10 fantastische indigene Legenden (kommentiert)

Die Legenden der brasilianischen Ureinwohner sind Teil der reichen Kultur zweier aus unserem Land stammender Völker.

Dabei handelt es sich um Mythen, die über Generationen hinweg mündlich weitergegeben wurden und ein wichtiges kulturelles Erbe darstellen.

Im Allgemeinen liefern diese Geschichten Erklärungen zu Naturphänomenen und offenbaren einen wertvollen symbolischen Inhalt.

1. Lenda do sol e da lua

Der Legende nach gibt es zwei Rivalen. Sie lebten nahe beieinander, trafen sich jedoch nie, da es ihnen verboten war, miteinander in Kontakt zu treten.

Unterdessen kam eines Tages ein junger Krieger auf die Jagd in den Wald und traf ein wunderschönes Mädchen aus der unnachahmlichen ethnischen Gruppe.

Sie fühlten sich um Haaresbreite zueinander hingezogen und trafen sich ein andermal. Und so entstand eine große Liebe.

Wann immer sie konnten, fanden die jungen Leute einen Weg, zusammen zu sein, ohne dass jemand wegging.

Zu einer bestimmten Zeit, nicht so lange, trafen sich zwei Mitglieder der Gemeinschaft, in der der Junge lebte, oder fanden zwei. Sie wurden zum Stamm gebracht und zum Tode verurteilt.

instagram story viewer

Der Kaziken war der Vater des Kriegers und er war über die Situation sehr beunruhigt. Dann bat er den Pagen, einen Zaubertrank zuzubereiten, um das Haus zu retten.

Asim war feito. Du wirst die Zubereitung trinken und dich in die Sterne deines Herzens verwandeln. O virou o sol boy, já a moça wurde zum Mond.

Leider geht die Sonne im Mondlicht unter und sie treffen sich nie, außer bei Sonnenfinsternissen, bei denen sich das Paar erneut verliebt.

In verschiedenen Kulturen mobilisiert die Liebe die Menschen und wird Teil der über Jahrhunderte überlieferten Geschichten. Hier haben wir es mit einer Legende zu tun, die nicht nur dieses Gefühl hervorhebt, sondern auch den Ursprung von Sonne und Mond erklären soll.

Es ist interessant zu analysieren, wie dieser indigene Mythos eine Parallele zu Romeu und Julia zieht, einer Geschichte, die in einem völlig anderen Kontext und einer völlig anderen Kultur geschrieben wurde.

2. Vitória-régia

Naiá war eine junge Frau, die in Lua verliebt war, die von den Ureinwohnern ihres Landes Jaci genannt wurde.

Jaci (der Mond) verzauberte die Mädchen und verwandelte sie in Sterne. Naiá wartete sehnsüchtig auf den Tag, an dem sie sich in einen Star verwandeln und bei Jaci leben würde.

Eines Tages jedoch, als Naiá den Stern in einem See sah oder spiegelte, brach er zusammen, um ihn zu erreichen und ins Wasser zu fallen. Tordoada, Morreu ertrank.

Jaci beklagte den Tod von Naiá und beschloss, sie in eine sehr schöne, siegreiche Pflanze zu verwandeln.

Vitória-régia ist zwei Symbole des Amazonas, von wo aus wir es sehen. Die Geschichte versucht, die Entstehung dieser in der Region so häufigen Wasserpflanze zu erklären.

Interessant ist die Ähnlichkeit des indigenen Mythos mit dem griechischen Mythos von Narciso, nicht welcher junge Mann Apaixona-Haare ist Spiegelbild seines eigenen Bildes im See und (in manchen Versionen) erstickt er auch, indem er sich in eine Blume verwandelt.

3. Lenda do Guarana

In einer indigenen Gemeinde gab es ein Haus, dessen größter Traum „ter um filho“ war. Nach einiger Zeit werden sie Gott Tupã bitten, einen Jungen zu schicken.

Asim war fertig und das Logo wurde später eingraviert.

Eine Criança wurde gesund geboren und wuchs glücklich und von allen geliebt auf.

Aber isso weckte die alte Frau aus Jurupari, o deus das sombras. Jurupari wollte Schaden anrichten oder Schaden anrichten und verwandelte sich in eine Schlange mit Schnabel oder Garoto, während die Früchte auf den Busch fielen.

Tupã schickte viele Trovões, um das Land Garoto zu alarmieren, mehr als alles andere. Als ich gefunden wurde, war der kleine Junge bereits leblos.

Der Stamm beklagte alle den Tod des Garoto und der Deus Tupã befahl, seine Olhos an einem besonderen Ort zu pflanzen.

Dem Wunsch wurde entsprochen, an der Stelle, an der die alten begraben waren, wurde ein anderer Baum mit einer exotischen Frucht geboren: Guarana.

Guarana ist für verschiedene indigene Völker eine sehr wichtige Pflanze des Amazonas. Er ging davon aus, dass er eine Höhe von 3 Metern erreichen kann und seine Früchte wie menschliche Augen aussehen, ein Grund, der die Legende von Guarana erklärt.

Der Mythos sowie mehrere andere Legenden auf der ganzen Welt haben mehrere Versionen, die sich unterscheiden Einige Punkte, aber es ist immer ein Garoto, der stirbt, und wir haben Angst vor den Augen, die darauf gepflanzt wurden, wo er geboren wurde oder woher er kam Guarana

4. Boitatá

Boitatá ist der Name einer Persönlichkeit der brasilianischen indigenen Folklore. Es ist eine Feuerschlange, die den Wald vor zwei Eindringlingen schützt und ihnen Angst macht.

Eine von vielen Versionen erzählt, dass einst eine Kobra mit einem langen und tiefen Laut zustimmte.

Ebenso verschlingt sie die Augen verschiedener Tiere des Waldes. Sein Körper leuchtete immer mehr und seine Augen brannten. Es wird gesagt, dass Olhar ein Bier verbrennt, es kann einen blind oder verrückt machen.

Dieser Charakter ist unter verschiedenen Namen bekannt, darunter Bitatá und Baitatá, aber alle bedeuten „Feuerkobra“.

Ein merkwürdiges Phänomen, das in der Natur vor allem in Sümpfen auftritt, ist der Brand, bei dem die Gase zersetzender Materialien Brandexplosionen verursachen können. Auf diese Weise kann die Criação do Boitatá eine Legende sein, die das törichte Feuer erklärt.

5. caipora

Dies ist eine Folklorefigur, die eng mit den Büschen verbunden ist. Die Caipora, Beschützerin der Fauna und Flora, ist ein mythisches Wesen, das sowohl als Homem Quanto als auch als Frau dargestellt wird.

Sie hat rote Haare, Ohren wie ein Kobold, ist kleinwüchsig und lebt im Gebüsch.

Zu seinen Kräften gehört es, Jäger in die Irre zu führen und Tiere wiederzubeleben.

In einigen Versionen erscheint sie auf einem Schwein, das ich töte.

Dies ist eine Tupi-Guarani-Legende, die im Norden Brasiliens entstand. Der Name caipora kommt von kaa-póra und bedeutet „Bewohner, den ich töte“.

Er ist ein Charakter, der dem Curupira ähnelt und oft mit ihm verwechselt wird, der auch ein Beschützer der Büsche ist.

6. Iara

In einer indigenen Gemeinschaft im Amazonasgebiet gab es ein sehr schönes Mädchen, das sich Iara nannte. Sie war so hübsch, dass sie beim Aufwachen viele Menschen sah.

Deine Schwestern, ebenfalls Invejosos, werden eines Tages beschließen, sie zu töten. Die junge Frau wurde von ihren Armen verfolgt und wäre fast gestorben, aber sie war mutig und schaffte es, mit ihnen zu kämpfen und sie zu töten.

Besorgt über die Reaktion ihres Vaters rannte das Mädchen weg, wurde aber schließlich gefunden. O Vater, wütend über den Tod von zwei Kindern, atirou-a kein Lachen.

Für ihr Glück werden die Fische des Flusses ficaram solidários und in eine Reihe verwandelt, meta de mulher, meta de peixe.

Ebenso zog Iara mit dem Fisch zusammen und sang im Takt zwölf Melodien mit ihrer bezaubernden Stimme. Die Männer, angezogen von ihrem Lied, werden auf den Grund des Flusses gezogen und sterben.

Dies ist eine Legende aus der nördlichen Region und es gibt auch andere Versionen. Einer von ihnen sagt, dass ein junger Mann tatsächlich von einer Gruppe Männer angegriffen und misshandelt wurde, die nicht lachten.

Ihr Name bedeutet „die im Wasser wohnt“.

Dies ist eine der bekanntesten Figuren in zwei indigenen Mythen Brasiliens.

7. Um Cassava zu verleihen

Vor langer Zeit lebte ein junger einheimischer Mann in einem Dorf. Sie war die Tochter des Kaziken und wollte schwanger werden, hatte aber keinen Ehemann.

In dieser bestimmten Nacht hat sie einen ganz klaren Traum. Ich träume davon, dass ein Loiro-Mann von Lua und Vinha besucht wird, dizendo que a amava.

Nach einer Weile ein junger Seepocken, der schwanger war. Der geborene Criança wurde vom ganzen Stamm geliebt. Sie hat eine sehr weiße Haut, zwei andere unterscheiden sich und wurde Mani genannt.

Mani sprang und hatte Spaß, aber eines Tages wachte er ohne Leben auf. Seine Mutter war am Boden zerstört und in der Oca begraben.

Jeden Tag wurde meine Chorava auf dem örtlichen und dem Land mit ihren Tränen bewässert. Als plötzlich an der Stelle, an der Mani begraben lag, ein Busch sproß und der junge Mann dachte, dass der Sohn vielleicht raus wollte.

Ich denke zweimal darüber nach, dass sie den Boden umgegraben und eine Wurzel gefunden hat, die, wenn man sie schält, weiß ist wie Mani-Schale.

Und so entstand „Maniok“ in Anspielung auf die Legende von Mani.

Maniok ist für die meisten der beiden Ureinwohner ein wichtiges Nahrungsmittel und gilt als „einheimisches Brot“.

Diese Legende mit Tupi-Ursprung versucht die Entstehung dieser nahrhaften weißen Wurzel zu erklären und gibt dem Wort „Maniok“ eine Verbindung der Namen Mani und Oca.

8. Curupira

Der Curupira ist ein legendäres Wesen, das Teil der Kultur zweier indigener Völker ist. Er beschäftigt sich mit der Tötung, er hat Angst vor den Haaren des Feuers und seinen zurückgedrehten Füßen oder vor dem, was die Jäger dazu bringt, sich selbst zu täuschen und ihn nicht finden zu können.

Er ist sehr beweglich und kleinwüchsig, er ist schelmisch und ahnungslos, wenn er den Wald betritt, und kann die Leute, die er angreift, verwirren, da er percam ist.

Da er ein Beschützer der Natur ist, wird er häufig mit einer Caipora verwechselt.

O nome curupira vem do tupi-guarani und es ist anerkannt, dass es „Körper von Menino“ bedeutet. Die ersten Schriften in der Literatur über dieses Land stammen aus dem 16. Jahrhundert und wurden von Pater José de Anchieta verfasst.

9. Lenda gibt große Kobra

Eine junge indigene Frau, die mit Zwillingen schwanger war, brachte zwei dunkel aussehende Kinder zur Welt. Sie sahen aus wie Kobras und Foramen namens Honorato und Maria Caninana. Mãe Ficou war vom Aussehen ihres Nachwuchses beeindruckt und beschloss, darüber zu lachen.

Der Junge, Honorato, war freundlich und vergab mir, aber das Mädchen, Maria Caninana, wurde rachsüchtig und wann immer sie den Dorfbewohnern Böses antun konnte.

Ich bin es leid, so viel Böses zu sehen, Honorato matou Maria Caninana.

Man sagt, dass sich Lua Cheia Honorato nachts in einen Mann verwandelt, aber das Logo, das die Zeit von Lua Cheia beendet, nimmt wieder die Form einer Schlange an und vergeht im Laufe der Zeit in den Tiefen zweier Flüsse.

Dies ist eine Legende, für die es, wie für die anderen auch, mehrere Versionen gibt. Ich komme ursprünglich aus dem Amazonasgebiet und kenne das Volk der Ribeirinho sehr gut.

Die Geschichte erzählt, dass eine große Kobra, weil sie riesig ist und wachsen kann, Furchen bildete, aus denen später Flüsse und Nebenflüsse entstanden.

10. Lenda do milho

Ainotarê, ein junger Koch aus einem indigenen Dorf, befahl einst nach seinem Tod seinem Sohn Kaleitoê, ihn nach seinem Tod in der Mitte der Plantage zu begraben. Der Gottlose sagte auch, dass aus seiner Höhle eine neue Pflanze sprießen würde, die die Gemeinschaft ernähren würde. Er erklärte, dass die ersten Samen der Pflanze nicht verzehrt, aber neu gepflanzt werden könnten.

Es dauerte nicht lange und Ainatorê starb. Sein Sohn erfüllte den Wunsch seines Vaters und wurde an der angegebenen Stelle begraben.

Nach einiger Zeit begann in seiner Höhle tatsächlich eine Pflanze zu entstehen, die Ähren und viele gelbe Samen hervorbrachte: der Milho.

Dies ist ein Mythos des Paresi-Volkes, das in der Region Mato Grosso lebt. Es ist interessant festzustellen, dass viele ethnische Gruppen verschiedene mythische Geschichten haben, die dazu dienen, die Herkunft wichtiger Lebensmittel für dieses Volk zu erklären.

Ich esse Maniok, Guarana, Açaí und auch Milho.

Vielleicht sind Sie auch interessiert:

• Folklorelegenden (kommentiert)
• Afrikanische Geschichten (kommentiert)
• Die Legende der Wölfe und ihre kulturelle Darstellung in Brasilien
• Lenda da Cuca erklärt (brasilianische Folklore)