Das Ischtar-Tor: Das war dieses babylonische Monument

Die bloße Erwähnung von Babylon weckt Träume. Von den Alten ständig als eine der prächtigsten Städte der Welt bezeichnet (Herodot sagte darüber, dass keine andere gleichgestellt werden könne Schönheit) und später von den ersten Christen als Zentrum der Sünde und des Verderbens geschmäht, nur in Schwärmereien vergleichbar mit der "dekadenten" Rom.

Aber was war Babylon wirklich und warum diese Jahrtausende alte Faszination? In diesem Artikel konzentrieren wir uns auf eines der Ergebnisse von Archäologie schönste der antiken Stadt, das sogenannte Ischtar-Tor.

Merkmale des Ischtar-Tors

Dieser beeindruckende Komplex war eines der acht Zugangstore zur Stadt. Zweifellos war es sein spektakulärster Auftritt, da sich dahinter ein Prozessionsweg befand es war der Kern der babylonischen Neujahrsfeierlichkeiten, dem wichtigsten Fest in ihrem Kalender liturgisch. Es wurde im 6. Jahrhundert v. Chr. erbaut. C. von König Nebukadnezar II., zweifellos dem wichtigsten Monarchen, den die babylonische Zivilisation hatte

, und der seine Hauptstadt mit unvergleichlichen Denkmälern ausstattete, die die Bewunderung seiner Zeitgenossen erregten.

Ende des 19. Jahrhunderts wetteiferten Briten, Franzosen und Deutsche darum, wer die besten archäologischen Überreste gewinnen würde. Das war eine echte Eskalation der kontinuierlichen Plünderungen; Aber abgesehen von Kontroversen, die Wahrheit ist, dass die Deutschen die ersten waren, die die Stätte des alten Babylon professionell ausgruben. Speziell der Archäologe, Architekt und Historiker Robert Koldewey, der auf Anfrage der Museen von Preußen, startete ein Projekt im Nahen Osten, das sich auf die Hauptstadt von Nebukadnezar II. konzentrierte.

1899 begannen nach entsprechenden Vorbereitungen die Ausgrabungen, und 1902 entdeckten Koldewey und sein Team einen der beeindruckendsten Überreste: das Ischtar-Tor.

Ein Denkmal, das der Göttin Ishtar gewidmet ist

Von den acht Eingängen der Stadt war dies der einzige, der dank einer Keilschriftinschrift eindeutig identifiziert werden konnte. Der Inschrift zufolge wurde es von Nebukadnezar II. zu Ehren der Göttin Ishtar, einer der wichtigsten Gottheiten des babylonischen Pantheons, errichtet.

Obwohl während des II. Jahrtausends a. C. Die Ankunft des Gottes Marduk erschütterte die Hierarchie der Gottheiten Babylons (weil dieser Gott, der in seinen Anfängen eine Gottheit war sekundär wurde sie die Hauptgottheit des Pantheons), Ishtar behielt weiterhin ihren Status als mächtige und furchterregende Herrin der Liebe bei Krieg. Zusammen mit dem oben erwähnten Marduk (manchmal einfach bekannt als Bel, „der Herr“), Anum, der Vater aller Götter, Enki, die Herrin der unterirdischen Gewässer, und Shamash (der Sonne) und Sin (der Mond) bildeten eine wahre Fülle von Göttern, die wütend wurden, kämpften und sich verliebten.

Wie es in den Pantheons alter Zivilisationen üblich war, wurden die Götter aus dem gleichen Muster herausgeschnitten wie die Menschen, da sie die gleichen Emotionen empfanden; der einzige Unterschied war seine außergewöhnliche Kraft und seine Unsterblichkeit.

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Wie war das Ischtar-Tor?

Das Ishtar-Tor muss wirklich beeindruckend gewesen sein und hat sicherlich diejenigen, die es passierten, fassungslos zurückgelassen. Derzeit können wir wenig von ihr sehen; zwischen 1929 und 1930 wurde die Eingangstür im Pergamonmuseum in Berlin wieder aufgebaut, obwohl die Arbeit bestimmte Lizenzen erforderte, die vielen Experten nicht gefielen.

Zum Beispiel waren die Abmessungen der Rekonstruktion bei weitem nicht die gleichen wie die, die das Denkmal hatte seinen ursprünglichen Standort, da die Arbeiter die Maße an Länge und Höhe anpassen mussten Museum. Trotz allem erhält die Rekonstruktion einige der ursprünglichen glasierten Backsteine, die Anfang des 20. Jahrhunderts bei Ausgrabungen gefunden wurden.

Wir müssen uns eine riesige, fest ummauerte Stadt vorstellen und auf der Südseite ein kolossales Zugangstor, das aus glasierten Backsteinen in Lapislazuli-Blau gebaut ist. Eigentlich bestand die Tür aus 3 Eingängen. Die erste, die Eingangstür, die wir heute im Berliner Museum sehen können. Die zweite, größere (da sie 18 Meter hoch war), öffnete sich ein wenig weiter. Schließlich gab es noch einen dritten Abschnitt, einen schmalen Durchgang ohne Verzierungen, der die Mauer durchquerte und den endgültigen Zugang zum Gehege ermöglichte.

Die Dekoration der Tür, die Stein für Stein gebaut wurde, wurde in drei verschiedenen Phasen konsolidiert. Die erste bestand aus unglasierten Reliefs, die Schlangendrachen, Symbole des Gottes Marduk und Löwen darstellten welches nicht nur das Tier war, das die Darstellungen von Ishtar begleitete, sondern auch das Tiersymbol des Gottes war Adad. In der zweiten Dekorationsphase werden die Emails hinzugefügt und schließlich in der dritten Dekorationsphase wird das Relief zu den Tieren hinzugefügt, die in der Dekoration die Hauptrolle spielen. Das Ergebnis war ein beeindruckendes Ensemble aus glasierten Backsteinen in einem auffälligen Lapislazuli-Blau, das in der Sonne schimmerte.

Die babylonische Glasurziegeltechnik, die eigentlich assyrischen Ursprungs war, war in der Antike bekannt. Der Ausarbeitungsprozess begann mit der Herstellung der Formen für die Tierfiguren. Die Glasur der Ziegel, die aus Metalloxiden bestand, die ihnen ihre Farbe gaben, wurde nach einem ersten Brennen des Tons durchgeführt. Abschließend wurden die glasierten Ziegel mit Teer an der Wand befestigt.

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Das babylonische Neujahr oder die Erneuerung der Ordnung

Vor der Tür öffnete sich die Prozessionsstraße, die das Epizentrum Babylons darstellte. Entlang dieser sehr langen Allee, flankiert von Mauern, die schöne Friese mit Löwen (dem Symbol der Göttin Ishtar) präsentierten, paradierte die Darstellung des Gottes Marduk, der die Gruppe der Gottheiten anführte und vom König, den hohen Würdenträgern und dem König begleitet wurde Priester. Die Prozession fand während der babylonischen Neujahrsfeierlichkeiten (der Akitum), das an zwölf aufeinanderfolgenden Tagen nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche gefeiert wurde.

Die Neujahrsfeiern hatten nicht nur den Zweck, die Zeit zu berechnen, sondern markierten, ähnlich wie im alten Ägypten, die Erneuerung der Streitkräfte des Königs. Im Falle der Babylonier an einem der zwölf Tage, die die Feierlichkeiten dauerten (es war nicht der Fall feststellen konnten), wurde der König öffentlich von dem Hohepriester gedemütigt, der ihn auf den Kopf schlug. teuer.

Dann, nachdem er geschworen hatte, vor Marduk zu knien, dass er nichts gegen Babylon getan hatte, Der König wurde wieder mit königlicher Macht ausgestattet, und dann begann ein neues Jahr, in dem überprüft werden sollte, ob der Monarch wirklich die Wahrheit gesagt hatte. Im Falle, dass er gegen sein Volk und gegen die Götter gehandelt hätte, würden Katastrophen über Babylon entfesselt werden.

Andere Feierlichkeiten, von denen bekannt ist, dass sie während dieser Feierlichkeiten stattfinden, waren das Erwachen des Gottes, das am ersten Tag stattfand. An diesem Tag „erweckte“ der Hohepriester den Gott Marduk durch eine Reihe von Liedern; Ebenso am vierten Tag das Bekannte Gedicht der Schöpfung oder Enuma elish, in der unter anderem der Sieg Marduks über die Chaosgöttin Tiamat erzählt wurde. Das war wirklich die Symbolik der erwähnten königlichen Demütigung; Der Monarch als Inkarnation des Gottes hatte die gleiche Mission auf Erden: zu verhindern, dass das Chaos, das heißt das Böse, sein Reich erobert. Wenn er es nicht tat, musste er bestraft werden.