Postmoderne: Merkmale und Hauptautoren und Werke

Postmoderne kann sich sowohl auf den kulturellen Transformationsprozess der Moderne aus den 1970er und insbesondere den 1980er Jahren beziehen, als auch auf die verschiedene kulturelle, philosophische und künstlerische Bewegungen dieser Zeit, die die Paradigmen der Moderne sowie ihre universelle Gültigkeit in Frage stellen und zeitlos.

Wenn das Teilchen Post bedeutet "nach", bedeutet das Sprechen über die Postmoderne, zuzugeben, dass die Moderne und ihre Werte vorbei sind? Oder bedeutet das nur, dass die Moderne einfach in Frage gestellt wird? Was bedeutet dieser Ausdruck wirklich und was bedeutet er? Wie erkennt man eine Bewegung oder einen Gedanken postmodern?

Die 70er, 80er und 90er Jahre waren die Jahrzehnte des Sieges des Kapitalismus und der Wohlfahrtsgesellschaft, des Mauerfalls und die Kommodifizierung der Information und aller Lebensordnungen, d. h. der Triumph der Konsumgesellschaft im postindustrielle Gesellschaften.

Für manche Autoren ist die Postmoderne nicht gerade eine Kritik der Moderne, sondern eine Infragestellung der Moderne. den absoluten Charakter bestimmter Werte, wie der Begriff von "Wahrheit" und "Vernunft" oder der Vorrang des Sozialen gegenüber dem Individuell. Sie verkennt jedoch, so die Verteidiger der Postmoderne, nicht die Bedeutung der fraglichen Werte, stellt aber deren Verwendung kaum in Frage. Aber haben sie damit recht?

Postmoderne verstehen

Um die Postmoderne zu verstehen, muss man sich unbedingt über ihren Bezugspunkt klar werden: die Moderne. Die Moderne stellt eine Epoche und eine Denkweise dar, deren Vorläufer sich auf den Anthropozentrismus der Renaissance zurückführen lassen, sich jedoch erst im 18. Jahrhundert voll ausbildeten.

Eine intellektuelle Strömung und zwei historische Ereignisse im 18. Geschichte: die Aufklärungsbewegung, auch bekannt als Aufklärung, Französische Revolution und Revolution industriell.

Grob, schlug die Moderne den Übergang von der Tradition zum Wandel vor, der den Namen "Fortschritt" erhielt. Dies beinhaltete:

• die Gesellschaft säkularisieren, dh die Kirche von der politischen Macht trennen;
• Förderung von Wissen (Vernunft und Wissenschaft) als Waffen gegen Fanatismus und Werkzeuge des Fortschritts;
• den Nationalstaat festigen (Nationalismusbildung) und ein neues politisches Modell schaffen, das auf der Gewaltenteilung und der Freiheit der Bürger beruht;
• alle wirtschaftlichen Potenziale der Industrialisierung entwickeln

Aber die Geschichte der folgenden Jahrhunderte würde die Nähte eines solchen "inspirierenden" Modells aufzeigen: die Expansion des Imperialismus, die das Aufkommen der kommunistischen Ideologie, der verschärfte Nationalismus, der zwei Weltkriege und andere bewaffnete Konflikte hervorbrachte, das Riss 29 und der Kalte Krieg.

Das Aufkommen neuer Technologien (insbesondere der Kommunikation) würde ein neues Szenario bilden: den Siegeszug der Konsumkultur und Massenkultur. Ist das die Erfüllung des Versprechens? Darauf würde sich der Fortschritt beschränken? Der Werteverfall, der Verlust des Glaubens an die Transzendenz der großen historischen Geschichten und das Unbehagen erzeugt durch Langeweile angesichts einer absolut kommodifizierten und mechanisierten Kultur, wäre also die Bedingung postmodern.

Merkmale der Postmoderne

Das Eigenschaften der Moderne lassen sich in folgenden Aspekten zusammenfassen:

• Es drückt die Krise des modernen metaphysischen Denkens aus;
• Es delegitimiert moderne Meta-Geschichten;
• Erkenne, dass es verschiedene Arten des Wissens gibt;
• Sie lehnt historische Linearität ab und relativiert den Fortschritt;
• Über den Kontext nachdenken und Verantwortlichkeiten sichtbar machen;
• Sie fördert die subjektive Differenzierung und Vielfalt.

Lassen Sie uns daher jedes der Merkmale der Postmoderne sorgfältig verstehen:

Es drückt die Krise des modernen metaphysischen Denkens aus

Die Krise des modernen metaphysischen Denkens beginnt laut den Autoren in dem Moment, in dem Philosophie und Wissenschaft feststellen, dass sie es nicht sind unfehlbar oder universell, während sie ihre Unfähigkeit entdecken, eine einzige "Wahrheit" zu finden, was zur Legitimität von Metageschichten führt modern. Die Postmoderne macht diesen Bruch sichtbar.

Mit modernes metaphysisches Denken Wir beziehen uns auf Philosophie und Wissenschaft in der Weise, wie sie in der Moderne verstanden werden. Moderne Wissenschaft und Philosophie haben sich darauf konzentriert, die Vernunft als grundlegendes Prinzip der Menschheitsgeschichte aufrechtzuerhalten und eine einzige Wahrheit zu suchen und zu verteidigen. Aber die Entwicklung der Weltgeschichte stellt diesen Anspruch in Frage.

Moderne Wissenschaft und Philosophie haben nur langsam über den Sinn des Lebens und den Zweck von Wissen nach absoluten Prinzipien nachgedacht. Das heißt, sie haben die "Idee" über die Realität und den Kontext gesetzt, was zu Widerspruch und Unbehagen führt.

Es delegitimiert moderne Meta-Geschichten

Wissenschaft und Philosophie, Vernunft und Wahrheit, Ordnung und Fortschritt, Staat und Nation, Modernisierung und Entwicklunggehören zu den grundlegenden Metageschichten der Moderne. Sie alle haben sich als universelle und universalisierende zivilisatorische Prinzipien herausgebildet, so wie es zuvor die Religion gewesen wäre.

Wenn die Moderne die Religion im heiligen Feld des Privatlebens begraben wollte, hat sie sich auch ihr eigenes Grab geschaufelt Einerseits, indem sie ihre Versprechen nicht einhalten, denn unter anderem, wann kommt der Fortschritt und was kommt danach? Wenn es wahr ist, dass die Gesellschaft aus historischer Sicht vom Fortschritt profitiert, ist dies dann ein ausreichender Trost für die individuelle Existenz?

Die Delegitimierung moderner Meta-Geschichten ist die Folge mehrerer Risse, von denen wir nur drei aufzählen:

• vorgeben, dem gesellschaftlichen Leben auf der Grundlage abstrakter Prinzipien (Fortschritt, Vernunft, Wissen) einen Sinn zu geben;
• Individuen diesem sozialen Projekt unterwerfen, Subjektivitäten und Vielfalt leugnen; Ja
• bleiben mit dem Rücken zu der Art und Weise, in der das Auftauchen von Technik und Technologie diese Abstraktionen gesprengt hat.

All dies schafft genau die soziale und kulturelle Krise der postindustriellen Gesellschaften, die die Postmoderne widerspiegelt.

Erkenne, dass es verschiedene Arten des Wissens gibt

Für die Postmoderne ist Wissen nicht nur wissenschaftlich oder philosophisch, auf diese Weise relativiert es die Bewertung der Vernunft. Wenn etwas für die Postmoderne die neue Lebensweise gezeigt hat, in der Informationen als Ware angeboten werden, dann ist es auch Wissen-Leben, Wissen-Tun oder Wissen-Hören.

Damit einhergehend ist für die Postmoderne die Wege zu "sagen" und das Auftreten von Wissen in Form von form Information. Dabei wird der Erkenntnisbegriff der Moderne transformiert und die Vorstellungen von universeller Vernunft und absoluter Wahrheit relativiert.

Für all dies, nicht nur für postmoderne Intellektuelle, sondern auch für die Kinder der postmodernen Ära, Symbole, Sprache, Icons, kurz, die verschiedenen Arten des "Sagens" oder "meinen".

Historische Linearität ablehnen und Fortschritt relativieren

Die Moderne schlug den Übergang von der Tradition zum Wandel vor. Dieses Paradigma wurde „Fortschritt“ genannt, ein Horizont, den jede Gesellschaft anstreben sollte. Das ist die große Metageschichte der Moderne.

Für den modernen Geist ist die Fortschritt Sie entsprach einer linearen und evolutionären (aufsteigenden) Sicht der Zeit, deren Verwirklichung auf der Grundlage von drei Hauptelementen möglich wäre:

• der Bereich der Vernunft (Wissen),
• technologische und industrielle Entwicklung und
• die Konsolidierung des modernen Nationalstaates (Republiken).

Doch trotz der Tatsache, dass viele der Bestrebungen erreicht wurden, ist es wahr, dass die Widersprüche nicht lange auf sich warten lassen.

Die Postmoderne akzeptiert, dass die Geschichte aus Brüchen, Rückkehr, Geschwafel, unerwarteten Sprüngen besteht Ende, das nicht auf ein endgültiges Ziel ausgerichtet ist, sondern komplex und frei von einer Meta-Erzählung ist, die Osten.

Kontext reflektieren und Verantwortlichkeiten sichtbar machen

Einige Verfechter des postmodernen Denkens argumentieren, dass diese Denkweise konkrete Fakten widerspiegelt, ihre Folgen und die Verantwortung der gesellschaftlichen Akteure, was für sie die Konstruktion eines Ethik.
Abgesehen davon, dass diese Idee bestätigt oder geleugnet wird, ist es klar, dass die postmoderne Philosophie ihre historische Zeit annimmt. Damit meinen wir, dass sie versucht, auf ihren Kontext zu reagieren und versucht, die Malaise postindustrieller Gesellschaften zu verstehen.

Sie sind postindustrielle Gesellschaften diejenigen, die, nachdem sie das industrielle und kapitalistische Modell in die Praxis umgesetzt haben, den durch die Industrialisierung erzeugten Reichtum und die Stabilität "genießen". Das heißt, sie sind die Gesellschaften, die den sogenannten Wohlfahrtsstaat leben. Nur dass die Fragmentierung der Gesellschaftsordnung zeigt, dass etwas nicht das erwartete Ergebnis gebracht hat.

Die Postmoderne zeigt, dass der Kapitalismus in Kombination mit Technologien einerseits die Individualisierung von Untertanen, und andererseits hat sie die Einschätzung des Wissens modifiziert, deren Zweck nicht mehr die Rechtfertigung des Geistes ist, sondern seine Kommodifizierung. Wenn alles vermarktbar ist, wenn alles auf Konsum reduziert wird, dann geht die menschliche Transzendenz verloren, da sie ihres Sinns beraubt wurde.

Fördert die subjektive Differenzierung und Vielfalt

Wenn Vernunft und absolute Wahrheit relativiert werden, versteht die Postmoderne, dass es eine subjektive Differenzierung und ein Vielfalt. Die Atomisierung des Einzelnen, der Triumph der Wohlfahrtsgesellschaft und seine Folgen, der Untergang der die großen Metageschichten und der Verlust der historischen Orientierung begünstigen die Differenzierung Subjektivitäten.

In diesem Szenario versuchen die Mitglieder der Gesellschaft nicht mehr, sich mit der größeren Gruppe zu homogenisieren, sondern sich abzugrenzen, zu diversifizieren und in vielen Fällen passiv oder aktiv Widerstand zu leisten.

Bedeutung wird nicht durch den gemeinsamen Diskurs, wie die Zugehörigkeit zur Nation, verliehen, sondern durch individuelle Bestrebungen, entweder allein oder in einer Gruppe. Aber diese Recherchen sind nicht in der Lage, eine neue Metageschichte für postindustrielle Gesellschaften zu artikulieren.

Dass das postmoderne Denken dies sichtbar macht, bedeutet daher nicht unbedingt, dass es als Neuausrichtung auf einen neuen Horizont interpretiert wird. Postmoderne werfen diesen Wandel als Zeichen der Fragmentierung der Gesellschaftsordnung, als Ausdruck einer historischen Krise vor.

Für Postmodernisten hat die Delegitimierung der großen Metageschichten keinen neuen und hoffnungsvollen Diskurs hinterlassen. Stattdessen hat es eine individualisierte und hyper-kommodifizierte Konsumgesellschaft hinterlassen. Es hat endlich eine fragmentierte Gesellschaft hinterlassen. Das ist schließlich das große Versagen der Moderne.

Hauptautoren und Werke der Postmoderne

Jean-François Lyotard

Sie reflektiert den Zustand von Wissen bzw. Wissen in postindustriellen Gesellschaften. Er war der Autor eines berühmten Buches Der postmoderne Zustand, ebenso gut wie Postmoderne Kindern erklärt.

Jean Baudrillard

Baudrillard hat unter anderem ausführlich über die Kommodifizierung von Symbolen und damit von gesellschaftlichen Imaginationen nachgedacht. Er ist der Autor des Buches Die ästhetische Illusion und Enttäuschung.

Michel Foucault

Michel Foucault ist weithin bekannt für sein Buch Das ist kein Rohr, in dem er das Paradox des gleichnamigen Gemäldes der Surrealistin Renée Magritte analysiert.

Foucault untersucht die Phänomene Sprache, Bedeutung und Zeichen. Sein Akzent liegt gerade auf der Redeweise, der Konstruktion von Bedeutungskonventionen, die nicht nur durch das Wort verbunden sind. Zu seinen grundlegenden Werken zählen unter anderem: Die Worte und die Dinge Ja Von Sprache und Literatur.

Gilles Lipovestky

Französischer Autor des Klassikers der postmodernen Philosophie Das Zeitalter der Leere und von Die Zeiten der Hypermoderne, reflektiert gesellschaftliche Transformationen: Hyperkonsum, Fortschrittsparadoxen, menschliche Hoffnungen und Verzweiflung aus dem Begriff der Hypermoderne.

Gianni Vattimo

Vattimo ist ein 1936 geborene Philosoph, ausgebildet in der Hermeneutik bei Hans-Georg Gadamer. Er entwickelte das Konzept von schwaches Denken. Er hat das Problem des Endes moderner Metageschichten analysiert und sich danach der Rolle der Religion und der Entwicklung des religiösen Denkens in den letzten Jahrzehnten gewidmet. Der Autor der Bücher Das Ende der Moderne Ja Nach dem Christentum.

Cornelius Castoriadis

Analysieren Sie das Problem der Konstruktion von Imaginären und Symbolik im sozialen Umfeld. Castoriadis hebt aus einer neomarxistischen Lesart die Probleme hervor, die sich aus der Strukturierung ergeben Gesellschaftsordnung aus den Sinnaushandlungen und dem Gewicht von Institutionen wie der Bedingung. Er ist der Autor des Buches Die imaginäre Institution der Gesellschaft.