Der Prinz von Nicholas Machiavelli: Zusammenfassung und Analyse

Prinz, posthum 1531 veröffentlicht, ist eine Abhandlung über die politische Doktrin von Nicholas Machiavelli, italienischer Schriftsteller, Diplomat und politischer Philosoph der Renaissance.

Die Arbeit richtet sich an Lorenzo de 'Medici, bekannt als 'der Prächtige', dem Machiavelli erklärt, wie es zu handeln und zu tun ist, um Italien zu vereinen und es aus der Krise zu befreien, in der es sich befindet.

Obwohl es 1513 während der Haft von Machiavelli in San Casciano geschrieben wurde, wegen der Anschuldigungen, dass Sie belasteten ihn, weil er der Verschwörung gegen die Medici beschuldigt wurde, erst 1531 würde er Licht sehen Rom. Das Buch fungiert somit als Antwort auf diesen Vorwurf.

Analyse von Prinz

Prinz, von Nicolás Machiavelli, ist ein wichtiger Beitrag zum modernen Politikverständnis. In diesem Sinne ist es ein Werk, das der philosophischen Tradition des antiken politischen Denkens in der in welche politische Praxis von der Idealisierung von Regierungen und Städten überschattet wird utopisch.

Im Gegenteil, in Prinz, stellt Machiavelli fest, dass die reale Ausübung der Politik reale Situationen mit realen Menschen und Völkern voraussetzt, deren Verhalten, Entscheidungen und Handlungen im Allgemeinen nicht unbedingt der Moral entsprechen, sondern den Gesetzen der können.

Daher liegt die Bedeutung dieser Abhandlung darin, dass sie die praktischen Wahrheiten der Macht und zeigt, wie die Ausübung von Macht häufig den Geboten widerspricht oder umgeht Moral. Statt über Moral oder Religion zu urteilen, konzentriert er sich daher eher auf Fragen der politischen Strategie.

Auf diese Weise legt Machiavelli detailliert dar, wie der Herrscher mit verschiedenen Situationen umgehen muss oder auftretenden Umstände und stellt fest, dass der Hauptzweck der politischen Praxis der erfolgreiche Machterhalt ist.

Um seine Theorien zu demonstrieren, verwendet Machiavelli reale historische Situationen, die von der Antike bis zur Gegenwart reichen.

Es sollte erwähnt werden, dass Prinz ist das Werk, aus dem der Begriff Machiavellian hervorgeht, der mit einem gewissen abfälligen Vorwurf verwendet wird, um unmoralische oder bösartige Praktiken in Wirklichkeit ist dies ein Werk von großem Wert für seine Kenntnisse der menschlichen Psyche, seinen gesunden Menschenverstand und sein pragmatisches Denken.

Heute ist es ein viel gelesenes und konsultiertes Buch über wirtschaftliche und politische Strategiefragen.

Zusammenfassung von Prinz

Prinz ist das Werk, in dem Nicolás Machiavelli seine Vision von Politik ausdrückt, basierend auf seiner besonderen Erfahrung und seiner tiefen Kenntnis der Geschichte und der menschlichen Psyche. Im Folgenden machen wir eine thematische Zusammenfassung des Inhalts des Buches.

Arten von Fürstentümern, Wege, sie zu erwerben und zu regieren (Kapitel 1-11)

Republiken und Fürstentümer

In den ersten Kapiteln des Buches werden die verschiedenen Arten von Fürstentümern und deren Erwerbsmöglichkeiten erläutert. Es wird darauf hingewiesen, dass Staaten Republiken oder Fürstentümer sein können und dass sie erblich sein können, wenn sie durch die Abstammung oder neu, wenn sie durch Erbschaft oder Eroberung, durch eigene oder fremde Waffen, durch Vermögen oder durch Tugend.

Erbliche, neue oder gemischte Fürstentümer

Es zeigt, dass sowohl die erblichen Fürstentümer als auch die neuen Fürstentümer eine Politik der Kontinuität anstelle von radikalen Veränderungen erfordern, die das Leben und die Sitten der Bevölkerung durcheinander bringen können.

Auf der anderen Seite sind diejenigen, die er gemischt nennt (die neu sind, aber einem alten Fürstentum angegliedert), beinhalten unterschiedliche Behandlungen, in Übereinstimmung mit den politischen Umständen, die in ihre Erwerb.

Er warnt vor den Schwierigkeiten, die Regierung eines neuen Fürstentums zu übernehmen, und warnt insbesondere vor der Es ist wichtig, der vorherigen Machtgruppe aufzuerlegen, Rebellionen zu unterdrücken und die Innenpolitik mit Vorsicht zu handhaben und Wirksamkeit.

Absolute oder geteilte Macht

Machiavelli ist der Ansicht, dass es zwei wesentliche Möglichkeiten gibt, ein Fürstentum entsprechend den politischen Umständen zu regieren: absolute Macht oder die gemeinsame Verwaltung mit einer Gruppe von Baronen des eigenen Adels (nicht durch Gnade der der Prinz).

Es empfiehlt, sich nach Möglichkeit für die erste Option zu entscheiden: die absolute Macht zu behalten, denn mit zweitens hat der Prinz weniger Autorität und muss häufig Rebellionen niederschlagen intern.

Über die Staaten, die ihren eigenen Gesetzen unterliegen

Machiavelli analysiert auch die Vorgehensweise in einem Staat, der vor seiner Eroberung seinen eigenen Gesetzen unterlag, und listet die drei Optionen auf, die Herrscher: 1) zerstören, 2) sich darin niederlassen oder 3) die bisherigen Gesetze und Gebräuche beibehalten, aber ihn zwingen, Tribut zu zahlen und von einer Gruppe regiert zu werden, die dem treu ist der Prinz.

Er warnt jedoch davor, dass solche Staaten oder Städte sehr stolz auf ihre Freiheit sind, weshalb sie immer bereit sein werden, sich zu erheben, um sie zurückzugewinnen. Die einzige sichere Möglichkeit für den Fürsten, die Macht zu erhalten, besteht daher darin, sie zu verwüsten und die Bevölkerung zu zerstreuen.

Über den Erwerb von Fürstentümern mit eigenen oder fremden Waffen

Nach Machiavelli gibt es zwei Möglichkeiten, Fürstentümer zu erwerben: mit eigenen Waffen und mit Tugend oder mit Waffen und Vermögen anderer.

Im ersten Fall weist er darauf hin, dass diese Fürstentümer zwar schwieriger zu erwerben, aber auf Dauer leichter zu erhalten sind, solange genügend Kräfte zur Verfügung stehen.

Im zweiten erklärt er, dass die Fürstentümer mit Waffen und Vermögen anderer erworben wurden, obwohl sie sehr leicht zu beschaffen, im Gegenteil schwer zu warten, da es von einer Reihe von Faktoren abhängt, die Bedingung.

Der gute und schlechte Gebrauch von Grausamkeit

Machiavelli warnt auch vor der Anwendung von Grausamkeit und wie sie angewendet werden sollte. Er behauptet, dass es gut genutzt wird, wenn alle Verbrechen am Anfang begangen werden, was es später ermöglicht, nach und nach wenig, Sie können damit beginnen, den Untertanen Vorteile zu gewähren, damit sie die erhaltenen Straftaten vergessen vorher.

Grausamkeit wird missbraucht, wenn sie am Anfang nicht alle begangen werden, was sie zwingt, weiterzumachen Engagement in der Zukunft, das die Feindschaft des Volkes auf sich zieht und den Fürsten zum Scheitern führt.

Zivile und kirchliche Fürstentümer

Es werden auch andere Arten von Fürstentümern genannt, wie zivile und kirchliche. Die erste, die bürgerliche, wird mit der Gunst der Bürger (der Mächtigen oder des Volkes) erlangt; er erfordert vor allem politische Schlauheit, vor allem, um das Volk auf der Seite des Fürsten zu halten.

Die zweite, die kirchliche, ist ihrerseits zunächst recht schwer zu erwerben, dann aber sehr leicht zu erhalten, da sie auf den Gesetzen der Religion beruht.

Milizklassen und wie man damit umgeht (Kapitel 12-14)

Wie man die Kräfte von Fürstentümern misst

Machiavelli erklärt, wie Kräfte in verschiedenen Fürstentümern zu messen sind. In diesem Sinne sei die Hauptsache, ob der Fürst in der Lage sei, für sich selbst zu sorgen oder nicht.

Männer, Geld und eine geeignete Armee zu haben, würde ihn als fähig qualifizieren. Auf der anderen Seite, wenn Sie keines dieser Elemente haben, müssen Sie hinter seinen Mauern Zuflucht suchen und feindlichen Angriffen widerstehen.

Über die Armee

In Bezug auf das Heer und die Soldaten, die der Fürst zur Verfügung haben muss, behauptet Machiavelli, dass diese von drei Typen sein können: eigene, Hilfskräfte und gemischte. Er warnt vor Söldnern, die um Geld und nicht um Loyalität kämpfen.

Er entmutigt Hilfssoldaten, die einem anderen Fürsten angehören, dem sie ihre Treue verdanken. Und es deutet darauf hin, dass es ideal ist, eine eigene Armee zu haben, die nur dem Prinzen Loyalität schuldet.

Er verweist auch auf die Bedeutung der Kriegsführung durch den Fürsten, die eine grundlegende Aufgabe des Staates ist, die nicht einmal in Die Friedenszeit muss aufgegeben werden, denn, warnt er, ein Fürst, der in den Kriegskünsten nicht geübt ist, wird von den Stadt, Dorf.

Zum Verhalten und Verhalten des Prinzen (Kapitel 15-21)

Was macht einen Prinzen gelobt oder getadelt?

In den folgenden Kapiteln geht Machiavelli darauf ein, wie sich der Fürst den Umständen entsprechend und den Folgen seiner Handlungen und Entscheidungen zu verhalten hat.

Er verweist auf die Dinge, die ihn loben oder tadeln und rät in diesem Sinne, sich immer von der Realität leiten zu lassen, anstatt irreale Utopien zu verfolgen. Denn um die Macht zu erhalten, kommt es nicht darauf an, der Moral zu folgen, sondern das zu tun, was zur Erhaltung des Staates notwendig ist.

Großzügigkeit und Gier

Es bezieht sich auch auf Großzügigkeit und Gier und macht Überlegungen, was bequemer ist. Das erste gilt einerseits normalerweise als gut, ist aber auf Dauer schädlich, denn um diesen Ruf zu wahren, muss der Prinz sein gesamtes Vermögen ausgeben.

Auf der anderen Seite, wenn Sie sich für Gier entscheiden, können Sie auch Steuern für die Menschen sparen, was Ihnen hilft, in entscheidenden Momenten, um Unternehmen zu finanzieren und Kriege zu gewinnen, damit er am Ende von der Mehrheit geliebt wird.

Grausamkeit und Mitgefühl

Im Mittelpunkt der Rechtspflege des Fürsten stehen Grausamkeit und Mitgefühl. Mitgefühl, eine geschätzte Tugend, kann mit der Zeit zu Grausamkeit führen.

Grausamkeit hingegen gilt als wirksamer als Mitgefühl, solange sie gut gehandhabt wird. Eine Menge Grausamkeit, die am Anfang angewendet wird, erspart zukünftige Grausamkeiten, während Sie es vorziehen, es zu sein am Anfang mitfühlend, müssen möglicherweise immer mehr Grausamkeiten begangen werden, um die Bedingung.

Über geliebt oder gefürchtet zu werden

In diesem Sinne rät Machiavelli, gleichzeitig geliebt und gefürchtet zu werden, versichert jedoch, dass es besser ist, sich zu fürchten, wenn man die Wahl hat geliebt, weil die Menschen - erklärt er - immer die Liebe vergessen können, aber nie Angst haben, und dank dieser die Möglichkeiten des Seins entthront.

Über den Löwen und den Fuchs (Allegorie)

Machiavelli rät in Bezug auf die Art und Weise, sich in den Angelegenheiten des Staates zu verhalten, gleichzeitig Stärke und Vorsicht zu besitzen. Er illustriert es mit der Allegorie des Löwen und des Fuchses. Der Löwe weiß nicht, wie er Fallen vermeiden kann, während der Fuchs nicht weiß, wie er sich gegen Wölfe verteidigen kann, daher die Prinz muss in der Lage sein, Fallen zu vermeiden, wie der Fuchs, aber auch Wölfe zu terrorisieren, wie der Löwe.

Über Tugenden und Macht

Zur Bedeutung von Tugenden bei der Ausübung von Macht warnt er, dass es gut ist, sie zu besitzen, aber wichtiger zu erscheinen. Tatsächlich behauptet er, dass nicht jede Tugend gut für die Macht ist und dass die meisten Menschen, wenn überhaupt, nur nach dem Schein urteilen und die Ergebnisse, daher wird Machiavelli der Satz "der Zweck heiligt die Mittel" zugeschrieben, obwohl er es nicht damit ausdrückt Wörter.

Siehe auch Der Zweck heiligt die Mittel.

Auf gehasst und herabgesehen zu werden

Es warnt davor, dass die einzigen Fehler, die vermieden werden sollten, darin bestehen, verachtet und gehasst zu werden, da dies die Fehler, die dazu führen können, dass Menschen, Adlige oder Soldaten gegen ihren eigenen Fürsten vorgehen.

Über die Stärken

Machiavelli diskutiert auch die Nützlichkeit der Bewaffnung oder Entwaffnung von Untertanen und die Wirksamkeit von Festungen, die nur dann nützlich sind, wenn die Menschen selbst mehr gefürchtet werden als die Eindringlinge.

Wie man sich verhält, um von den Leuten geliebt zu werden

Machiavelli erklärt, dass sich der Prinz auf eine bestimmte Weise verhalten muss, um von seinem Volk, den Adligen und der Armee geschätzt und bewundert zu werden. Dazu berät er den Angriff großer Unternehmen, das richtige Management der Innenpolitik und führt Auszeichnungen oder Strafen durch, die seinen Untertanen als Vorbild dienen.

Die Wahl der Sekretäre (Kapitel 22-23)

Machiavelli warnt vor den Kriterien, die der Prinz bei der Auswahl seiner Sekretäre oder Minister befolgen muss, die der Körper von. sein werden engsten Assistenten und Ratgebern und die daher die treuesten sein müssen, die den Prinzen und den König über ihr persönliches Interesse stellen. Bedingung. Ebenso empfiehlt er später, Schmeichlern zu fliehen, weil sie nicht die Wahrheit sagen.

Vom Glück (Kapitel 25)

Machiavelli widmet der Erklärung der Macht des Glücks auch ein Kapitel. Er beteuert jedoch, dass man nicht alles in ihre Hände legen sollte, sondern dass man auf Widrigkeiten so vorbereitet sein muss, dass man ihnen begegnen kann.

Die Ursachen des Verlustes Italiens und die Bedeutung seiner Wiedererlangung (Kapitel 24 und 26)

In den letzten Kapiteln zieht Machiavelli Bilanz über die Ursachen, für die die Fürsten von Italien ihre Staaten und listet unter anderem fehlende Armeen, schlechte Beziehungen zum Volk sowie mangelnde Voraussicht und Entscheidung auf, wenn Handlung.

Aus alledem schließt er das Werk, indem er den Fürsten, in diesem Fall Lorenzo de Medici, an den das Werk gerichtet ist, ermahnt, Italien zu führen und es von den Barbaren, also von Fremden, zu befreien.

Über Nicholas Machiavelli

Nicolás Machiavelli (1469-1527) war Schriftsteller, politischer Philosoph und Diplomat. Heute gilt er als Vater der modernen politischen Theorie. Zu seiner Zeit, während der Renaissance, war er eine sehr wichtige Figur in Italien. Sein Hauptwerk, Prinz, geschrieben 1513, während seiner Haft in San Casciano, kam erst 1531 posthum ans Licht.

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