Der Gedanke von Karl Marx

In dieser Lektion von einem LEHRER bringen wir dir die dachte Karl Marx, Philosoph, Ökonom, Soziologe, Kommunist und jüdischer Herkunft. Es ist zusammen mit Friedrich Engels, der Vater des historischen Materialismus und seine bekanntesten Werke sind Der Kopfich und Das Manifest der Kommunistischen Partei. Legt zusammen mit modernmile Durkheim und Max Weber die Grundlagen der modernen Soziologie und mit den Worten von Paul Ricoeur bildet zusammen mit Friedrich Nietzsche und Sigmund Freud das Trio, das als „die Meister der“ bekannt ist Verdacht".

Seine Theorie ist unter dem Namen Marxismus bekannt, einer Bewegung, die behauptet, der Motor der Geschichte sei der Klassenkampf. Ausgangspunkt ist die Hegelsche Dialektik, jedoch historisch und pragmatisch. Wenn Sie mehr über den Gedanken von Karl Marx erfahren möchten, lesen Sie weiter einen PROFESSOR.

Damit Karl Marx, "das einzig wahre ist die natur„und ist inspiriert von der Hegelschen Dialektik, verstanden als Überwindung von Widersprüchen durch Synthese, aber anstatt zu verstehen, dass das Wesentliche der Geist ist, wie Hegel, denkt er, dass das Wesentliche der Geist ist Angelegenheit. Es erhält auch Einflüsse von den Atomisten, der Mechanik und Ludwig Feuerbach.

Nach dem Philosophen "ist das Ideal nichts anderes als das im Kopf des Menschen transponierte und übersetzte Material" und verteidigt damit a Dialektischen Materialismus, verglichen mit dem Idealismus von Hegel, der behauptete, die Natur sei die Entfremdung der "absoluten Idee", die ihr Sein im Geiste projiziert.

Feuerbach kritisiert die Hegelsche Dialektik und sagt, Gott sei die Entfremdung des Menschen vor einer ihm fremden Idee. Von hier aus entwickelt Karl Marx seine Entfremdungstheorie.

Anders als frühere Materialisten betrachtet Marx nicht nur den Menschen als abstraktes Wesen, sondern Marx' Materialismus impliziert die "Revolutionäre praktische Tätigkeit". Worum es für diesen Denker geht, ist Erkläre die Theorie von von Praxis. Ihr Ziel ist es, die Gesellschaft zu verändern und nicht nur Theorien darüber zu machen.

Auf Diplomarbeit über Feuerbach schreiben:

"Philosophen haben nichts anderes getan, als die Welt auf unterschiedliche Weise zu interpretieren, aber es geht darum, sie zu verändern."

Und in der Kritik an Hegels Rechtsphilosophie, Sag was

„Die Waffe der Kritik kann offensichtlich die Kritik an der Waffe nicht ertragen; materielle Kraft muss durch materielle Kraft überwunden werden; aber die Theorie wird auch zu einer materiellen Kraft, sobald sie die Massen beherrscht ..."

Wir kennen weiterhin den Gedanken von Karl Marx, jetzt vom Konzept der Ausrichtung zu sprechen. Marx und Engels, Sie denken dass das Wesentliche im Menschen ist die Arbeit. Der Mensch ist in der Lage, die Natur nach Belieben zu verändern, zu beherrschen. Die Natur verwandeln das Individuum verwandelt sich, während sie sich mit ihr und auch mit ihrer Arbeit und mit dem Produkt ihrer Arbeit identifiziert.

Aber in einem kapitalistischen System Arbeit ist dem Arbeiter etwas Fremdes, Er fühlt sich weder mit sich selbst, noch mit dem, was er produziert, noch als Individuum identifiziert. Auf der anderen Seite unter das Gesetz von Angebot und Nachfrage, wird die Natur zu einem Objekt, das anfälliger für Kauf und Verkauf ist. Der Mensch lebt also entfremdet, entfremdet, außerhalb seiner selbst: in Bezug auf sich selbst, seine Arbeit, das Produkt seiner Arbeit und auch mit in Bezug auf die Natur, die der Ort wird, an dem die Menschen leben, zu einem Produkt mehr.

„Die politische Ökonomie verbirgt die wesentliche Entfremdung der Arbeit, weil sie die unmittelbare Beziehung zwischen Arbeiter (Arbeit) und Produktion nicht berücksichtigt. [...] Was ist dann die Entfremdung der Arbeit? Erstens ist die Arbeit dem Arbeiter äußerlich, das heißt, sie gehört nicht zu seinem Wesen; dadurch, dass der Arbeiter sich in seiner Arbeit nicht selbst bejaht, sondern ablehnt; Er fühlt sich nicht glücklich, sondern unglücklich; es entwickelt keine freie physische und spirituelle Energie, sondern tötet deinen Körper und ruiniert deinen Geist. Deshalb fühlt sich der Arbeiter nur außerhalb der Arbeit und außerhalb seiner selbst bei der Arbeit.

Er ist in seinem Geschäft, wenn er nicht arbeitet, und wenn er arbeitet, ist er nicht in seinem Geschäft. Ihre Arbeit ist somit keine freiwillige, sondern Zwangsarbeit. Es ist also nicht die Befriedigung eines Bedürfnisses, sondern nur ein Mittel, um die Bedürfnisse außerhalb der Arbeit zu befriedigen. [...] Letztlich zeigt sich für den Arbeiter die Äußerlichkeit des Werkes darin, dass es nicht sein eigenes, sondern eines anderen ist, das ihm nicht gehört;, dass es, wenn es darin ist, nicht sich selbst, sondern einem anderen gehört.

Das Kritik am Kapitalismus Es ist eine weitere der Grundlagen des Denkens von Karl Marx. Und es ist, dass Marx und Engels anprangern, dass die "Produktionsweisen", ein von beiden geprägter Begriff, im kapitalistischen System von zwei Dingen abhängt: von "den Produktivkräften" und den "Produktionsverhältnissen".

Das Privateigentum an den Produktionsmitteln ist sein Hauptmerkmal und das, was es zweifellos zu Ende bringen wird. Dies liegt daran, dass Widerspruch zwischen Lohnarbeit und kapitalistischer ArbeitEs kann nur zu einer Revolution führen.

Ein weiteres marxistisches Konzept ist das von Wertzuwachs, der der Teil der unbezahlten Arbeit des Arbeitnehmers wäre. Ein Arbeiter arbeitet für den Kapitalisten, der ihm nur einen kleinen Teil des Gewinns aus seiner Arbeit gibt und den Rest behält. Damit kann der Arbeiter das Gleiche kaufen, was er hergestellt hat und das die Maschine des Kapitalismus in Bewegung setzt.

Bild: Slideshare

Wir beenden diese Zusammenfassung des Denkens von Karl Marx, indem wir über den historischen Materialismus von Marx sprechen, der eindeutig ist: geprägt von der Dialektik der Hegelschen Geschichte, wenn auch vom Materialismus und nicht vom Idealismus. Die Produktionsverhältnisse sind der Motor der Geschichte und nicht der Geist.

„Meine Recherchen haben mich zu dem Schluss geführt, dass sowohl Rechtsbeziehungen als auch Staatsformen für sich allein nicht verstanden werden können noch durch die sogenannte allgemeine Evolution des menschlichen Geistes, sondern liegen im Gegenteil in den materiellen Bedingungen der Lebensdauer".

In dem Manifest der Kommunistischen Partei bekräftigt, dass die Geschichte der Menschheit nichts anderes ist als die Geschichte des Klassenkampfes, eines Kampfes zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten.

„Die Geschichte jeder Gesellschaft ist bis heute nichts anderes als die Geschichte der Klassenkämpfe. Freie Männer und Sklaven, Patrizier und Bürger, Adlige und Leibeigene, Meister und Tagelöhner, in a Wort, Unterdrücker und Unterdrückte, in ständigem Kampf, hielten einen ununterbrochenen Krieg aufrecht, schon offen, schon verkleidet; ein Krieg, der immer endete, entweder wegen einer revolutionären Umgestaltung der Gesellschaft oder wegen der Zerstörung der beiden antagonistischen Klassen.

Für Marx und Engels Kommunismus war kein Ideal, sondern verstand es als Vernichtung und Überwindung des Kapitalismus.