Glaubten die Bewohner des antiken Griechenlands an die Hölle?

Etymologisch gesehen kommt das Wort Hölle vom lateinischen inferus, das wiederum mit der indogermanischen Wurzel verwandt ist, die „unten“ oder „unten“ bedeutet.. Das heißt, was wir als Raum der ewigen Qual kennen, hat eine Bedeutung, die eher einem „unterirdischen Ort“ ähnelt, der sich an einem unbestimmten Punkt unter der Welt befindet.

So sahen die Bewohner des antiken Griechenlands die Hölle. Ursprünglich war die Unterwelt (ein Wort, das andererseits dasselbe bedeutet, „unter der Welt“) einfach der Ort, an dem Die Seelen der Verstorbenen waren dafür bestimmt, aber zumindest bis Platon fehlte ihm die strafende Konnotation, die das bedeutet Christentum.

Wenn Sie sich für dieses Thema interessieren, lesen Sie weiter. Im gesamten Artikel erfahren Sie, wie die alten Griechen das Leben nach dem Tod betrachteten und was ihrer Meinung nach mit ihren Toten geschah, nachdem sie das Leben auf der Erde verlassen hatten.

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Ein Ort wandernder Seelen

In allen Kulturen gab es und gibt es eine bestimmte Vorstellung davon, was mit dem Verstorbenen passiert, nachdem er die Schwelle des Todes überschritten hat.. In allen Religionen finden wir eine Mythologie, die sich auf die postmortale Existenz bezieht und je nach den Merkmalen der Gesellschaft, die sie hervorbringt, unterschiedlich ist.

Es ist also klar, dass die alten Griechen auch ihre eigenen Mythen über das Leben nach dem Tod hatten. Doch um die Frage im Titel zu beantworten: Nein, zunächst glaubten sie nicht an die „Hölle“, wie wir sie nennen. Wir erklären uns weiter unten.

Mit Platon (s. Geht. C.) beginnt die Annäherung an eine mögliche Prüfung der Seelen nach dem Tod. Konkret schlägt der Philosoph in seinem Werk Gorgias den Tartarus vor, eines der Elemente davon Traditionell galt die griechische Unterwelt als der Ort, an dem die Seelen der Menschen enden teuflisch Dies ist natürlich nur dank eines vorherigen Prozesses möglich, der im griechischen Fall von drei Personen durchgeführt wird: Minos, König von Kreta, seinem Bruder Rhadamantis und Aiacus, König von Ägina.. Über dieses Urteil und die „Klassifizierung“ der Seelen werden wir später sprechen.

Allerdings finden wir in der archaischen Ära und vor der Ära des Perikles keine Hinweise auf die Unterwelt als Ort der Bestrafung. Tatsächlich wird in der homerischen Poesie von den Verstorbenen im Allgemeinen als von Wesen ohne Kraft und ohne gesunden Menschenverstand gesprochen. Mit anderen Worten, Schatten, die kein Unterscheidungsvermögen haben, die ewig durch den Hades wandern und zwischen Wehklagen ständig ihr früheres Leben auf der Erde heraufbeschwören.

Aus dem gleichen Grund hatte der Verstorbene keine Macht, sich in die Lebenden einzumischen. Sie könnten höchstens „irritiert“ werden, wenn jemand sie nicht respektiert oder ihre Gräber (die Schatten der Toten) verletzt. hatten den Ruf, jähzornig zu sein), aber sie verfügten nicht über die Macht, ihre Kritiker zu verfolgen und ihre Ziele zu verwirklichen Rache. Kurz gesagt, die Unterwelt der homerischen Ära (s. VIII a. C.) ist ein unbestimmter und vager Ort, an dem Seelen für alle Ewigkeit verwirrt umherwandern.

Wo war die Welt der Toten?

In diesem Sinne war der Hades, wie die Welt der Toten genannt wurde, einfach das „Heim“ der Verstorbenen. Diese erhielten keinerlei Auszeichnung, noch hing ihr postmortales Schicksal davon ab, was sie im Leben gewesen waren, mit Ausnahme vielleicht von die herausragendsten Helden, die über einen reservierten Raum verfügten, dessen Lage und Eigenschaften je nach Zeit und Zeit variieren Autoren.

Denn der Ort, an dem sich Hades befand, wurde nicht angegeben. Etymologisch gesehen haben wir bereits gesehen, dass sowohl das Wort Hölle als auch Unterwelt „für“ bedeutet unten“, aber die Griechen verwendeten diese Worte jedoch nie, um sich auf die Welt der zu beziehen tot. Im Allgemeinen wurde das Zuhause des Verstorbenen mit seinem Herrscher, dem Gott Hades, dem Bruder des Zeus, dem ein so trauriges Schicksal widerfahren war, identifiziert. Wenn die Griechen von der Unterwelt sprachen, sagten sie „das Haus des Hades“ oder einfach „Hades“..

Der Standort der Hades-Domänen ist verwirrend und variabel. Einer der Mythen erzählt, wie die drei Götter, die die antiken Titanen, die Zeus-Brüder, besiegten, Poseidon und Hades teilten die Welt und verliehen sich den Himmel, das Meer und die Welt der Toten. jeweils. Es ist jedoch nicht genau angegeben, wo sich das Königreich des Hades genau befand.

In einigen alten Quellen wird es jenseits des Ozeans platziert, der der „Fluss“ war, der die Erde umgab. In diesem Fall wäre es also kein „Unterwelt“-Ort, sondern eine Art neblige und neblige Insel düster Später, als andere Länder entdeckt wurden, stellte sich heraus, dass es keinen solchen Ort hinter dem Wasser gab. So begann man von einem Raum unter der Erde zu sprechen, dessen Eingangstüren über das ganze Erdreich verteilt waren Welt. In jedem Fall, Die Beschreibungen stimmen darin überein, den Hades als ein dunkles Königreich zu charakterisieren, in das nie Licht eindrang und in dem die Toten für alle Ewigkeit traurig umherirrten..

Eine höllische Geographie

Die Zugänge zu diesem düsteren Königreich waren vielfältig. Die alten Griechen glaubten, dass viele Flüsse zum Hades führten, wenn ihr Wasser unter Felsen oder im Untergrund verschwand; Dies ist der Fall beim Fluss Acheron, von dem angenommen wurde, dass er ein direkter Eingang zum Königreich der Toten sei.

Hades hatte seine eigene Geographie konfiguriert, die wir, obwohl es je nach Autor Unterschiede gibt, ziemlich homogen zeichnen können.. Wir haben bereits erwähnt, dass der Acheron eine seiner Eingangstüren war. Als der Verstorbene schließlich die Schwelle überschritt, traf er auf Charon, den Bootsmann, der ihn über den Fluss zur Herrschaft des Hades bringen musste.

Der Verstorbene musste für die Arbeit des Bootsmanns bezahlen, daher war es üblich, dem Verstorbenen eine Münze in die Augen oder in den Mund zu legen. Wenn die Familienangehörigen dieses Detail vergaßen, liefen sie Gefahr, dass der Bootsmann dies verneinte Zugang zu seinem Verstorbenen und dass er gezwungen war, in einem Jahr an den Rändern der Unterwelt umherzuwandern unbestimmt.

Nachdem der Fluss überquert war, musste sich die Seele Cerberus stellen, dem dreiköpfigen Hund, der eifersüchtig den Eingang zum Königreich seines Herrn bewachte. Die Mission des Hundes bestand darin, dass kein lebender Mensch den Hades betreten und auch kein toter Mensch ihn verlassen würde. Allerdings gibt es in der griechischen Mythologie die Namen von drei lebenden Menschen, denen es gelang, einzutreten: Herakles, Theseus und Orpheus. Die drei nutzten verschiedene Fähigkeiten, um den Wächter zu überlisten. Orpheus schläferte ihn zum Beispiel mit der Musik seiner Leier ein.

Im Königreich des Hades gab es mehrere Flüsse. Wir haben bereits von Acheron, dem „Fluss des Elends“, gesprochen, ein treffender Name, wenn man bedenkt, dass die Toten es zutiefst bedauerten, ihre bisherige Existenz aufgeben zu müssen. Einer seiner Nebenflüsse war der Cocytus, der „Fluss der Wehklagen“, von dem in der Odyssee die Rede ist.

Ein anderer war Lethe, der „Fluss des Vergessens“, der den gleichnamigen Brunnen bewässerte und an dem die Verstorbenen durch Trinken ihre Vergangenheit vergaßen. Der vierte und letzte war der Phlegethon, ein schrecklicher „Fluss aus Feuer“, der laut Platon zum Tartarus, einem Ort der Bestrafung, führte. Es ist übrigens unumgänglich, in dieser Hinsicht die platonische Idee des Feuers als bestrafendes Element und die christliche Mythologie in Beziehung zu setzen..

Schließlich gab es einen Fluss oder eine Lagune, die den Hades umgab und deren Eingang angeblich in Arkadien lag, wo sich eine Quelle befand, deren Wasser giftig war. Allerdings hatten diese Gewässer auch magische Eigenschaften, denn der Mythologie zufolge badete dort die Nymphe Thetis ihren Sohn Achilles. Diese Lagune wurde Styx genannt und ist wahrscheinlich die bekannteste im Königreich der Toten.

Von der „Heimat der Toten“ bis zur Klassifizierung der Seelen

Wir haben bereits kommentiert, wie es ist, mit Platon zu beginnen, bezogen auf seine Theorien von Gut und Böse beginnt, den Hades als einen Ort zu sehen, an dem die Verstorbenen auf der Grundlage der darin begangenen Taten beurteilt werden Leben. In diesem Sinne etabliert der Philosoph Tartarus als den Ort schrecklicher Bestrafung für die wirklich Bösen.

Für diejenigen, die „in der Mitte“ waren, also für diejenigen, die weder böse noch tugendhaft waren, wurden die Asphodel-Felder zugewiesen. Es handelte sich um eine mit Blumen der Affodillart bedeckte Wiese, von der sich die dort lebenden Verstorbenen ernährten.. Es war ein friedlicher Ort, an dem „normale“ Seelen, die sich weder durch Böses noch durch Heldentum auszeichneten, ihre postmortale Existenz verbrachten.

Schließlich betraten Helden oder überaus tugendhafte Charaktere die Elysischen Felder, auch bekannt als die Inseln der Seligen. Im Allgemeinen geben die Quellen zu, dass die Auserwählten an diesem Ort ein ruhiges Leben führten und von Zeitvertreib und Vergnügungen umgeben waren.

Diese Idee der „Klassifizierung“ von Seelen nach ihrem irdischen Leben bringt das Konzept des Hades aus der späten griechischen Zeit anderen Kulturen näher; nicht nur mit dem Christen, dessen Ähnlichkeit offensichtlich ist, sondern auch mit dem Ägypter, der wiederum eine Prüfung hatte, die berühmte „Herzenswägung“.. Allerdings wurden die Bösen im Land am Nil nicht für alle Ewigkeit verurteilt. Das Schicksal, das ihnen bevorstand, war für einen Ägypter (dessen größte Angst darin bestand, seine Identität zu sehen) noch schrecklicher vernichtet): Ammyt, der große Verschlinger, verschlang sie und beendete für immer ihre Existenz, sowohl sterblich als auch unsterblich.