Was ist mittelalterliche PHILOSOPHIE

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In einem PROFESSOR bieten wir Ihnen a kurze Zusammenfassung der mittelalterliche Philosophie das in Europa und im Nahen Osten stattfindet und das vom Untergang des Römischen Reiches bis zur Renaissance reicht. Die mittelalterliche Philosophie ist eine Mischung aus christlichen, jüdischen und islamischen Lehren und Philosophien, die aus der klassischen Antike wie der Menschwerdung und der Dreieinigkeit geerbt wurden. Die Philosophie von Platon, Aristoteles oder Plotin, hatten großen Einfluss auf die Entwicklung der mittelalterlichen Philosophie, vor allem dank Tertullian, Ambrosius, Boethius, Cicero und Seneca. Die Texte des Aristoteles gelangten dank Philosophen wie Averroes und Avicenna nach Westeuropa. Wenn Sie mehr über die mittelalterliche Philosophie erfahren möchten, lesen Sie diesen Artikel weiter.

Index

1. Stufen der mittelalterlichen Philosophie
2. Die Patristik in der mittelalterlichen Philosophie
3. Islamische Philosophie
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4. Jüdische Philosophie
5. Die Scholastika
6. Grundlegende Themen der mittelalterlichen Philosophie
7. Argumente, um die Existenz Gottes zu beweisen

In dieser Zusammenfassung der mittelalterlichen Philosophie werden wir damit beginnen, die zwei verschiedenen Perioden aufzudecken, nämlich:

1. Platonische Periode

In dieser Zeit noch Es gibt keine klare Trennung zwischen Philosophie und Theologiezu. Die repräsentativsten Autoren dieser Etappe sind Agustín de Hipona, Boecio, Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury und Pedro Abelardo.

2. Aristotelische Zeit

In dieser Phase werden die ersten Universitäten gegründet und die Philosophie vorgestellt systematisierter das während der vorigen Periode und die Scholastik ist die vorherrschende Strömung. Philosophen wie Ramon Llull, Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham und Buenaventura de Fidanza stechen heraus.

In dieser anderen Lektion werden wir herausfinden, welche die wichtigsten sindMerkmale der mittelalterlichen Philosophie.

Patristik ist die Studium des Christentums der Kirchenväter, und reicht vom Ende des Urchristentums bis ins 8. Jahrhundert, und in dieser Zeit werden alle christlichen religiösen Überzeugungen erzeugt. Seine große Verbreitung führt zur Verdrängung polytheistischer Religionen und wird von einem großen Teil der Bevölkerung akzeptiert.

Unter den Hauptvertretern der Patristik stechen hervor: Mario Victorino, Boecio, Isidoro de Sevilla, San Agustín de Hipona und Juan Escoto Erígena.

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Die islamische Philosophie ist die Sammlung von Lehren, die sich auf die islamische Welt beziehen und eine Kombination von Neuplatonismus und Aristotelismus mit Lehren des Islam darstellen. Autoren wie al-Kindi, al-Farabi, Avicenna, Ibn Tufail und Averroes, der eine Interpretation der Philosophie des Aristoteles machen würde, die später von jüdischen und christlichen Denkern gesammelt wurde.

Es führt in die aristotelische Logik ein und bietet eine klare und präzise Definition der wichtigsten syllogistischen Begriffe, die es verwendet. Philosophen wie Maimonides, stark vom Araber beeinflusst, ragen Al-Farabi heraus.

Der Ratgeber für die Ratlosen, von Maimoniden, zeigt, dass es keinen Widerspruch zwischen Glaube und Vernunft geben kann, da die erste auf der Offenbarung beruht und die zweite auf der Erkenntnis aus Diso. Es würde christlichen Philosophen bald bekannt sein als Albert der Große oder Thomas von Aquin.

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In dieser Zusammenfassung der mittelalterlichen Philosophie können wir nicht aufhören, über die Scholastiker zu sprechen. Das Scholastikbedeutet "jemand, der zur Schule gehört" und ist a theologische und philosophische Strömung, das einen Teil der klassischen griechisch-lateinischen Tradition vereint und dessen zentrales Thema das der Offenbarung ist, und ist der Mainstream der mittelalterlichen Philosophie, zusammen mit der Patristik, die sich auf die Frage der das Verhältnis von Vernunft und Glaube.

Sie stellt keine homogenen Strömungen dar, sondern umfasst verschiedene Philosophien wie die klassische, die arabische oder die jüdische. Sie argumentierten, dass die Vernunft sich unterwerfen sollte Prinzip der Autorität, und alle Wissensquellen lagen in den biblischen Texten, baut aber gleichzeitig ein logisches System und ein stark strukturiertes Diskursschema auf.

Um die mittelalterliche Philosophie besser zu verstehen, ist es wichtig zu wissen, was die zentrale Themen dieser Philosophie. Folgendes sticht hervor:

1. Das Verhältnis von Vernunft und Glaube
2. Die Existenz Gottes und seine Eigenschaften
3. Böse
4. Der freie Wille
5. Kausalität
6. Die Grenzen des Wissens
7. Das Substanzproblem
8. Aristotelische Logik

Das Grundthema der Philosophie ist Gott und die Beziehung zwischen Vernunft und Vertrauen, und nicht mehr der Mensch, die Gesellschaft oder die Natur. Die Philosophie wird ein Instrument des Glaubens, ihr Diener, ihr untergeordnet bleibend.

Die mittelalterliche Philosophie ist untrennbar mit der christlichen Philosophie verbunden, die wiederum von der islamischen und jüdisch-islamischen Philosophie beeinflusst wird Texte arabischer Philosophen wie Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicenna, Al-Ghazali, Avempace und Averroes oder Juden wie Maimonides und Gershoniden.

Das kosmologische Argument von Thomas von Aquin Um die Existenz Gottes auf der Grundlage der Tatsache zu beweisen, dass alles, was existiert, eine Ursache hat, muss es daher eine erste Ursache für alles geben, die Gott ist, was dem ersten Motor von Aristoteles entspricht. Die fünf Arten der Demonstration Existenz Gottes, der Philosoph entlarvt sie in seinem "Theologische Summe":

• Zuerst. Via del mBewegung: Alles, was sich bewegt, wird von einem anderen bewegt, und da eine unendliche Reihe von Ursachen nicht möglich ist, muss geschlossen werden, dass es einen ersten unbeweglichen Motor gibt, der Gott wäre.
• Zweite. Via de la eFiktion: Es gibt wirksame Ursachen, die nicht die Ursache ihrer selbst sein können, und da eine unendliche Reihe wirksamer Ursachen unmöglich ist, muss es eine erste unverursachte wirksame Ursache geben, die Gott ist.
• Dritte. Vía Von der COntingenz: es gibt Wesen, die nicht notwendig sind, also muss ein erstes notwendiges Wesen tun, da eine unendliche kausale Reihe von zufälligen Wesen nicht möglich ist, die Gott ist.
• Quartal. Via de los gGrad der Perfektion: Es gibt verschiedene Vollkommenheitsgrade in der Natur, was die Existenz eines höchsten Wesens, absolut vollkommen, impliziert, das Gott ist.
• Fünfte. Vía der fEndgültigkeit: Alle natürlichen Wesen sind auf ein Ziel gerichtet und müssen daher von einem intelligenten Wesen, das Gott ist, geleitet werden.

Das ontologische Argument von Anselm von Canterbury Es ist ein weiterer wichtiger Versuch, die Existenz Gottes zu demonstrieren, und er kann wie folgt zusammengefasst werden: Gott ist das Größte, was man denken kann, man kann sich nichts Größeres vorstellen als ihn. Dieses Argument wurde später von Autoren wieDuns Scoto oder Rückwürfe.

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Rafael Ramón Guerrero (1996). Geschichte der mittelalterlichen Filosophie. Madrid: Akal-Editionen