Welche Rolle spielten Frauen in der Französischen Revolution?

Die Rolle der Frauen in der Französischen Revolution ist nicht so bekannt wie die ihrer Altersgenossen. Und doch stellten Frauen eine wichtige Kraft dar, um die Revolution zu entfesseln und später am Leben zu erhalten. Es gab auch viele Frauen, die zunächst mit der revolutionären Sache sympathisierten, später aber das in ihrem Namen vergossene Blut anprangerten.

In diesem Artikel werden wir analysieren, welche Rolle Frauen in der Französischen Revolution gespielt haben, und wir werden kurz auf das Leben einiger dieser Revolutionäre eingehen.

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Frauen in der Französischen Revolution

Das weibliche Ideal der Französischen Revolution hat sich gegenüber dem der vorangegangenen Jahrhunderte nicht wesentlich verändert. Frauen wurden weiterhin von allen intellektuellen und politischen Aktivitäten ausgeschlossen, und es wurde besonderer Wert auf das "republikanische" Frauenmodell gelegt: eine Ehefrau und Mutter, die sich der Sorge um ihre Familie widmet; besonders von ihren männlichen Kindern, zukünftigen und engagierten Bürgern.

Doch während der Revolutionsjahre Frauen manifestierten sich ständig, sei es durch ihre Feder oder durch Blut und rohe Gewalt. So waren die Frauen der Stadt die Hauptträgerinnen der Proteste, während sie Nahrungsmittel forderten Die am besten ausgebildeten Frauen begannen, eine Reihe politischer Rechte durch Broschüren, Bücher und andere zu beanspruchen Reden. Beide spielten eine sehr herausragende Rolle in der Entwicklung der Ereignisse, wie wir weiter unten sehen werden.

Kultivierte Frauen sind revolutionär...

Die Rolle der Frau in der Französischen Revolution lässt sich viel früher zurückverfolgen. In den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts begannen sich in Frankreich die sogenannten Salons zu verbreiten, Treffen von Intellektuellen, die früher im Haus einer vornehmen Dame stattfanden. Diese Dame förderte das Treffen zwischen Philosophen, Politikern und Künstlern, und das, obwohl es durchaus üblich war, dass die Gastgeberin nicht daran teilnahm Treffen (er hörte einfach diskret zu, als wäre er nicht bei ihr), diese Treffen spornten ihre Neugier auf Wissen und Wissen an. Wissen. Viele von ihnen, wie die berühmte Madame Pompadour, die offizielle Geliebte Ludwigs XV., waren wahre Intellektuelle und große Förderer der Künste. Diese Damen wurden gerufen Salonniere.

So begannen Frauen, geschützt vor der Aufklärung, sich in soziale Angelegenheiten einzumischen. Das soll natürlich nicht heißen, dass es für Damen in Ordnung war, an Debatten teilzunehmen, aber die Zeiten änderten sich sicherlich. Frauen waren nicht mehr damit zufrieden, zu Hause zu bleiben und sich um die Hausarbeit zu kümmern; sie strebten nach einer echten Gleichberechtigung mit ihresgleichen, und das geschah natürlich durch intellektuelle und politische Aktivität. Es gab nicht wenige Frauen, die Hand in Hand mit ihren Männern arbeiteten, ihre Reden schrieben und sie sogar retuschierten, um ihre Texte mit neuen, viel attraktiveren Ideen zu versehen.

Diese ersten Frauen verrichten ihre Arbeit im Schatten, im Verborgenen, könnten wir sagen, wie im Fall von Madame Roland, über die wir in einem anderen Abschnitt sprechen werden. Aber auch aus den Schatten, die Salonniere Sie waren in das Rad des sozialen Wandels eingetreten. Sie waren treue Leser der Aufklärung, insbesondere von Rousseau und Voltaire, sowie von Klassikern wie Plutarch., und sie waren vollständig von seinen sozialen und republikanischen Ideen durchdrungen. Aus diesem Grund stürzen sich viele dieser Frauen begeistert in den Aufbau der Revolution, wenn der Wind der Veränderung zu wehen beginnt.

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... und die der Stadt auch

Aber wenn es eine Gruppe von Frauen gab, deren Rolle einen direkten und entscheidenden Einfluss auf die Ereignisse hatte, die die Revolution auslösten, dann war es die der Frauen des einfachen Volkes. Seine Rolle in diesem Ereignis ist so, dass Sie hätten Königin Marie Antoinette einige Jahre vor der Guillotine fast getötet., wie wir im nächsten Abschnitt sehen werden.

in seinem Aufsatz Frauen der Revolution, Jules Michelet sagt, dass „Männer die Arbeit des 14. Juli getan haben; die Männer eroberten die königliche Bastille, die Frauen eroberten ihre eigene königliche Macht und legten sie in die Hände von Paris, das heißt der Revolution. Michelet ist von Übertreibung hingerissen, das ist klar, aber seine Worte verbergen eine unbestreitbare Realität: dass es Frauen waren, und nur Frauen, diejenigen, die es wagten, zum Schloss von Versailles aufzubrechen um das Brot zu verlangen, das nie kam. Es war das, was man „die Oktobermärsche“ nannte.

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"Wir haben kein Brot"

Der Herbst 1789 war besonders hart; Kälte und Hunger hingen über Frankreich. Am 1. Oktober fand in Versailles ein Bankett zu Ehren der neu angekommenen Wachen statt, und Gerüchte verbreiteten sich wie ein Lauffeuer. Es verbreitete sich die Nachricht (aber nie bewiesen), dass Während des Banketts hatten die Assistenten die neugeborene dreifarbige Kokarde mit Füßen getreten, Symbol der Revolution, und hatte der weißen Farbe der Bourbonen Treue geschworen. Diese Nachricht, zusammen mit den harten Bedingungen, unter denen die Pariser lebten, die keinen Bissen Brot in den Mund nehmen konnten, entzündete die Flamme des Protests. Die Brandbeschwerde, die der finstere Jean-Paul Marat aus seiner Zeitung über das Bankett herausgebracht hat L’ami du peuple („Der Freund des Volkes“) trug nicht zur Abkühlung bei.

Am 5. Oktober, nachmittags, einige Frauen vom zentralen Markt versammelten sich um eine junge Frau, die eine Trommel aus einem Wachhäuschen mitgenommen hatte und Generala spielte. Es war der Hinweis. Innerhalb weniger Stunden hatte sich eine Menge Frauen von den umliegenden Märkten versammelt; Einigen Autoren zufolge könnten sich etwa 10.000 Frauen versammelt haben.

Dieser Strom hungriger und aufgeregter Verkäuferinnen wollte Brot, aber vor allem wollten sie, dass der „Bäcker“, wie sie den König nannten, nach Paris in die Nähe seiner Stadt zog. Mit diesen Ideen legten die Frauen die 25 km, die die Hauptstadt von Versailles trennen, in nur sechs Stunden zurück strömendem Regen und begleitet von den Soldaten aus La Fayette, die sich ihnen begeistert angeschlossen hatten Reise. Die Frauen trugen selbstgebaute Waffen (Messer, Gabeln, Mörser), aber auch echte Waffen die sie bei ihrem Angriff auf das Pariser Rathaus requiriert hatten.

Nach langem Warten, als der König auf der Jagd war, traf ihn eine kleine Gruppe von Frauen in seinen Gemächern. und erhielt vom Monarchen das Versprechen von Bestimmungen und die Unterzeichnung der Erklärung der Rechte des Menschen und der Bürger. Aber trotz der Tatsache, dass der König dachte, er hätte die Menge zufriedengestellt, waren die meisten Frauen und Soldaten bei Einbruch der Nacht immer noch da.

Gegen 6 Uhr morgens gelang es einigen von ihnen, durch einen unbewachten Ort in das Innere des Palastes einzudringen.; Sein Ziel war es, die Königin zu suchen und sie zu töten. Marie Antoinette wurde auf wundersame Weise gerettet, weil sie, als sie die Geräusche der Rauferei hörte, aus ihren Räumen rennen und rechtzeitig das Schlafzimmer des Königs erreichen konnte.

An diesem Mittag reiste die königliche Familie nach Paris ab, genau wie es das Volk gefordert hatte. Sie würden Versailles nie wieder betreten.

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Frauenclubs

Nach dem Triumph der Revolution im Jahr 1789 wurde der Wille von Frauen aktiv an politischen und gesellschaftlichen Veränderungen mitzuwirken, zeigte sich in der Gründung unzähliger Frauenvereine. Also parallel zu den berühmten Männer-Revolutionsclubs (wie dem Club des Jacobins oder der Club des Cordeliers), werden am eingeweiht Club des Republicaines Révolutionnaires (der Club der Revolutionären Republikaner), die Club des Amazones Nationales (der Club der nationalen Amazonen) oder der berühmte Club des Amies de la Loi, gegründet von dem streitsüchtigen Théroigne de Méricourt, der aktiv an den Oktobermärschen teilgenommen und später Robespierre selbst gegenübergetreten sein soll.

Diese Frauenklubs waren Vereinigungen von Frauen aus den Volksschichten, die sich trafen, um die Tageszeitungen zu lesen, Meinungen auszutauschen und zu debattieren. Die männlichen Revolutionäre sahen die Existenz dieser Gruppen nicht sehr positiv; Tatsächlich erklärte der Konvent am 30. Oktober 1793 die Schließung von Frauenclubs mit dem Argument, dass ihre Gewalt die Sicherheit der Republik gefährdete.

Waren Frauenclubs gewalttätig? Sicherlich taten das viele, aber sie waren es nicht weniger als diejenigen, die von Männern monopolisiert wurden. Hinter der Entscheidung, sie zu schließen, stand ein viel ideologischer als praktischer Grund: die Revolution gewährte Freiheiten, aber nicht den Frauen.

Die Trikoteusen: das gewalttätigste Gesicht der weiblichen Revolution

Die gewalttätigsten von all diesen Revolutionären waren zweifellos die sogenannten Trikoteusen, die so genannt wurden, weil sie die Angewohnheit hatten, zu stricken, während sie an den Sitzungen der Versammlung teilnahmen. Während der Sitzungen unterbrachen sie die Abgeordneten ständig mit ihren Rufen, forderten entweder mehr Härte oder forderten den sofortigen Tod eines Verdächtigen. Auch diese Frauen wurden gerufen Furien, weil seine Position in der Revolution am radikalsten war; es wird gesagt, dass sie sogar ihr Taschentuch mit dem Blut der Enthaupteten tränkten.

Die Rolle dieser Stricken war entscheidend während der sogenannten pradial-aufstände (20. Mai 1795). An diesem Tag stürmten eine Gruppe dieser Frauen und einige Sansculotten den Konvent und forderten ein härteres Vorgehen gegen die Verdächtigen. Als der Abgeordnete Féraud sich weigerte, auf sie zu hören, zögerten sie nicht, ihn zu ermorden und seinen Kopf auf einem Spieß durch Paris zu führen.

neben dem Stricken es gab die Sansculotten, Männer des einfachen Volkes, die den radikalsten Flügel der Volksrevolution bildeten. Sie wurden so genannt, weil sie statt der typischen Culotte (diese Art von engen Hosen, die die Adligen tragen knielang, genau dort, wo der Strumpf zu sehen begann) trug diese soziale Gruppe lange Hosen bis zu die Füße.

Einige der Frauen der Französischen Revolution

Hier ist eine kurze Liste von 5 Frauen, die die Französische Revolution tief geprägt haben.

1. Frau Roland

Als Marie-Jeanne Philipon in eine mehr oder weniger wohlhabende Familie hineingeboren, war Madame Roland eine hochgebildete Frau, die sich durch ihren Witz und ihre Sensibilität auszeichnete. Sie und ihr Mann, Jean-Marie Roland de la Platière, bildeten ein hoch angesehenes Intellektuellenpaar in der revolutionären Gesellschaft.. Obwohl Madame Roland sich immer bemühte, im Hintergrund zu bleiben, wusste jeder, dass die Reden ihres Mannes zuvor durch ihre Hand gegangen waren. Sein Salon im Hotel Britannique in Paris war sehr berühmt, und angesehene politische Persönlichkeiten wie Robespierre selbst zogen durch ihn.

Zunächst war sie vom Ausbruch der Revolution begeistert, da sie Republikanerin und treue Anhängerin Rousseaus war. Später jedoch, zutiefst enttäuscht über den Verlauf der Ereignisse, prangerte sie zusammen mit ihrem Mann die zahlreichen Verbrechen an, die im Namen der Freiheit begangen wurden. Madame Roland geriet in Ungnade und wurde im November 1793 guillotiniert. Ihr Mann, der aus Paris geflohen war, beging Selbstmord, als er die Nachricht hörte.

2. Olymp de Gouges

So ist Marie Gouze bekannt, eine unerschrockene Schriftstellerin, die für sie in die Geschichte eingegangen ist Erklärung der Rechte der Frauen und Bürger. Als Tochter einer bürgerlichen Familie besuchte Olympe die besten Salons des aufgeklärten Paris; Nachdem sie Witwe geworden war, begann sie ihre literarische Karriere. Die ausgeprägte Anti-Sklaverei seines Werks erlaubte es ihm erst nach der Revolution, an der Comédie Française uraufgeführt zu werden.

Nach dem Ausbruch der Revolution begann Olympe eine politische Aktivität, die in der Abfassung der oben erwähnten Erklärung (1791) gipfelte, die eine Antwort auf die sein sollte Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte, der die Frauen bewusst vergessen hatte. Die Olympe-Erklärung begann mit dem berühmten Satz: „Mann, bist du in der Lage, fair zu sein? Eine Frau stellt Ihnen diese Frage …“.

Verbündet mit den Girondins, dem gemäßigten Zweig der Revolution, konfrontierte Olympe Robespierre und das Komitee für öffentliche Sicherheit, was ihm sein Todesurteil einbrachte. Die große feministische und abolitionistische Schriftstellerin wurde am 3. November 1793 guillotiniert.

3. Anne-Josephe Theroigne de Mericourt

Aus einer einfachen belgischen Familie stammend, findet sich die junge Anne-Josèphe 1789 in Paris inmitten der revolutionären Flut wieder. Es ist nicht sicher, ob er an den Oktobermärschen teilgenommen hat, aber das wissen wir war der Gründer von Club des Amies de la Loi, eine der damals so beliebten Frauenvereinigungen, für die sie als Ausdrucksmittel für Frauen immer eine glühende Verteidigerin war.

Im Mai 1793 zogen die Tricotuses sie nackt aus, um sie zu demütigen, und peitschten sie aus Rache für Théroignes Zugehörigkeit zur Girondin-Fraktion. Es ist nicht bekannt, ob es an diesem brutalen Angriff lag oder ob die schwere Syphilis, an der sie litt, auch einen Einfluss hatte, aber Tatsache ist, dass Anne-Josèphe ihren Prozess verlor. Sie wurde in verschiedene Sanatorien eingeliefert, was sie paradoxerweise vor der Guillotine gerettet zu haben scheint.

4. charlotte corday

„Der mörderische Engel“, nannte ihn der französische Dichter Lamartine. Und das ist es Marie-Anne-Charlotte Corday ist als Mörderin von Jean-Paul Marat in die Geschichte eingegangen, der Direktor der radikalsten Zeitung der Revolution, der Freund der Stadt.

Charlotte war ein Mädchen aus der Provinz und gehörte einer Familie niederen normannischen Adels an. Als glühende Republikanerin und treue Anhängerin der Girondins war sie überzeugt, dass Marat für all das Blut verantwortlich war, das in Frankreich vergossen wurde. Es fehlte nicht an Vernunft, denn Aus seinem Tagebuch forderte der Journalist immer mehr Köpfe.

Entschlossen, dem Problem ein Ende zu bereiten, reist die junge Frau nach Paris und sticht Marat in seinem eigenen Haus in der Badewanne tödlich in die Brust. Die Folgen des Mordes waren nicht das, was Charlotte erwartet hatte; Sie wurde auf die Guillotine gebracht und während des Terrors in Frankreich radikalisiert.

Adlige, Bourgeois, Verkäuferinnen, Intellektuelle, Weber... Die Französische Revolution ist die große Revolution der Frauen. Denn ohne sie wären die Fakten wahrscheinlich nicht das gewesen, was wir jetzt wissen. Es stimmt zwar, dass ihre Entscheidungen und Handlungen nicht immer die moralischsten und korrekten waren, aber die enorme Rolle, die Frauen in der Französischen Revolution spielten, ist unbestreitbar.