Der Mythos von Sisyphos und seiner Strafe: die Folter eines sinnlosen Lebens

Sisyphus ist eine berühmte Figur aus der Mythologie des antiken Griechenlands zur homerischen Tradition gehörend, etwa im 8. Jahrhundert v. Chr. entstanden. C. Seine Geschichte hat jedoch den soziokulturellen Kontext der hellenischen Geschichte überschritten, da es als eines davon bis in unsere Tage gelangt ist die wichtigsten Erzählungen, die damit zusammenhängen, wie wichtig es ist, in den Dingen, die wir tun, und im Allgemeinen in unseren Dingen einen Sinn zu finden Leben.

Auf den folgenden Seiten geben wir einen kurzen Rückblick Was ist der Mythos von Sisyphos und dem Stein?und wie es aus der existentialistischen und humanistischen Philosophie interpretiert werden kann.

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Wer war Sisyphos?

Sisyphos war der griechischen Mythologie zufolge der erste König der Stadt Ephyra, heute bekannt als Korinth. In der Odyssee und der Ilias wird er als ehrgeiziger und grausamer Herrscher beschrieben, der nicht zögerte, die Macht zu nutzen Gewalt anzuwenden, um an der Macht zu bleiben und den Einfluss bei seinen Gegnern nicht zu verlieren, was dazu führte, dass er mehrere tötete Menschen. Darüber hinaus war es ihm nicht peinlich, Menschen zu täuschen, und im Allgemeinen wurden ihm die Merkmale eines klassischen Betrügers zugeschrieben.

Sicherlich war es zu diesem Zeitpunkt der Geschichte nichts Ungewöhnliches, über ein großes Gebiet nahezu vollständige Kontrolle zu haben und es zu regieren. Hellenische Geschichte, aber Sisyphos hatte das Unglück, seinen Willen durchzusetzen, indem er die Regeln brach, die Zeus ihm auferlegt hatte tötlich. Nach einigen Versionen des Mythos beschuldigte Sisyphus Zeus, eine Nymphe entführt zu haben, während andere behaupten, er habe die Grenzen überschritten, indem er mehrere Reisende getötet habe. In dem Moment, in dem Thanatos, der Tod, im Auftrag von Zeus den griechischen König suchteSisyphus täuschte denjenigen, der ihn in die Unterwelt bringen sollte, indem er ihm die Ketten und Fesseln anlegte, die dazu bestimmt waren, so dass er nicht sterben konnte, bis Ares eingriff.

Als die Zeit gekommen war, endete die Geschichte nicht damit, dass Sisyphos in der Unterwelt blieb. Getreu seiner perversen und betrügerischen Natur hatte der griechische König seine Frau gebeten, das Typische nicht zu tun Rituale zu Ehren der Toten, damit Sisyphos einen Vorwand hatte, um die Rückkehr in die Welt der Sterblichen zu bitten bestrafe sie Dieser Wunsch wurde von Ares, aber von Sisyphos erfüllt weigerte sich, in die Domäne des Todes zurückzukehrenIhn zurückzubringen bedeutete also, den Göttern neuen Ärger zu bereiten. Es begann die berühmte Bestrafung mit dem großen Stein.

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Die Strafe des griechischen Königs: Einen Stein schleppen

Die Strafe, die Sisyphus verbüßen musste, beruhte nicht auf körperlichen Schmerzen und auch nicht gerade auf Demütigung. Es basierte auf jeden Fall auf der Tatsache, Unsinn am eigenen Leib erfahren zu haben.

Die Strafe bestand aus Schieben Sie einen großen runden Stein vom Fuß eines Berges auf dessen Spitze um dort zu sehen, wie es zum Ausgangspunkt zurückrollte. Nach einigen Versionen des Sisyphus-Mythos war (oder ist) diese Strafe praktisch ewig.

Der Schmerz über die Sinnlosigkeit des Lebens

Wie wir bereits erwähnt haben, handelt es sich bei Sisyphus um einen Mann, der außerhalb des Netzwerks von Erzählungen, die das Glaubenssystem eines großen Teils der antiken griechischen Gesellschaft strukturierten, nicht existierte. Aber auch wenn er nur dem Reich der Mythen und Fiktionen zuzuordnen ist, gibt es etwas an ihm, mit dem man sich auch in der heutigen Zeit leicht identifizieren kann. Denn seine Geschichte erzählt uns davon die Tragödie, ein absurdes Leben zu führen, etwas, das zu nichts führt.

Die Geschichte von Sisyphos passt sehr gut zur existentialistischen Philosophie, was wiederum das humanistische Paradigma der Psychologie stark beeinflusst hat. Diese Gruppe von Philosophen zeichnet sich dadurch aus, dass sie sich um den phänomenologischen Aspekt von Erfahrungen sorgen, d. h. darum, was subjektiv ist. privat und nicht auf andere Menschen übertragbar, verbunden mit dem Bewusstsein jedes Einzelnen und mit den Empfindungen, die dieser nicht vollständig ausdrücken kann Wörter.

Aus diesem Grund wird die Art und Weise, wie wir dem Leben einen Sinn geben, ein Aspekt des Lebens, der nicht durch die Benennung durch Sprache erschöpft werden kann, von Existentialisten ausführlich erforscht. Und deshalb einer der bedeutendsten existentialistischen Denker, Albert Camus, widmete diesem Stück der griechischen Mythologie ein Buch: Der Mythos von Sisyphos.

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Camus und der Mythos von Sisyphos

Für Camus lautet die wichtigste philosophische Frage, die beantwortet werden muss: Welcher Aspekt des Lebens macht es lebenswert? Oder prägnanter: Was macht Selbstmord nicht zu der Option, die uns am meisten verführt? Das Vergnügen der Umstände kann zu jedem Zeitpunkt in unser Bewusstsein eindringen, aber es allein macht unser Leben nicht lohnenswert. Was sich hingegen lohnen kann, ist, unser Handeln in ein lebenswichtiges Projekt einzupassen, das Sinn macht.

Aber eine weitere übliche Prämisse, von der Existentialisten ausgehen, ist, dass das Leben an sich keinen Sinn ergibt. Dies liegt daran, dass die Annahme, dass dies der Fall ist, auch bedeuten würde, zu akzeptieren, dass es jenseits der Natur der Dinge noch etwas anderes gibt, eine Geschichte, die die Realität strukturiert und strukturiert; aber das passiert nicht. Die Realität ist einfach so, sie existiert und nichts anderes. Aus diesem Grund muss man für Camus das Projekt, dem Leben einen Sinn zu geben, selbst annehmen und darf nicht in die falsche Richtung fallen Die Falle, eine Existenz wie die von Sisyphus anzunehmen, indem er den Stein immer wieder den Hügel hinaufschleppte.