Welche Beziehung haben Romantik und Nationalismus?

ist durchaus bekannt die Beziehung, die dazwischen besteht Romantik und Nationalismus. Tatsächlich sind sie so eng miteinander verbunden, dass es schwierig ist festzustellen, welches der beiden den Ausgangspunkt des anderen darstellt. Existiert der Nationalismus, weil er aus dem Samen der romantischen Bewegung schöpfte, oder existierte die romantische Bewegung vielmehr als Weiterentwicklung eines beginnenden Nationalismus?

Um die Frage zu klären, ist eine Reise durch die Geschichte notwendig. Nur so können wir genauer erkennen, in welcher Beziehung sie zueinander stehen, wo ihre Ursprünge liegen und woher sich beide Bewegungen im Laufe der Zeit entwickelt haben.

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Welche Beziehung besteht zwischen Romantik und Nationalismus?

Es mag wie eine übertriebene Aussage erscheinen, aber wenn wir im Licht der Geschichte bleiben, werden wir erkennen, dass es sich nicht um so viel handelt. Denn während im Frankreich der ersten Jahrzehnte des 18. Jahrhunderts die Aufklärung siegte, strahlte diese im Rahmen des Bekannten ihr Wissen in ganz Europa aus

Jahrhundert der Lichter, In den deutschen Gebieten braute sich eine radikal andere Bewegung zusammen, die den Keim für die folgenden romantischen und nationalistischen Strömungen pflanzen sollte.. Die Rede ist vom Sturm und Drang, auf Deutsch „Sturm und Schwung“.

Der Name dieses Satzes geht auf das gleichnamige Theaterstück von Friedrich Maximilian Klinger (1767-1785) zurück, das 1776 uraufgeführt wurde. Er Sturm und Drang Er reagierte direkt gegen den von der aufgeklärten Gesellschaft aufgezwungenen Rationalismus und befürwortete die Verherrlichung des Subjektivismus und der Freiheit im künstlerischen Ausdruck. Mit anderen Worten, es war ein echter Protest gegen die Akademie und ihre starren Regeln; Zum ersten Mal verteidigte eine philosophisch-künstlerische Bewegung die Bedeutung des freien und persönlichen Schaffens des Künstlers.

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Er Sturm und Drang und die Wurzeln der Romantik

Um uns eine Vorstellung von dem Einfluss zu geben, den das hat Sturm und Drang im Auftreten nationalistischer Bewegungen sagen wir einfach, dass Johann Gottfried Herder (1744-1803), einer der Gründer des deutschen Nationalismus, förderte diese vorromantische Bewegung und verteidigte gleichzeitig die individuelle Freiheit, die so eng mit der Volkssouveränität und der Autonomie der Völker verbunden war.

Der Dichter Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), der Herder übrigens persönlich kannte, verwirklichte seinerseits die Ideen des Sturm und Drang in seinen literarischen Werken, insbesondere in Die Missgeschicke des jungen Werther, veröffentlicht 1774, sowie in seinem Gedicht Prometheus, im selben Jahr fertiggestellt. Im ersten werden die Emotionen und die subjektive Welt des Protagonisten aufs Äußerste gepriesen und im zweiten macht der Autor eine … wahre Apotheose des romantischen Künstlers, der sich gegen die Autorität auflehnt, in der Figur des Prometheus, des klassischen Helden, der sich der Autorität widersetzt Allmächtiger Zeus.

Andererseits, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Philosoph und Schüler Kants, regte in seinen Werken den von Herder geprägten Begriff an Volksgeist, bezieht sich auf die Zustand des Seins einer Stadt, zu seinem Geist. Wir müssen nach den Ursprüngen dieser Idee im deutschen Widerstand gegen die napoleonischen Invasionen suchen, einem echten europäischen Leitmotiv, das sich ausgezahlt hat erheblich das nationalistische Terrain, da die überfallenen Völker in ihrem Kampf gegen den französischen Imperialismus begannen, sich ihrer bewusst zu werden Nationale Realität.

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Die Erfindung der nationalen Vergangenheit

Doch existiert diese von den deutschen Vorromantikern verteidigte nationale Realität wirklich? Die Theorien von Fichte und Herder standen in offenem Widerspruch zu den Grundsätzen der Aufklärung, die viel globaler waren und zu einer universelleren Vision der Menschheit tendierten. Für die Fahnenträger von Sturm und Drang, eine Nation hatte seit der Antike, fast legendären Zeiten, unveränderliche Eigenschaften, die ihre Identität und ihre Identität geprägt hatten Geist (die Berühmten Volksgeist).

Dafür, Vorromantiker und spätere Romantiker zögern nicht, die Vergangenheit falsch darzustellen und aus der Geschichte diejenigen Elemente entnehmen, die für ihr Ziel nützlich sind. In diesem Sinne spielt das Mittelalter eine herausragende Rolle, während diese Autoren in dieser Zeit die Wurzeln des Mittelalters sehen deutsche Heimat. Dann erlangt die Volksfolklore eine große Bedeutung, die Autoren wie die Gebrüder Grimm schriftlich festhalten werden, um diesen idealen Ursprung der germanischen Völker zu rechtfertigen. Auf diese Weise werden die Grundlagen der nationalen Erfindung gelegt, also der Anpassung der Geschichte an die Interessen der Nation.

Und der Rest Europas?

Allerdings spielten, wie wir bereits gesehen haben, die deutschen Gebiete eine große Rolle beim Aufstieg des Ersten Romantik und damit des Nationalismus, es wäre falsch zu glauben, dass der Rest der europäischen Länder keine erlebt hat ähnliche Erfahrung. Tatsächlich, und wie wir auch kommentiert haben, Die Napoleonischen Kriege hatten viel mit dem unaufhaltsamen Vormarsch des Nationalismus in Europa zu tun.

In Spanien beispielsweise setzte zu dieser Zeit die beginnende Romantik ein. Autoren wie Francisco de Goya (1746-1828) mit seinen Launen und vor allem mit seinem schwarze Farben, legen eindeutig den Grundstein für die zukünftige romantische Bewegung, obwohl Goyas Fall kein Beispiel für Nationalismus ist, da seine Vision viel umfassender und kosmopolitischer ist.

In Russland ist die französische Invasion ein klarer Präzedenzfall für den späteren Nationalismus; Ein sehr offensichtliches Beispiel finden wir in einem der symbolträchtigen Werke der russischen Literatur, dem Krieg und Frieden von Lew Tolstoi (1828-1910), das später, während der Sowjetzeit, zu einem beispiellosen patriotischen Denkmal werden sollte.

Die Folgen der napoleonischen Invasionen sowie der anschließende Wiener Kongress (1814), der die Ordnung wiederherstellen wollte des Ancien Regime in Europa erreichte die ersten Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts, als die romantische Bewegung in vollem Gange war. Höhepunkt. All dies ist zum Beispiel der Grund für die belgische Nationalbewegung, einen Pufferstaat, der durch die Restauration geschaffen wurde, um jeden anderen revolutionären Impuls aus Frankreich zu stoppen. Im Jahr 1830 kam es zu Meinungsverschiedenheiten zwischen diesem neuen Territorium und dem Land, dem es unterworfen war, den Niederlanden (verursacht durch religiöse und sprachliche Unterschiede) führten dazu, dass Belgien unabhängig wurde und seine Reise als Land begann unabhängig.

Die Wellenwirkung des romantischen Nationalismus

Der Fall Belgien war kein Einzelfall. Die nationalistischen Ideen, die im romantischen Subjektivismus und seiner Verherrlichung des Individuums entstanden Als alleiniger Verantwortlicher drang er tief in die verschiedenen Städte ein, in denen er zerstritten war Europa. Die romantische Idee der individuellen Freiheit es passte perfekt zum Recht der Völker auf Selbstverwaltung und auf die Bildung von Staaten auf der Grundlage ihrer nationalen Merkmale.

Belgien wurde 1830 unabhängig, doch einige Jahre zuvor hatte Griechenland dasselbe getan und war vom Joch des Osmanischen Reiches befreit. Und um die große Bedeutung zu verstehen, die die Intelligenz dem Nationalismus beimisst, können wir das Beispiel von Lord Byron heranziehen (1788-1824), englischer Dichter, der nach Griechenland ging, um für dessen Unabhängigkeit zu kämpfen (und der übrigens vor seiner Einreise an Malaria starb). Kampf). Andererseits fertigte Eugène Delacroix (1798-1863), der französische romantische Maler, ein Gemälde zum Thema an Massaker, das die Osmanen auf der Insel Chios verübt hatten, eine klare Verurteilung der Unterwerfung der Insel Städte. Das 1824 (zwei Jahre nach dem Ereignis) entstandene Gemälde wurde sicherlich heftig kritisiert. Romantische Rebellion in ihrer reinsten Form.

Die revolutionäre Welle, die mit der Französischen Revolution begonnen hatte, war nicht mehr aufzuhalten. Der Wiener Kongress und die Wiederherstellung der alten vornapoleonischen europäischen Ordnung waren ein völliger Misserfolg. Im Jahr 1820 stand Spanien mit dem Aufstand von Rafael del Riego in Cabezas de San Juan an der Spitze der Rebellion., Sevilla, mit dem Ziel, die Verfassung von 1812 wiederherzustellen. Zehn Jahre später, im Jahr 1830, wurde die Drei (Reisen) herrlich, drei Tage voller Straßenkämpfe und Barrikaden, die zum Sturz des autokratischen Königs führen Carlos X. (Bruder des guillotinierten Königs) und seine Ersetzung durch den konstitutionelleren Luis Felipe de Orleans.

Im Jahr 1848, während des Anrufs Frühling der Nationen, das nationalistische Fieber war bereits eine Tatsache. Es war die Zeit der Unabhängigkeitsansprüche der oberitalienischen Gebiete, die sich von der österreichischen Macht befreien wollten, und es war auch die Zeit der Risorgimento Italienische und deutsche Einigungsbewegung. Während, In Spanien erwachte Mitte des 19. Jahrhunderts der spanische Nationalismus zum Leben durch zahlreiche historische Falschdarstellungen, wie etwa die berühmte Rückeroberung und der Mythos von Pelayo, dem asturischen Caudillo, und in Katalonien der Renaissance und die Erfindung katalanischer Gründungsmythen. Alles im Einklang mit den romantischen Ideen von Herder, Fichte und Hegel und ihren Volksgeist, Er Geist des Volkes.