Was ist der Ursprung des Jakobsweges?

Der Jakobsweg ist heute wahrscheinlich eines der beliebtesten Reiseziele. Was ursprünglich eine Wallfahrt war, die von zahlreichen Pilgern begangen wurde, die eine göttliche Gunst erlangen oder eine Sünde büßen wollten, ist heute eine Eine Reise, die viele und abwechslungsreiche Überraschungen mit sich bringt: kulturelle Wunder, außergewöhnliche Landschaften und die Möglichkeit, Menschen aus verschiedenen Ländern kennenzulernen Provenienzen.

Sie fragen sich vielleicht, wann, wie und warum die Pilgerfahrt nach Santiago de Compostela begann. In diesem Artikel versuchen wir, Ihre Zweifel auszuräumen und schlagen Ihnen eine Reise dorthin vor der Ursprung des Jakobsweges.

Der historische Ursprung des Jakobsweges

Seit den Anfängen des Christentums sind die Reliquien von Heiligen und Heiligen Teil der Volksfrömmigkeit. Nicht lange nach dem Tod Christi und seiner ersten Nachfolger, der Entdeckungen von Überresten von Charakteren, die eine wichtige Rolle in der Geschichte gespielt hatten Christentum.

Es gibt verschiedene Arten von Reliquien; Es gibt solche, die Fragmenten des Körpers entsprechen, wie Knochen, Haare, Zähne oder Schädel, aber wir finden sie auch sogenannte „Berührungsreliquien“, die heilig werden, weil sie angeblich von einer Figur berührt wurden heilig. Dies ist der Fall bei Mänteln, Teilen von Schuhen oder Gegenständen, die die betreffende Person im Laufe ihres Lebens besaß.

Im Mittelalter war der Besitz von Reliquien unerlässlich, um den Reichtum einer Stadt oder eines Territoriums zu sichern. Die Aufbewahrung einiger heiliger Überreste sicherte den Pilgerstrom, und das bedeutete einen wirtschaftlichen Gewinn für die Bewohner des Ortes, da diese Pilger in Herbergen übernachteten und aßen. Darüber hinaus müssen wir uns daran erinnern, dass es zu dieser Zeit notwendig war, eine Reliquie zu haben, um dazu in der Lage zu sein eine Kirche zu weihen, so dass das Bedürfnis, heilige Überreste zu besitzen, dringlicher wurde, wenn passt.

Die große Bedeutung des Besitzes von Reliquien (nicht nur auf spiritueller Ebene, sondern auch wirtschaftlich), beinhaltete in den Jahren des 19. Jahrhunderts einen erheblichen Handel mit angeblich heiligen Überresten Mittelalter. Die Fälschung und der Ersatz dieser Art von Elementen waren an der Tagesordnung; Dies ist einer der Gründe, warum es derzeit auf der ganzen Welt so viele Relikte gibt, deren Geschichte und Herkunft voller enormer Widersprüche sind.

• Verwandter Artikel: „Die 5 Zeitalter der Geschichte (und ihre Merkmale)“

Der erste jakobinische Pilger war ein König

Die Legende erzählt, gesammelt in der Chronik Concord Antealtares (geschrieben 1077), das Um das Jahr 813 sah ein Einsiedler namens Pelayo oder Paio seltsame Lichter am Himmel erscheinen, deren Leuchten sich Nacht für Nacht zu wiederholen begannen.. Da die Himmelskörper oft Engelserscheinungen hatten, war sich Pelayo sicher, dass ihm eine Botschaft vom Himmel überbracht wurde.

Nicht nur der Einsiedler hatte die Lichter gesehen. Weitere Zeugen des Wunders tauchten auf, weshalb der Bischof von Iria Flavia, Teodomiro, großes Interesse an dem Phänomen zeigte. Nachdem er sich selbst vom Erscheinen der Nachtlichter überzeugt hatte, ordnete der Bischof ein offizielles Fasten von drei Tagen an und marschierte mit einer Handvoll Gläubigen zu dem von den Lichtern angegebenen Ort. Dort wurde laut Concordia Antealtares das Grab des Apostels Santiago entdeckt.

Es scheint, dass es Teodomiro selbst war, der Alfons II. den Keuschen, der damals auf dem Thron von Asturien saß, über die Entdeckung informierte. In einer Kopie eines Monarchendiploms, datiert auf das 12. Jahrhundert (also ein Jahrhundert später), Als Jahr, in dem dem König die Entdeckung des Grabes gemeldet wurde, wird 834 angegeben. Dasselbe Dokument bezeugt, dass Alfonso zusammen mit einem Gefolge von Adligen seines Hofes die Reliquien des Apostels verehrte und den Auftrag gab, an derselben Fundstelle eine Basilika zu errichten.

Die Geschichte erinnert sich an Alfons II. als den ersten jakobinischen Pilger, obwohl es sehr wahrscheinlich ist, dass es mehr als nur der Glaube war, der den Monarchen dazu veranlasste, die Pilgerfahrt zu fördern. Die Entdeckung des Grabes von Santiago Apóstol würde natürlich den Pilgerstrom garantieren in Richtung ihrer Territorien, was die Festigung ihrer Grenzen und die Vergrößerung ihrer Grenzen zur Folge hätte Reichtümer. Andererseits garantierte die Konsolidierung einer christlichen Route im Norden der Halbinsel auch den Fortbestand des Christentums in der Region; Erinnern wir uns daran, dass der Rest des iberischen Territoriums zu dieser Zeit in der Hand der Muslime war.

• Sie könnten interessiert sein an: „Mittelalter: die Hauptmerkmale dieser historischen Periode“

Sind es wirklich die Überreste von Santiago?

Die erste Frage, die uns beschäftigen könnte, ist folgende: Wie kann es sein, dass Santiago in Galizien begraben wurde, während sein Martyrium in Jerusalem stattfand?

Die Antwort scheint im dritten Buch des Calixtino-Codex zu liegen, das genau so heißt Liber de translatione corporis sancti Jacobi ad Compostellam (Buch der Überführung von Santiago nach Compostela), wo es heißt, dass die Jünger nach dem Martyrium und Tod des Apostels seinen Körper nahmen und damit ein Boot bestiegen. Nach mehreren Tagen der Überfahrt (insbesondere sieben) erreichen die Gläubigen und die Überreste des Apostels Iria Flavia, eine römische Stadt in Gallaecia.

Die Geschichte von Santiago aus dem Calixtino-Kodex aus dem 12. Jahrhundert ist eine Zusammenstellung älterer Geschichten, die seit Beginn des Christentums mündlich überliefert wurden. Die älteste Erwähnung des Apostels in hispanischen Ländern ist das Brevier der Apostel, ein Text aus dem sechsten Jahrhundert Er versicherte, dass Santiago in hispanischen Ländern gepredigt habe, dass er dort gestorben sei und dass er an einem Ort namens Arca begraben sei Marmarica. Die Geschichte verbreitete sich in ganz Europa, angespornt durch die De ortu et obitu Patrum von San Isidoro de Sevilla, wo der Bischof die Geschichte der Predigt von Santiago in Hispanien sammelte. Nach der ersten Überlieferung also die berühmte Jacobi-Transfer (Überführung des Leichnams von Santiago) von Jerusalem nach Galizien fand nie statt.

Diese Version stand jedoch in klarem Widerspruch zur Apostelgeschichte, in der behauptet wurde, der Ort des Martyriums und Todes von Santiago sei Jerusalem gewesen. Deshalb, Es war offensichtlich, dass der Leichnam des Apostels tatsächlich nach Hispanien überführt worden war, und dies spiegelte sich in den nachfolgenden Geschichten wider, gebührend gewürzt mit völlig legendären Elementen.

Die Frage ist also: Sind die Überreste von Santiago wirklich diejenigen, die in der heutigen Kathedrale von Santiago de Compostela liegen?

• Verwandter Artikel: „Was ist Kulturpsychologie?“

Die Popularisierung der Jakobsroute

Obwohl die Pilgerfahrt nach Santiago in den ersten Jahrhunderten des Mittelalters begann, Berühmtheit zu erlangen, undDer Höhepunkt seiner Popularität ereignete sich im 11. Jahrhundert, als Papst Kallixtus II. und die Abtei von Cluny die Jakobsroute nachdrücklich unterstützten..

Einer der Gründe für das wachsende Interesse am Jakobsweg ist die zunehmende Schwierigkeit, ihn zu bewältigen fanden die Pilger, als sie zu den anderen großen Pilgerzentren der Christenheit gingen: Rom und Jerusalem. Der erste war ganz dem Kampf zwischen dem Papst und dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches gewidmet, zu Lasten der Spiritualität; Obwohl die zweite Festung kürzlich von der Kreuzfahrerarmee erobert wurde, stellte sie für jeden Pilger, der sie erreichen wollte, immer noch ein erhebliches Risiko dar.

Andererseits, Das elfte und zwölfte Jahrhundert sind die Jahrhunderte der Entstehung der Städte. Die mittelalterliche Kultur- und Wirtschaftslandschaft veränderte sich und das städtische Leben begann eine seit der Antike nicht mehr erlebte Bedeutung zu erlangen. Daher gibt es viele Pilger, die die Städte mit dem Ziel Santiago de Compostela verlassen. Ein Ziel, das bis heute Bestand hat, obwohl es die spirituelle und religiöse Bedeutung des Mittelalters praktisch vollständig verloren hat.