8 Merkmale des agnostischen Existenzialismus

Willkommen bei einem PROFESSOR, in der heutigen Lektion werden wir lernen die Merkmale des agnostischen Existentialismus, eine der wichtigsten philosophischen Bewegungen des 20. Jahrhunderts: Existentialismus.

Daher konzentriert sich der Existentialismus auf den Menschen studieren und bei der Analyse der menschliche Existenz aus den Konzepten Existenz, Freiheit, Wahl, Individuum oder Emotion. Und dieser konzeptionellen Linie folgend wird der agnostische Existentialismus bestätigen, dass die Existenz von Gott ist irrelevant in der Zukunft des Einzelnen, da es seine Probleme nicht löst.

Wenn Sie mehr über agnostischen Existentialismus erfahren möchten, lesen Sie diesen Artikel weiter. Der Unterricht beginnt!

Bevor Sie die Merkmale des agnostischen Existentialismus untersuchen, müssen Sie wissen, was Existentialismus als philosophische Strömung ist. Deshalb werden wir es Ihnen in einem PROFESSOR erklären.

Dieser Strom entsteht im Süden. XIX mit Autoren wie Sören Kierkegaard Und Friedrich Nietzsche

Als philosophische Strömung etablierte sie sich jedoch erst im Zweiten Weltkrieg. So machen die traumatischen Erfahrungen der beiden Weltkriege (Menschenverluste, Werteverluste, Kaufkraftverluste...) den Unterschied Intellektuelle beginnen, Fragen über den Menschen, die Existenz des Wesens, den Sinn des Lebens oder über das zu stellen Freiheit.

Daher entsteht diese Bewegung als Reaktion auf die Rationalismus oder Empirismus und als Ergebnis der historischen Veränderungen, die die wissenschaftliche und philosophische Forschung begünstigten einen neuen Kurs belegen und sein Studium auf die Analyse des Seins, des menschlichen Wissens konzentrieren, zugeben Vorrang des Subjekts vor dem Objekt und versuchen, Probleme zu lösen wie: die Absurdität des Lebens, die Gott-Mensch-Beziehung, Leben und Tod oder Krieg.

Die drei existentialistischen Schulen

Im Laufe des 20. Jahrhunderts Existentialismus unterteilt in drei große Schulen:

1. atheistischer Existentialismus: Behauptet, dass Gott nicht existiert, da feststeht, dass die Existenz dem Wesen vorausgeht. Seine Spitzenvertreter sind Jeaun Paul SartreUnd Albert Camus.
2. Agnostischer Existentialismus: Er bekräftigt, dass die Debatte über die Existenz Gottes irrelevant sei, da diese Frage nicht die Probleme des Einzelnen löse.
3. Christlicher Existentialismus: Es bestätigt die Existenz Gottes und stellt fest, dass er der Schöpfer alles Existierenden ist. Seine prominentesten Vertreter sind Gabriel Marcel oder Miguel de Unamuno.

Abschließend werden wir die beiden Hauptvertreter des agnostischen Existentialismus untersuchen

Karl Jaspers (1883-1969)

Deutscher Psychiater und Philosoph der existentialistischen Schule. Zu seinen philosophischen Werken gehören: Philosophie (1932), In Wahrheit ist die Philosophie für jeden da und Philosophie und Existenz (1938).

In allen handelt es sich die nächsten Themen:

• Die Signifikanz: Das, was jenseits der Raumzeit liegt und mit dem freien Willen des Einzelnen verbunden ist, seit dem Transzendenz ist, wenn die Person in der Lage ist, ihre unbegrenzte Freiheit zu analysieren und sich ihr zu stellen = das Wahre zu leben Existenz.
• Individuelle Freiheit als die wahre Erfahrung des Einzelnen und des authentischen Wesens.
• Die Analyse von Sinn des Seins und der Existenz.
• reflektieren die Auswirkungen von Politik, Wirtschaft und Religion in der Freiheit und Erfahrung des Einzelnen.
• Kritik religiöser Dogmen, insbesondere des Christentums. Es leugnet nicht direkt die Existenz einer göttlichen Entität, aber es stellt fest, dass wir nicht wissen können, ob es wirklich existiert.

Maurice Merleau Ponty, 1906-1961

Pontys philosophische Produktion zeichnet sich durch sein Interesse an der Wissenschaft aus TheologieZu, wobei er insbesondere zwei Werke hervorhebt, die eine Weiterentwicklung seines Denkens markieren:

• Christentum und Ressentiments (1935): In dieser Arbeit verteidigt er die ursprüngliches Christentum und seine Werte (Gerechtigkeit, Liebe und Nächstenliebe).
• Glaube und guter Glaube (1947): Es kommt zum Bruch mit dem Christentum und er vertieft sich in den agnostischen Existentialismus: Er kritisiert die Kirche und definiert sie als reaktionäre Institution, betont die Bedeutung der Inkarnation des Menschen (er leugnet die göttliche Inkarnation) und bekräftigt, dass es einen Gott der Dinge gibt, aber keinen Gott der Dinge Männer.