Zusammenfassung der UNSTERBLICHKEIT der Seele in PLATO

In dieser Lektion von einem LEHRER bieten wir Ihnen eine kurze Zusammenfassung der Unsterblichkeit der Seele bei Plato. Dieser Philosoph verstand, wie der Rest der griechischen Philosophen, die Seele als das Prinzip, das die Körper belebt und ihnen verleiht Leben und Dynamik. Der Unterschied besteht jedoch darin, dass für Platon die Seele einen göttlichen Charakter hat, und daher ist sie es unsterblich. Es ist das rationale Prinzip, durch das es möglich ist, die Wahrheit und Tugend. Es ist der vorzüglichste Teil des Menschen. Der Philosoph entlarvt seine eigentümliche Theorie der Seele in seinen berühmten Dialogen Phaidon und Phaedros. Wenn Sie mehr über die platonische Auffassung der Seele erfahren möchten, lesen Sie diesen Artikel von einem PROFESSOR weiter.

Es besteht kein Zweifel, dass die platonische Theorie von der Unsterblichkeit der Seele ihren Ursprung in der Orphische Tradition und die Pythagoräer, was seinen anthropologischen Dualismus maßgeblich beeinflusste, wonach der Mensch zusammengesetzt war aus

Körper und Seele. Der Körper wäre der vergängliche, veränderliche und sterbliche Teil. Umgekehrt, die Seele ist der vorzüglichste Teil des MenschenEs ist mit dem Göttlichen verwandt und unsterblich. Nach dem Tod des Körpers trennt sich die Seele von ihm, um an ihren rechtmäßigen Platz zurückzukehren.

Pythagoras Er bestätigte, dass die Seele gereinigt wurde, da sie in verschiedenen Körpern wiedergeboren wurde. Für den Samos-Philosophen und seine Schule ist die Seele des Psyche es ist ein Daimon, Er wurde aus dem Reich der Götter vertrieben und muss sich bemühen, zurückzukehren. Durch Schmerz und Leiden wird sich die Seele der Notwendigkeit bewusst, sich zu entwickeln. Und dies wird nur durch Wissen erlernt, und damit werden alle Reinkarnationen endgültig enden, die für den Menschen nur eine Gelegenheit sind, seine eigene Göttlichkeit wiederzuerlangen.

In der Arbeit von Diogenes Laertius Zu Pythagoras finden wir folgende Worte:

“Unter ihnen war ein Mann von außergewöhnlichem Wissen, der mehr als jeder andere Beherrscher aller Arten von Weisheitstechniken war, der einen immensen Schatz in seinem Zwerchfell erworben hatte; als er die ganze Kraft seines Zwerchfells anspannte, gelang es ihm mühelos, die Dinge von zehn oder zwanzig Generationen von Menschen im Detail zu visualisieren.

Das Reinigung wird erreicht durch Reinkarnation und es ist der Beweis dafür, es ist kein Zufall oder SchicksalHomer und Hesiod), sondern eine oberste Macht, die die Weltordnung regiert. Dieses Argument wird von Platon verwendet, um seine eigene Theorie der Seele zu entwickeln und von dort aus, a politische Doktrin um die damalige Ordnung in Griechenland wiederherzustellen.

Für Platon die Seele ist die, die gibt Leben und Bewegung zu den Körpern der Lebewesen. Beim Menschen ist die Seele ein göttliches und unsterbliches Prinzip, dank dem das Wissen und das tugendhafte Leben möglich ist.

Platon unterscheidet in der menschlichen Seele drei Teile in der menschlichen Seele:

• Rationale Seele. Es ist der vorzüglichste Teil des Menschen, unsterblich und in Bezug auf die Göttlichkeit. Daher ist es das, was den Einzelnen befähigt, das Wahre und das Gute zu erkennen.
• Rasante Seele. Dies ist der Teil der Seele, der mit dem Wert verbunden ist.
• Begehbare Seele. Es ist der sterbliche Teil der menschlichen Seele, der für Begierden und Leidenschaften verantwortlich ist.

In dem "geflügelter Streitwagen Mythos" das Wagenlenker repräsentiert die rationale Seele. Sie ist der höchste Teil des Menschen, sie identifiziert sich mit der Vernunft und befähigt sie, ihre größte Tugend, nämlich Gut und Gerechtigkeit, zu verstehen und zu handeln. Es ist ein Prinzip, das sich auf die Göttlichkeit bezieht und unsterblich ist. Es platziert es in den Kopf (das Gehirn). In der Polis würden sie die Herrscher sein.

Das gute und fügsame Pferd ist die jähzornige Seele, und während Sie den Anweisungen des Wagenlenkers folgen, können Sie in die Welt der Ideen gehen und über die Idee des Guten nachdenken. Der jähzornigen Seele entspricht Wille, Mut und Stärke Es ist nicht klar, ob dieser Teil unsterblich ist oder nicht. Er legt es auf seine Brustdas Herz). Das Krieger in der Polis.

Und schließlich ist da noch der Teil concupisible, die durch das böse Pferd dargestellt wird, derjenige, der in die physische Welt gehen will und die Anweisungen des Wagenlenkers ignoriert. Dieser Teil ist mit dem Körper verbunden, mit dem Freude und das wünscht sich, und es entspricht ihr Mäßigkeit. An den Körper gebunden, stirbt er mit ihm. Es legt es in den Bauch (das Leber). Wäre der Bauern und Kaufleute.

Das Platons Theorie von der Unsterblichkeit der Seele wird hauptsächlich im Phaidon, Meno, Timaeus und. ausgestellt die Republik. Hier sind seine bekannten Argumente im Phaedo:

1. Wenn Sie Teil der sind Existenz von Gegensätzen (abgeleitet von derselben Materie wie ihr Gegenteil), da das Leben den Tod hervorbringt, kann man denken, dass der Tod Leben hervorbringt. Es ist daher ein endloser Kreisprozess.
2. Es gibt einen Menschen Wissen "a priori" sie gehören nicht zur physischen Welt und müssen daher aus einem früheren Leben stammen. Ein Beispiel findet sich in der Mathematik, die es Menschen ermöglicht, ihre Wahrheiten zu formulieren, auch ohne dazu ausgebildet zu sein. Dies liegt daran, dass Lernen nichts anderes ist, als sich daran zu erinnern, was die Seele bereits wusste.
3. Die Seele hat ein göttlicher und spiritueller Charakter, dank derer er die Formen der intelligiblen Welt sieht, die mit den Sinnen nicht wahrgenommen werden können.
4. Die Seele stirbt nie verbraucht nicht deine Energie durch viele Leben hindurch, weil die Seele eine Form ist und daher keinen Widerstand, das heißt den Tod, zulässt. So überlebt die Seele den Körper nach dem Tod, sie geht nicht mit ihm zugrunde.
5. Das Seele ist unzerstörbar. Kein Böses kann die Seele zerstören, so wie ein böser Mensch sie nicht zerstören kann, denn nur ein guter kann sie zerstören.
6. Die Seele ist das Bewegungsprinzip und daher Niemand hat es schaffen können, denn wenn ja, würde es an dieser Qualität fehlen, und es kann auch nicht zerstört werden, weil sonst als Ursprung aller Dynamik alles enden würde.

Es scheint, dass Platon an das Leben der Seele nach dem Tod geglaubt hat, was in Beziehung zu dem Leben steht, das war auf Erden geboren, was für Platon wie für seinen Lehrer Sokrates nichts anderes als eine Vorbereitung auf die Tod.

Damit beenden wir unsere Zusammenfassung der Unsterblichkeit der Seele bei Platon. Wir hoffen, Sie haben es verstanden und unsere Lektion hat Ihnen gedient.