Definition von ONTOLOGIE in der Philosophie

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In dieser Lektion von einem LEHRER bieten wir Ihnen ein Definition des Begriffs Ontologiein der Philosophie, ein Wort, das aus dem Griechischen stammt ὄντος (Entität) und λόγος (Wissenschaft, Studium, Theorie). Auch genannt allgemeine Metaphysikes ist der Zweig der Philosophie, der "Sein", Existenz und Realität untersucht. Ontologie hat zwei Studienfächer: das erste, das sich auf die Aristotelische Definition gleich wie "erste philosophie"Oder Wissenschaft von"sein wie sein”. In diesem Fall konzentriert es sich auf das Studium der "Entität als Entität". Aber es gibt noch eine andere wesentliche Frage: die Bestimmung des höchsten „Wesens“ oder „Seins“, von dem alle anderen abhängen. Die erste ist in die allgemeine Metaphysik und die zweite in die spezielle Metaphysik eingerahmt. Wenn Sie mehr über die. erfahren möchten Bedeutung der Ontologie in der Philosophie, lesen Sie diese Lektion weiter. Wir fingen an!

Index

1. Definition der Ontologie im Altertum
2. Definition der Ontologie im Mittelalter
3. Definition der Ontologie in der Moderne
4. Definition der Ontologie in der Gegenwart

Aristoteles definiert die Ontologie Was"erste Philosophie" oder Wissenschaft vom "Sein als Sein"„Und später ist es unter dem Begriff bekannt Metaphysik. Dieser Zweig der Philosophiewissenschaft ist als Sein oder Sein im Allgemeinen sowie seine Kategorien Ja Beziehungen grundlegend.

Zu den wichtigsten ontologischen Fragen, die behandelt werden müssen, gehört das Problem der Universal-, die Beziehung Geist und Körper, das Angelegenheit und seine Eigenschaften, die Raum und Zeit, das Kausalität oder der zufällig, die Existenz von Entitätenmental oder Entitäten abstrakt wie Zahlen usw.

Heraklit, könnte der erste sein Nominalist, nach der platonischen Interpretation, wenn er sagt:

"Irgendwo sagt Heraklit, dass sich alles bewegt und nichts bleibt, und wenn er die Dinge mit der Strömung eines Flusses vergleicht, sagt er, dass wir nicht zweimal im selben Fluss baden".

Damit PlatoHeraklit behauptet, dass sich alles ändert, nichts bleibt, außer dem Flussbett, das immer gleich ist. Damit bezieht er sich für Platon auf Logos.

Damit Platoall die Namen beziehen sich auf Wesen, die existieren und verteidigen die Existenz universeller Ideen mit einer extramentalen Realität (Realismus). Stattdessen, Aristoteles, ich würde behaupten, dass Plato falsch liegt. Es gibt keine universellen Ideen, sondern "formale Ursachen". Innerhalb der sinnlichen Welt ist es möglich, die erste Ursache von allem zu finden, was es gibt. Der Realismus des Stagiriten ist also mäßig.

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Zuerst die Scholastikhat ein einziges Grundthema, Gott, eine Realität, aus der alle anderen in unterschiedlichen Vollkommenheitsgraden hervorgehen: Intelligenz, Seele, Materie. Heiliger Augustinus, identifiziere Gott mit dem Sein, mit der Essenz. Gott ist das intelligente Wesen, das die Welt und alle existierenden Dinge aus den darin enthaltenen Ideen erschaffen hat.

Später, als die Philosophie des Aristoteles in Europa eingeführt wurde, dank arabischer Philosophen wie Averroesunter anderem beginnen sich für die Beziehungen zwischen Vernunft und Glaube. Damit St. Thomas, ist das Abhängigkeitsverhältnis zwischen Vernunft und Glaube nicht so stark wie bei den Philosophen der ersten Periode, was ihr eine gewisse Abhängigkeit verleiht, obwohl bestreitet die Theorie von "doppelte Wahrheit„Von Averroes, wonach es zwei Arten von Wahrheiten gibt: Vernunft und Glaube.

Endlich, das Philosophie trennt sich von Religion, der Grund des Glaubens, immer den ersten abhängig vom zweiten betrachtend. Die Glaubenswahrheiten brauchen keinen Beweis, nur die Vernunftwahrheiten. Mit Wilhelm von Ockham, Vernunft ist definitiv vom Glauben getrennt. Es ist der Beginn der modernen Wissenschaft. Ockham verteidigt, dass die Ursachen nicht vervielfacht werden sollten, was sich in seinem "Prinzip der Sparsamkeit" oder "Prinzip der Wirtschaftlichkeit“, besser bekannt als die "Ockhams Rasiermesser", wonach unter sonst gleichen Umständen die einfachste Erklärung fast immer die richtige ist.

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Der deutsche Philosoph ImmanuelKant bestätigt, bietet seine eigene Definition der Ontologie aus dem Konzept der Neoscholastik an und stellt fest, dass die Ontologie ist der Zweig der Philosophie, der die apriorischen Konzepte des Verstehens untersucht und die sich in den Erfahrung.

In der Kantischen Ontologie gibt es ein „kopernikanische Wende“ Indem wir verteidigen, dass es das Subjekt ist, das das Objekt bestimmt, indem es das erste in den Mittelpunkt des Universums stellt.

Edmund Husserl definiert Ontologie als Wissenschaft der Essenzen, und dies kann formal sein, wenn es die formalen Essenzen oder seine Eigenschaften oder sein Material untersucht, wenn es sich auf das Studium der Modi seiner Objekte beschränkt.

Heideggergreift die Frage nach dem "sein wie sein„Aristotelisch, durch die Frage nach der Entität, der Existenz, die“ da sein oder Dasein, oder was gleich ist, der Mensch. Auf diese Weise ist ihre Ontologie eine "Analyse des Daseins", die "die Konstitution des Seins des Daseins", seine Möglichkeitsbedingungen oder das Sein in seiner ursprünglichen Öffnung zu finden sucht.

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Ferrater Mora, J. Philosophie Wörterbuch. Hrsg. Allianz. 1999