Richard Rorty: Biographie dieses amerikanischen Philosophen

Richard Rorty war ein amerikanischer Philosoph, der für seine interessanten neopragmatischen Ideen darüber bekannt war, wie Menschen funktionieren Wir können die reale Welt kaum kennen und können sie nur beschreiben und davon ausgehen, dass diese Beschreibungen wahr oder falsch sind.

Mit einer eher düsteren, aber politisch aktiven Kindheit interessierte sich Rorty schon früh für philosophische Themen und die großen Denker seiner Zeit.

Rorty verteidigte eine sentimentale Erziehung zur Förderung des Respekts und der Anwendung der Menschenrechte und wurde gleichermaßen gefeiert und kritisiert. Lassen Sie uns herausfinden, wer dieser amerikanische Denker durchgemacht hat Eine Biographie von Richard Rorty.

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Kurzbiographie von Richard Rorty

Richard McKay Rorty wurde am 4. Oktober 1931 in New York geboren., USA. Er wuchs in einer stark aktivistischen Familie auf; seine Eltern James und Winifred Rorty waren Aktivisten, Schriftsteller und Sozialdemokraten. Darüber hinaus war sein Großvater mütterlicherseits Walter Rauschenbursch, eine Schlüsselfigur der Social Gospel-Bewegung Zu Beginn des 20. Jahrhunderts behauptete er, dass die Gesellschaft ein höheres Maß an Gleichheit und Gerechtigkeit erreiche Sozial.

Richard Rortys Jugend war geprägt von zwei Nervenzusammenbrüchen seines Vaters im späteren Leben. Im zweiten Fall, der in den frühen 1960er Jahren stattfand, erhob Rortys Vater Anspruch auf göttliches Vorherwissen. Aus diesem Grund Der junge Richard Rorty verfiel in eine Depression und begann 1962 eine sechsjährige psychiatrische Analyse wegen Zwangsneurose.

Zu dieser Zeit begann er, sich als Übung der Entspannung und Ruhe für die Schönheit der New Jersey-Orchideen zu interessieren was er in seiner Autobiografie „Trotzki und die wilden Orchideen“ verkörperte, in der er seinen Wunsch zum Ausdruck brachte, ästhetische Schönheit und Gerechtigkeit zu verbinden Sozial.

Akademisches Leben

Rorty ging kurz vor seinem 15. Geburtstag an die University of Chicago, wo er sein Philosophiestudium abschloss. und erwarb einen Master-Abschluss bei Richard McKeon.

Anschließend studierte er zwischen 1952 und 1956 an der Yale University, wo er seinen Doktortitel erlangte Er heiratete Amélie Oksenberg, eine Professorin an der Harvard University, mit der er seinen Sohn Jay Rorty zur Welt bringen würde 1954.

Nachdem er zwei Jahre in der US-Armee verbracht hatte, begann Rorty etwa drei Jahre lang am Wellesley College zu unterrichten und beendete seine Amtszeit dort im Jahr 1961. Nach Ablauf eines Jahrzehnts ließ er sich schließlich von Oksenberg scheiden und heiratete 1972 erneut, diesmal mit einem Bioethik-Denkerin von der Sanford University namens Mary Varney, mit der er seine Kinder Kevin und bekommen würde Patricia. Diese Ehe war ziemlich seltsam, da Richard Rorty ein strenger Atheist war, während Mary eine praktizierende Mormonin war..

Richard Rorty arbeitete schließlich 21 Jahre lang als Philosophieprofessor an der Princeton University. 1981 erhielt er ein MacArthur-Stipendium und 1982 wurde er Professor für Geisteswissenschaften an der University of Virginia. Mehr als ein Jahrzehnt später wechselte er erneut die Institutionen, Anschließend war er Professor für Vergleichende Literaturwissenschaft an der Stanford University, wo er den Rest seiner akademischen Laufbahn verbringen würde.

Vertiefung im Pragmatismus

Wir machen einen kurzen Sprung in die Vergangenheit und sprechen ein wenig über die Doktorarbeit von Richard Rorty. Dieses hier mit dem Titel Das Konzept der Möglichkeit („The Concept of Potentiality“) bestand aus einer historischen Studie des Konzepts, die unter der Leitung von Paul Weiss abgeschlossen wurde. Es wäre jedoch in seinem ersten Buch Die sprachliche Wende (1967), in dem er seinen analytischen Ansatz bekräftigte und klassische Aufsätze über den sprachlichen Wandel in der analytischen Philosophie zusammenstellte.

Im Laufe der Zeit fühlte er sich von der amerikanischen philosophischen Bewegung des Pragmatismus angezogen., besonders in den Schriften von John Dewey. In dieser Strömung wird allgemein davon ausgegangen, dass die Bedeutung einer Präposition durch ihre Verwendung in der Sprachpraxis bestimmt wird.

Dabei kombinierte Rorty die pragmatische Vision der Wahrheit mit verschiedenen Aspekten der Sprachphilosophie Ludwig Witgensteins. in dem er erklärt, dass Bedeutung ein soziolinguistisches Produkt sei und die Sätze nicht in einer direkten Beziehung zum Wort stehen Korrespondenz.

Für Rorty wurde der Wahrheitsbegriff unangemessen interpretiert. Die Idee der Wahrheit war nicht einfach da und konnte auch nicht unabhängig vom menschlichen Geist existieren. weil Sätze weder existieren noch da draußen sein können. Es ist wahr, dass die Welt existiert, aber die Beschreibungen der Welt, die wir machen, existieren nicht.

Laut Rorty sind es Menschen Wir können über die Beschreibungen nur im Sinne von Wahrheit oder Falsch sprechen, nicht aber über die Welt selbst oder wie sie wirklich ist da wir es nicht direkt wissen können. Unsere Sinne beeinflussen, wie wir die Welt sehen.

Letzten Jahren

In den letzten 15 Jahren seines Lebens veröffentlichte Rorty weiterhin Texte, darunter vier Bände Mehrere im Laufe seines Lebens veröffentlichte Artikel wurden unter dem Titel „Achieving Our“ zusammengestellt Land“ (1998). Dieses Buch wurde zu einem politischen Manifest, das teilweise auf den Schriften von Dewey und Walt Whitman basierte Die Idee einer progressiven und pragmatischen Linken, die sich gegen das positionieren sollte, was Rorty als antiliberale Positionen ansah, wurde verteidigt, Antihumanisten und Defätisten.

Richard Rorty war der Meinung, dass antihumanistische Positionen in der Welt der Philosophie durch Persönlichkeiten wie Nietzsche, Heidegger und Foucault gut verkörpert seien. Rortys spätere Arbeiten konzentrierten sich nicht nur auf dieselben Positionen, sondern legten auch besonderen Wert auf die Rolle des Religion im zeitgenössischen Leben, liberale Gemeinschaften, Vergleichende Literaturwissenschaft und Philosophie als Politik kulturell.

Die letzten Monate seines Lebens verbrachte Richard Rorty mit Sorgen, insbesondere nachdem er die Diagnose Bauchspeicheldrüsenkrebs erhalten hatte, der sein Leben beenden würde. Kurz vor seinem Tod schrieb er Das Feuer des Lebens, ein Text, in dem er über seine Krankheit nachdenkt und wie er es schaffte, sich mit der Kunst der Poesie zu trösten. Richard McKay Rorty verstarb am 8. Juni 2007 im kalifornischen Palo Alto im Alter von 75 Jahren und hinterließ ein sehr intensives philosophisches Werk.

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Seine Vision der Menschenrechte

Rortys Vision der Menschenrechte basiert auf dem Begriff der Sentimentalität. Er war der Ansicht, dass Menschen im Laufe der Geschichte bestimmte Gruppen von Menschen als unmenschlich oder untermenschlich eingestuft haben. Rorty befürwortete die Schaffung einer globalen Kultur der Menschenrechte mit der Absicht, die Verletzung dieser Rechte durch eine Erziehung, die Sentimentalität fördert, zu stoppen.

Die Entmenschlichung verschiedener Gruppen aus Gründen wie Rasse, sozioökonomischer Herkunft, Religion oder Sprache könnte durch die Förderung von Empathie verringert werden. Wenn also im Klassenzimmer den Kindern beigebracht würde, sich in die Lage anderer Menschen zu versetzen und zu verstehen, dass einige Eigenschaften darin bestehen Beton macht die Menschen nicht besser oder schlechter, selbst wenn sie nicht gleich sind, könnte er eine wirklich friedliche Gesellschaft schaffen und mehr menschlich.

Kritik seiner philosophischen Vorschläge

Rorty wird in Betracht gezogen einer der am meisten diskutierten und umstrittensten zeitgenössischen Philosophen, und seine Arbeit hat bei anderen angesehenen und bekannten Persönlichkeiten seines Fachgebiets allerlei Reaktionen hervorgerufen, darunter Júrgen Habermas, Hilary Putnam, Robert Brandom, Donald Davidson, John McDowell, Jacques Bouveresse und Daniel Dennett Andere.

Zu den Kritiken, die er erhalten hat, gehört die von Susan Haack, die ihn für seinen pragmatischen Anspruch kritisiert. Für sie die einzige Verbindung zwischen Rortys Neopragmatismus und Pragmatismus Charles Sanders Peirce es ist nur der Name. Sie ist der Ansicht, dass Rortys Neo-Pragmatismus antiphilosophisch und antiintellektuell ist und dass seine Ansichten über die Ideen der Wahrheit etwas oberflächlich waren.

Ein weiterer Punkt, für den er kritisiert wurde, war seine Ideologie und seine Vision, die offenbar soziale Gerechtigkeit befürwortete. Obwohl er für seine liberale Vision und seine moralische und politische Philosophie bekannt ist Er wurde auch von der Linken angegriffen, die seine Vorschläge für soziale Gerechtigkeit und Humanität für unzureichend hielt.. Er wurde auch für seine Vorstellung von der Wahrheit kritisiert, da seiner Meinung nach nur die Beschreibungen der Wahrheit als wahr oder falsch angesehen werden können Welt und wir werden nicht in der Lage sein, die Welt so zu kennen, wie sie wirklich ist, weil es unmöglich ist, sie zu kennen, sie wurde als Kritik an der Idee von betrachtet Wissenschaft.

Bibliographische Hinweise:

• Marchetti, G. (2003). Interview mit Richard Rorty. Philosophie jetzt, 43.
• Ramberg, B. (2007). Richard Rorty: Biografische Skizze. Stanford Encyclopedia of Philosophy.