede Religion hat, die Freiheit von Glaube.

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Katholischer Fundamentalismus in Spanien

In Spanien wäre der katholische Fundamentalismus einer der drei wichtigsten Zweige des hispanischen politischen Katholizismus. zusammen mit dem Karlismus und dem liberalen Katholizismus die Option, die am entschiedensten die Integrität verteidigt katholisch. In der Tat, Katholisch zu sein galt in der Strömung als wichtigstes Identitätsmerkmal des Individuums, über jeder politischen oder sozialen Militanz..

Dieser Fundamentalismus materialisierte sich in Form der Nationalen Katholischen Partei, die 1888 von Ramón Nocedal gegründet wurde, dessen Die Militanten kamen hauptsächlich aus den Reihen der Karlisten und hatten die Zeitung „El Siglo Futuro“ als Verbreitungsmittel. (1875-1936). Die Partei war, wie der Rest des europäischen katholischen Fundamentalismus, ein entschiedener Feind der aufgeklärten Ideen des Liberalismus, die als Bedrohung angesehen wurden direkt an die spanische Lebensweise, zusätzlich zur Ablehnung des Rationalismus, als den Weg gesehen, der zur Häresie führte, da er das Wort bezweifelte Gott.

Nach den Jahrzehnten und der Ankunft der Zweiten Spanischen Republik würde dieser spanische katholische Fundamentalismus als eigenständige Strömung an Kraft verlieren und schließlich mit dem Karlismus verschmelzen. Nach dem Tod von Nocedal, der prominentesten Figur als Führer des fundamentalistischen Denkens, recycelt und in den Traditionalismus umgewandelt, wäre die von Fal Conde, der seit 1934 als Hauptführer der Bewegung auftreten würde.

Postulate der fundamentalistischen Haltung

Ob katholische, protestantische, muslimische, serbische oder katalanische Identität, jede fundamentalistische Ideologie erfüllt im Wesentlichen die folgenden Postulate.

1. Ausschluss

Der Fundamentalismus lehnt jeden ab, der seine Prinzipien nicht teilt, oft auf feindselige Weise. Visionen, die ihrer Denkweise fremd sind, werden als direkte Bedrohung ihrer Identität wahrgenommen und sie reagieren aggressiv.

2. antipluralistisch und dogmatisch

Pluralität wird abgelehnt. Es gibt nur eine Art und Weise, die Dinge richtig zu sehen, und Sie müssen dafür kämpfen, dass sie durchgesetzt wird. Man ist in dem Maße vollständig, in dem es mit seiner Art zu sein kommuniziert: seiner.

Jeder interdisziplinäre Versuch wird als gefährlich angesehen, als Ansteckungs- oder Kapitulationsweg von denen, die die "Wahrheit" haben.. Über die „Wahrheit“ kann man nicht diskutieren, entweder man glaubt sich selbst oder man ist ein Verräter. Sie strebt danach, dass es nur eine Sichtweise der Welt, einen Glauben, ein Gesetz oder eine Norm gibt. Jede Alternative ist inakzeptabel.

3. das Böse ist in anderen

Die fundamentalistischen Bewegungen betrachten jede Vision, die ihrer Denkweise fremd ist, als Gefahr für die soziale Ordnung.

Im Fall der Katholiken war der einzige Weg, die Gesellschaft vor sich selbst zu schützen, die Erneuerung der Kirche als regulierende Instanz für kollektives Verhalten. Die Säkularisierung, also der Übergang von der religiösen zur bürgerlichen Sphäre, war die Dekadenz der Gesellschaft.

4. statische Haltung

Es wird eine Stimmung angenommen, die jeder Änderung oder Öffnung des Denkens widerspricht. Das heißt, die Akzeptanz fremder Ideen gefährdet die eigenen und aus diesem Grund muss das System auf Dauer geschlossen und statisch sein.

Viele fundamentalistische Bewegungen betrachten die Vergangenheit als Idealbild dessen, was eine perfekte Welt nach ihren Idealen ist, während die Zukunft als gefährlich empfunden wird. Im Katholizismus ist es Europa vor der Französischen Revolution, im Islam wäre es vor der Eingriff in westliche Freiheiten oder, im Fall der eher identitären katalanischen Unabhängigkeitsbewegung, das Zeitalter Halb.

5. Ablehnung der Vernunft

Es gibt keine Art von Versöhnung zwischen dem, was als Wahrheit verstanden wird, und dem Irrtum. Entweder läuft man zwischen Rationalismus oder man läuft mit Identität, sei es katholisch, muslimisch, protestantisch oder irgendeiner anderen Art.

Vernunft ist nach fundamentalistischer Perspektive eine sekundäre Dimension des Menschen. Es wird davon ausgegangen, dass die Vernunft allein nicht in der Lage ist, der Existenz des Menschen den vollen Sinn zu geben. Die „Wahrheit“ ist jenseits aller Rationalität besessen.

6. Verwendung apokalyptischer Sprache

Fundamentalistische Bewegungen greifen häufig zu apokalyptisch anmutenden Ausdrücken.unabhängig davon, wie religiöser Fundamentalismus im Besonderen ist. Im Fall der Katholiken ist es üblich, den Liberalismus als Ketzerei zu behandeln, als Synonym für die Verwesung der westlichen Kultur und die Ursache von Gottes Zorn.

In den meisten ethnischen Fundamentalismen, wie dem serbischen Nationalismus während der Jugoslawienkriege oder dem, der sich in einigen spanischen und pankatalanischen Strömungen manifestierte Fremdenfeindlichkeit, die Vorstellung jeglicher kultureller Vermischung oder Toleranz gegenüber dem Sprechen anderer Sprachen wird als Ende der eigenen Kultur, als Ende des „Wir“ angesehen "Sie".

Bibliographische Referenzen:

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