Jean-Paul Sartre und Existentialismus

Jean-Paul Sartre (1905-1980) war ein französischer Philosoph von großer Bedeutung, ich weiß es nicht XX.

Ich bin normalerweise nicht mit einem philosophischen Strom mit dem Titel verbunden Existentialismus, die verteidigte, dass der Mensch zuerst existiert und erst depois eine Essenz entwickelt.

Er ist ein Intellektueller, der ziemlich kritisch ist und von den Ursachen und Gedanken des Tages irregeführt wird.

Er ist auch durch seine Beziehung zu einer anderen wichtigen Denkerin bekannt, Simone de Beauvoir.

Biographie von Sartre

Kein Tag 21. Juni 1905 kam zur Welt Jean-Paul Sartre. Sarte wurde in Paris, der französischen Hauptstadt, als Sohn von Jean Baptiste Marie Eymard Sartre und Anne-Marie Sartre geboren.

Bevor er zwei Jahre lang sein Vaterland verließ, starb Sartre und Sartre zog um, um seine Mutter für Meudon zu essen, und übergab dem Unternehmen zwei mütterliche Babys.

Seine Kindheit war geprägt von der Anwesenheit vieler Erwachsener, die uns zum Lesen und anderen Künsten ermutigten. Assim oder Garoto war ein begeisterter Leser und Filmfan.

Oder das erste College, das ich studierte, war das Liceu Henri VI de Paris.

1916 heiratete seine Mutter erneut und die Familie zog nach La Rochelle, wo er die Schule in La besuchte.

Vier Jahre später kehrte er nach Paris zurück und begann 1924 sein philosophisches Studium an der Escola Normal Superior de Paris. Dies ist der Moment, in dem Sartre Simone de Beauvoir trifft, während er eine Liebesbeziehung entwickelt, die ein Leben lang hält.

1931 begann Sartre, in der Stadt Havre Philosophiekurse zu unterrichten. In der Zwischenzeit gehe ich für zwei Jahre nach Deutschland, um am französischen Institut von Berlin zu studieren.

Als Solodeutscher oder Denker kennt er die Ideen anderer Philosophen wie Husserl, Heidegger, Karl Jaspers und Kierkegaard. Além disso, interessa-se pela phänomenologie. All diese theoretischen Grundlagen werden es ihm ermöglichen, seine eigenen philosophischen Theorien zu entwickeln.

Später nimmt Sarte als Meteorologe am Zweiten Weltkrieg teil und landet aus gesundheitlichen Gründen in einem Konzentrationslager der Nazis.

Die Kriegserfahrung hat ihn tiefgreifend verändert, einschließlich seiner Position zu den Ideen der individuellen Freiheit in Bezug auf die kollektiven Bedingungen der Gesellschaft.

Jean-Paul war schon immer an gesellschaftlichen Ereignissen interessiert, engagierte sich politisch und orientierte sich an altmodischen Gedanken. So sehr, dass er 1945 zusammen mit Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty und Simone de Beauvoir die Zeitschrift gründete Les Temps Modernes, wichtige Nachkriegszeitung der Esquerda.

1964 war Sartre nie eine weltphilosophische Referenz und wurde mit dem Nobelpreis für Literatur geehrt. In der Zwischenzeit, oder Denker weigert sich, es anzunehmen, stimmen Sie nicht zu, dass Schriftsteller in Institutionen "verwandelt" wurden.

Im Alter von 75 Jahren, am 15. April 1980, starb ein Schriftsteller als Opfer eines anderen. Er wurde auf dem Friedhof Montparnasse in Frankreich beigesetzt. Später wurde Simone de Beauvoir nicht gerade lokal begraben.

Sartre oder Existenzialismus und Freiheit

Dies waren zwei Exponenten des Existentialismus, einer philosophischen Strömung des 20. Jahrhunderts, die ihren Ursprung in Frankreich hatte.

Ich habe großen Einfluss auf theoretische Grundlagen Phänomenologie Das behaupten die Ideen von Denkern wie Husserl und Heidegger oder Sartres Existentialismus "Die Existenz geht der Essenz voraus".

Ou seja, zweites ele, oder menschliches Wesen, erstens gibt es keine Welt, nur um ihre Essenz aufzubauen und zu entwickeln, die während des gesamten Existenzprozesses des Nicht-Planeten-Seins geformt wird.

Diese Argumentation stellt eine göttliche Vorstellung von Ordnung und ein ursprüngliches Wesen in Frage und legt nicht alle Verantwortung für sein Handeln und sein Leben.

Assim, die Menschheit ist verblasst Freiheit. Dies liegt daran, dass der zweite Sartre, oder das kleine Subjekt, selbst unter den widrigsten Bedingungen überwachen kann, wie man sich verhält und solchen Situationen begegnet, und das alles, weil es ein menschliches Gewissen gibt. Selbst wenn eine Person beschließt, "keine Haltung einzunehmen", hat sie auch eine Eskorte.

Dessa-Form, hat Ainda oder Gefühl von Pein dass eine solche Existenz und Freiheit von Geram, aber nichts als ein Element verwendet werden kann, das rechtfertigt, wie oder wie Sie Ihre Praktiken durchführen.

Outra Idee, die Sartre erforscht und gibt ma-glaube, was darauf hindeutet, dass Sie sich der Verantwortung für Ihre Existenz entziehen, ist in Wirklichkeit auf schändliche Weise agindo, Sie verleugnen Ihre eigene Freiheit.

Ein Satz, der durchaus mit Sartre é verbunden ist.oder inferno são outros“, die die Vorstellung entlarvt, dass wir, auch wenn wir unser Leben frei bestimmen können, als Begleiter und Projekte anderer Menschen anstreben.

Contudo, na die meiste Zeit, während Sie zwei andere zu verschiedenen das Nossas eskortieren, Missverständnisse erzeugen und uns von Angesicht zu Angesicht als unsere eigenen Kriterien, Möglichkeiten und Wege, die wir entscheiden we folgen, fortfahren.

Ein Werk von Sarte

Die Produktion von Sartre war sehr umfangreich. Großer Schriftsteller oder intellektueller Deixou als Vermächtnis verschiedener Bücher, Geschichten, Essays und Theaterstücke.

Seine erste Veröffentlichung der Nachfolge wurde 1938 geschrieben, oder philosophischer Roman ZUÜbelkeit. Nessa-Werke werden auf fiktive Art und Weise verschiedener existenzialistischer Prinzipien ausgestellt, die Sartre 1943 später wieder aufgriff Oder zu sein und oder zu nichts, Buch von enormer Bedeutung oder bedeutender seiner Produktion.

Weitere hervorzuhebende Werke sind:

• Oder Wand (1939)
• eine theatralische Peça Zwischen vier Wänden (1944)
• Idade gibt Gründe an (1945)
• Com a morte na Alma (1949)
• Ass fliegt (1943)
• Mortos sem Grab (1946)
• Um sich zu engagieren (1948)
• Zur Fantasie (1936)
• Eine Transcendência do Ego (1937)
• Umriss einer Teoria das Emoções (1939)
• Oder imaginär (1940)
• Oder ensaio Oder Existentialismus é äh Humanismus (1946)
• Kritik der dialektischen Vernunft (1960)
• Als Worte (1964)

Oder wofür steht sein Vermächtnis?

Vom sartrischen Denken zur westlichen Gesellschaft begann er neu zu denken.

Der Kontext war Nachkriegszeit, und die von Sartre verwendeten Ideen begannen, einige Konzepte neu zu formulieren, Mantel für französische Jugend, Verwandlung oder Philosoph in eine Art "kulturelle Berühmtheit" gibt" Epoche.

Seine Art, die Welt durchzusetzen und Werte até então pressupos zu leugnen, erregt Gedanken das gewöhnliche Leute und traz à tona Reflexionen über Glaubensrichtungen wie oder das Christentum, eine Familie und als tradições du wohnst.

Darüber hinaus trug Sartre dazu bei, dass sich die Bevölkerung als Gruppe aktiver Individuen in der Welt durchsetzte und Verantwortung für ihre Begleitpersonen und deren Folgen übernahm.

Além disso, wie Philosophen Ideen, inspirierten Volksaufstände, wie zwei französische Studenten im Mai 1968.

Obwohl Sartres Philosophie derzeit von einigen Denkern auf andere Weise aufgegriffen wird, schaue ich mir immer noch seine Ideen an Helfen Sie der Gesellschaft, einige Gedanken und Handlungen zu leiten, insbesondere nicht, dass ich sage, dass ich das Jahr oder den Tarifvertrag zwei respektiere Einzelpersonen.

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