Die Dame von Elche: Geschichte und Eigenschaften dieser iberischen Skulptur

Es ist in unzähligen Publikationen erschienen und gilt international als das "perfekteste" Beispiel autochthoner Kunst der Iberischen Halbinsel. Es war bei den Franzosen begehrt, die es an einen Ehrenplatz im Louvre stellten, lange bevor die Dame von Elche nach Spanien zurückkehrte. Historiker haben geglaubt, in ihr eine Göttin, eine Priesterin und eine Adlige aus Fleisch und Blut gesehen zu haben ...

Was ist eigentlich die Dame von Elche? Wer ist die mysteriöse Frau hinter diesem Meisterwerk der iberischen Kunst? Warum ist er vorne perfekt verarbeitet, während er hinten nur grob verarbeitet und tief eingelassen ist? Wurde es an einer Wand ausgestellt? War es eine Graburne …?

In diesem Artikel werden wir versuchen, alle Geheimnisse dieser rätselhaften Dame zu lüften, obwohl dieses Unterfangen angesichts der zahlreichen Theorien darüber immer noch eine fast unmögliche Mission ist.

Die Dame von Elche: Merkmale dieses iberischen Meisterwerks

Wir können es im Nationalen Archäologischen Museum (MAN) in Madrid sehen; ein stiller Zeuge einer mehr als rätselhaften Kultur. Und das, obwohl die iberische Kultur zahlreiche Spuren auf der Iberischen Halbinsel hinterlassen hat Skulpturen und verschiedene Elemente des täglichen Gebrauchs, ist es uns auch heute noch nicht möglich, ihr Geheimnis zu entschlüsseln Sprache.

In den 1940er Jahren gelang es dem Archäologen Manuel Gómez-Moreno (1870-1970), die Phonetik einiger Buchstaben des iberischen Alphabets zu entdecken; Obwohl wir jetzt wissen, wie sie ausgesprochen werden, wissen wir immer noch nicht, was sie bedeuten die Worte, die die alten Siedler von Hispania auf Bleistücken, Keramik oder sogar hinterlassen haben Münzen.

Hier entlang, die dame, die uns mit fast hochmütigem ausdruck aus ihrer urne im Nationalen Archäologischen Museum anblickt, bleibt uns ein wahres rätsel. Ist es eine Göttin? Sein hieratischer und majestätischer Ausdruck und sein idealisiertes Gesicht scheinen davon Zeugnis zu geben. Das Outfit, in das sie gekleidet ist, bezieht sich jedoch eher auf eine Person aus Fleisch und Blut, vielleicht eine aristokratische Frau von großer Bedeutung in der iberischen Gesellschaft. Es gab keinen Mangel an denen, die die Dame von Elche für einen Mann hielten; insbesondere eine Darstellung des Gottes Apollo, wie von Pedro Ibarra Ruiz in dem Artikel angegeben, dass veröffentlicht in der Zeitung La Correspondencia de Alicante über die Entdeckung des Stückes, am 4. August von 1897.

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Die Entdeckung der „maurischen Königin“

Dies ist der Spitzname, den die Bürger von Elche ihm gaben, als das Stück ans Licht kam, und es so mit der arabischen Vergangenheit der Halbinsel in Verbindung brachten. Wir müssen bedenken, dass es Ende des 19. Jahrhunderts Studien zur iberischen Kultur gab seine ersten Schritte, und das reiche kulturelle Erbe, das in dieser Zivilisation verborgen war, war noch unbekannt.

Im Sommer 1897, Eine Gruppe von Bauern, die ihre Arbeit auf einem Bauernhof von Dr. Manuel Campello in Alcudia de Elche verrichteten, bemerkte, dass ihre Werkzeuge auf einen harten Gegenstand stießen. Was war ihre Überraschung, als sie tiefer in die Erde vordrangen und die Büste einer schönen Frau entdeckten, die in seltsame Kleider gekleidet war.

Zufälle des Lebens, es stellte sich heraus, dass Dr. Campello ein Fan der neu entdeckten Kultur war Iberian, der bereits andere Stücke aus der Zeit zu seinen Gunsten hatte, die zuvor in seiner erschienen waren Anwesen. Die Qualität der Dame erwies sich jedoch als so außergewöhnlich, dass sich die Nachricht von der Entdeckung wie ein Lauffeuer in ganz Elche verbreitete. Es scheint, dass Dr. Campello, um die Neugier der Einwohner zu befriedigen (die die „maurische Königin“ sehen wollten), es auf dem Balkon seines Hauses ausstellte, wo es von allen gesehen werden konnte.

Der Louvre hatte jahrelang nach interessanten Stücken für seine Sammlung gesucht und sie gefangen genommen. Als die Nachricht von der Entdeckung der Dame Frankreich erreichte, schickte das Museum schnell den Archäologen und Hispanisten Pierre Paris (1859-1931) nach Spanien, um zu versuchen, das Stück zu bekommen. In jenen Jahren war die spanische Gesetzgebung in Bezug auf das Erbe ziemlich vage (wenn nicht sogar praktisch nicht existent), so dass Paris es schaffte, die Dame im Austausch für 4.000 Francs wegzunehmen. Der Louvre war dem Archäologischen Nationalmuseum vorausgegangen, dessen Verfahren ziemlich langsam vorangingen, und die Familie Campello beschloss, die Dame an einen sicheren Käufer zu verkaufen.

Von 1904 bis 1941 präsidierte die Skulptur den Iberischen Kunstsaal des Louvre-Museums. Erst mit dem Fall Frankreichs in die Hände der Nazis konnte das Stück nach Spanien zurückkehren.; Die kollaborative Vichy-Regierung einigte sich mit Franco darauf, die kostbare Dame als Beweis der "Freundschaft" an ihren Herkunftsort zurückzubringen.

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Die Dame von Elche: Eine Fälschung?

Die Dame von Elche ist eine Kalksteinbüste von etwa 56 cm, die zwischen dem 5. und 3. Jahrhundert v. Chr. Datiert wird. C. Allerdings glauben nicht alle Experten an die Echtheit des Stückes. Der amerikanische Hispanist John Moffitt (1940–2008) verteidigte bis zu seinem Tod die Theorie, dass die Lady eine sei Eine Fälschung aus dem 19. Jahrhundert, die genau dafür gemacht wurde, das Stück in das Louvre-Museum zu „schmuggeln“ und eine gute Summe dafür zu bekommen. Es.

Zu den Argumenten, die Moffitt vorbrachte, um dies zu bestätigen, gehörte die Tatsache, dass es praktisch unmöglich war, dass die Lady es getan hatte seit mehr als zwei Jahrtausenden nur einen Meter tief in einem Obstgartengebiet vergraben war und mit dem niemand es gefunden hätte Vorzeitigkeit. Außerdem ist es laut dem Hispanist kaum zu glauben, dass die Dame in einem Bereich der täglichen Arbeit und des ständigen Gießens praktisch keinen Schaden erlitten hat.

Im Jahr 2005 gelang es einem Forschungsteam unter der Leitung von María Pilar Luxán vom Eduardo Torroja-Institut für Bauwissenschaften des CSIC, die polychromen Pigmente der Dame zu datieren; diese Sie wurden zwischen Ende des 5. Jahrhunderts und Anfang des 4. Jahrhunderts v. Chr. datiert. C., was die Theorie der Fälschung endgültig ausschloss.

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Wer war die Dame von Elche?

Aber während Luxáns Team zeigte, dass die Dame ein authentisches iberisches Stück war, haben wir immer noch keine Gewissheit darüber, wer sie war oder wen sie repräsentiert. Es gibt verschiedene Theorien darüber: eine Göttin, eine Priesterin oder vielleicht einfach eine Adlige mit einem bestimmten Status in der Gemeinde. Während der Untersuchung von María Pilar Luxán Neben dem Alter der Pigmente wurden Reste von Kalzium- und Phosphorfragmenten entdeckt, die nach Ansicht des Teams zu Knochenasche gehören würden. was zeigen würde, dass die Dame von Elche eine Graburne gewesen wäre. Dies würde die seltsame Hohlheit seines Rückens erklären, die unter Historikern Ströme von Tinte verursacht hat.

Rafael Ramos Fernández (1942-2021), Direktor des Archäologischen und Geschichtsmuseums von Elche und Spezialist für die iberische Kultur der Stadt, in a Artikel, der in der Virtuellen Bibliothek von Miguel de Cervantes (2006) veröffentlicht wurde, verteidigte die Unmöglichkeit, für die die Dame als Urne gedient hatte Asche. Laut Dr. Ramos fehlen dem Loch in der Rückseite der Skulptur die notwendigen Abmessungen für diese Funktion, und er verglich die 2.571 cm3 der Höhle der Dame von Elche mit den 9.316 cm3 jener der Dame von Baza, einer anderen berühmten iberischen Skulptur, die bekanntermaßen zu einem Grab gehörte und verwendet wurde Beerdigung.

Wenn die Dame von Elche eine Graburne ist, stünden wir vor der Darstellung eines „Ideals“; eine Göttin oder eine Priesterin. Wenn andererseits die Skulptur nicht als Aschebehälter diente, es könnte einfach die Repräsentation einer Frau mit hohem Status innerhalb der iberischen Gesellschaft sein.Um der Sache noch mehr Mysterium zu verleihen, weist die Büste im unteren Teil Anzeichen von Verstümmelung auf, als wäre die Dame zunächst eine Skulptur in voller Länge gewesen.

Frauen in der iberischen Gesellschaft

Die Kleidung der Dame von Elche ist reich, vielfältig und außergewöhnlich ausgeführt. Carmen María Ruiz Vivas (Universität Granada), in ihrer ausgezeichneten Studie über die iberische Frau (siehe Bibliographie), Einzelheiten die drei grundlegenden Phasen des Lebens jeder Frau in dieser Gesellschaft, basierend auf den Vorstellungen, die wir haben angekommen. Zuerst hätten wir die „Jungfrau“-Phase, in der Mädchen und Jugendliche mit unbedeckten Haaren gehen würden.

Dies wäre möglicherweise einer der Indikatoren dafür, dass die Frau noch nicht verheiratet war. Später, während der zweiten Phase (und unmittelbar nach der Hochzeit), bedeckte die iberische Frau ihr Haar mit einer Art Mütze. Und schließlich wäre die dritte Stufe die der Reife, die mit einem größeren Gewicht der Frau in der Gesellschaft einhergehen würde. In diese letzte Phase würden wir die sogenannten „Damen“ einbeziehen, wie die von Elche, Darstellungen von Frauen mit einer gewissen Macht in der Gemeinschaft, verschleiert und mit einer Fülle von Juwelen.

Der hohe Status der iberischen Frau in ihrer Reifezeit ist mit der Theorie verbunden, dass die Dame von Elche eine Priesterin darstellen könnte. In einem silbernen Siegelring, der in Santiago de la Espada (Jaén) gefunden wurde, sieht man eine Frau mit einer Rollfrisur, die der von der Dame von Elche sehr ähnlich ist. Für Ruiz Vivas ist dies ein mögliches Zeugnis dafür, dass es in der iberischen Kultur eine weibliche Priesterschaft gab, sodass wir nicht ausschließen konnten, dass die Dame der Priesterkaste angehörte.

Bis heute widersetzt sich die Identität der Dame von Elche weiterhin. Für den Moment müssen wir uns damit begnügen, unserer Fantasie freien Lauf zu lassen und uns an seiner herrlichen Schönheit zu erfreuen, die uns aus seiner Urne im Archäologischen Museum von Madrid anblickt.