Patativa do Assaré: 8 Gedichte analysiert

Die Dichterin Patativa do Assaré (1909-2002) ist zwei maiores nomes der nordöstlichen Poesie in Brasilien.

International anerkannt, erzählt seine Arbeit über das Leben von Povo Sertanejo, Suas Dores und Lutas in einer informellen Sprache, als einfache Worte von homem da roça.

Patativa entwickelte seine Kunst vor allem, plötzlich gab er Cordel-Literatur und erhielt Projektion ab zwei Jahren 60, wenn Thema oder Gedicht Traurig Abfahrt nachdenklicher Haarmeister Luiz Gonzaga.

1. Zu terra é nossa

Ein terra é um bem comum
Das gehört zu jeder ähm.
Als dein Power-Além,
Deus fez a grande Natura
Mehr não passou Tat
Geben Sie Land für Nr.

Sehen Sie ein Terra foi Deus quem fez,
Es ist die Arbeit der Züchtung,
Deve jeden Champion
Ter uma faixa de chão.

Wenn ein hinzugefügter fällt
Oh seu Schrei der Revolte,
Sie haben Recht zu behaupten.
Ich habe nicht mehr gelitten
Mach das um Camponês Viver
Sem terra pra trabalhar.

Oder große latifundiário,
Egoistisch und Wucher,
Da terra all apossa
Krisen verursachen Fatais
Porém nas leis naturais
Wir wissen, dass eine terra é nossa.

Nesse Gedicht, Patativa do Assaré expõe seu Standpunkt zugunsten von soziale Nutzung da terra. Es ist ein Text, der eine starke politische Ladung trägt und verteidigt, dass alle Menschen von Campesino ein Stück chão devem ter seu pflanzen und pflanzen.

O Dichter kritisiert Sie Donos von riesigen Flächen, für Flossen kleine Sustentáveis ​​​​verwendet (wir geben als Beispiel Monokultur und Weide) als Ziel der Bereicherung von Ainda Mais, enquanto die Arbeiter des Feldes ficam sem terrar, um ihre Unterstützung.

Wir können auch die Idee sehen, dass das Spiritualitätsfeld für ihn dieses auf Privateigentum und Ungleichheiten basierende System nicht bevorzugt.

2. Oder was machst du sonst noch?

Oder dass mais doi não é sofrer saudade
Tue liebe Liebe, die fehlt
Nem to lembrança das oder Herzsatz
Zwei wunderschöne Klänge vom ersten Tag.
Não é auch eine harte Grausamkeit
Mach einen falschen Freund, wenn du Leute täuschst,
Nem os martírios eines latenten Dor,
Wenn Molekül oder Körper eindringen.
Oder dass es uns mehr bedrückt,
E revoltiert uns mehr als unser eigenes Verbrechen,
Ich werde die Position um grau nicht verlieren.
Sehen Sie die Stimmen eines internen Landes,
Von o praciano bis camponês roceiro,
Pra eleger um präsident mau.

Patativa legt uns hier eine Reflexion vor, über die er eine Klage über die unglücklichen Begleiter der politischen Repräsentanten, eleitos haarlos, ausdrückt.

Auf brillante Weise, oder Dichter erzählt questões individuais, gemusterte, nicht emotionale Anziehungskraft, liebevoll und nostalgisch, com Angelegenheiten der kollektiven Ordnung, die Staatsbürgerschaft, Demokratie, Politik und subjektiv Manipulation beinhalten Sozial.

Com isso, werde erzogen um elo enter a Privatleben und öffentliches Leben, pois, de fato, ist notwendig oder zu verstehen, dass solche Dinge in der Gesellschaft eines integralen Organismus miteinander verbunden sind.

Es ist interessant zu beobachten, wie die Gedichte von Patativa, die vor so vielen Jahren geschrieben wurden, immer noch atuais bleiben.

3. Oder hinzugefügt und operário

Sou matuto do Nordeste
aufgewachsen in da tötet
Caboclo Ziege stinkt
plattköpfiger Dichter
für ein Dichter roceiro
Ich war immer Begleiter
da dor, da mágoa und do pranto
von isto, minutengenau
du falar para vocês
o que é que eu sou e o que singen.
Sou Bauer Dichter
tun Interieur tun Ceará
a desdita, o pranto e a dor
Ich singe hier und ich singe hier
Ich bin ein Freund des Betreibers
Was für eine gute Sache ähm schlechtes Gehalt
Ich mache obdachlose Bettler
Ich singe mit Emotionen
o meu lieber sertão
e das Leben seines Volkes.
Versuche zu lösen
ein heikles problem
EU versucht zu verteidigen
kein meu bescheidenes gedicht
dass ein wahrer Heiliger einschließt
die camponeses sem terra
Was ist mit Brasilien?
e als Familien der Stadt
was für eine dringende Notwendigkeit
Wohnung nicht arm arm.
Vão nicht die gleiche Reiseroute
Ich brate die gleiche Unterdrückung
nascidades, operário
e o camponês no sertão
embora um outro abwesend
oder dass ein Satz oder ein anderer Satz
Ich bin in derselben Glut verbrannt
und lebe im selben Krieg
sem terra Aggregate
Die Agenten sind zu Hause.
Operário da cidade
du wirst weich genug
zur gleichen Notwendigkeit
sofre oder seu irmão entfernte
das Leben erwecken grosseira
sem direito de carteira
dein Versagen geht weiter
ist das große Martyrium
zu deinem Los ist zu geben
e a sorte le é a sua.
Disto eu já alive ciente
du bist eine stadt oder ein betreiber
arbeitet ständig
für ein kleines Gehalt
die Felder oder hinzugefügt
ist untergeordnet
Schluchzen oder Saft des Patrão
bitteres Leben leiden
wie Packesel
debaixo da subjektiv.
Camponeses meus irmãos
e Betreiber der Stadt
es ist notwendig, mehr zu geben
cheios de fraternidade
zugunsten jeder um
form um corpo comum
praciano und camponês
Pois nur mit dieser Allianz
nach Estrella da Bonança
es wird für dich leuchten.
Manche wie andere verstehen sich
Klärung der Gründe
e alle zusammen fazendo
suas rechtfertigungen
für eine Demokratie
direkt und garantiert
kämpfen von mehr zu mehr
são diese schönen flugzeuge
du kannst uns Menschen sagen tell
wir sind alle gleich.

Es ist sehr häufig für uns Gedichte von Patativa do Assaré bis exaltação às suas origigens. Geboren nicht aus Ceará und Bauernfilho, oder Schriftsteller weist einen autobiographischen Trugschluss auf in Oder hinzugefügt und operário, zählen von wo ich sehe und quais são os seus werte pessoais.

Verbunden mit dem Leben wird kein Com a dor e oder Pranto sein und seine Unterstützung für semi-terrestrische Jahre und Arbeiter der unteren Klasse sowie andere vom Unternehmen ausgeschlossene Jahre, wie z. B. schlechte Lage auf der Straße, erklären.

Ele traça um Panorama der Situation des bescheidenen Landes Brasilien, unindo camponeses e operatários, das gleiche in verschiedenen Realitäten, leben Situationen gleicher Unterdrückung und Gewalt.

Letztes Jahr des vorgeschlagenen Textes fügt hinzu, dass die Arbeiter des Feldes der Stadt auf der Suche nach Direitos, pois no deve haver inequalidades, posto, dass wir alle Menschen sind und dasselbe verdienen Chancen.

4. Kuh Estrela und Boi Fubá

Seu dotor, gib mir eine Lizenz
Pra Minha Geschichte erzählen
Hoje eu tô na terra estranha,
é bem traurig oder meu traurig
Ich war sehr froh
lebe ich bin nicht mein platz
Eu tinha cavalo bom
e gostava de campear
Den ganzen Tag eu Aboiava
na porteira do curral
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
Eu sou filho do Nordeste,
Ich verhandele nicht meu naturá
Mehr trockene Medonha
Ich tangeu de la prá cá
La eu tinha o meu gadinho, não é bom nem imagine
Minha Linda Vaca Estrela
e o meu belo Boi Fubá
Aquela seca medonha
fez tudo se trapalhar
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
Não nasceu capim kein Feld zu oder Gado zu stützen
Oder Sertão steht im Weg,
Fez oder Açude trocken
Morreu Minha Vaca Estrela,
es ist vorbei Boi Fubá
Ich habe alles verloren, wie viel eu tinha, nie wieder könnte ich aboiar
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

O Gedicht in questão zeigt eine Erzählung in der ersten Person, von der wir wissen, dass sie über dich Bescheid weiß Ereignisse im Leben eines kleinen Untertanen, der auf dem Feld lebte und tinha sua terra und seus animais, dass er provinham nahrung.

An einem trockenen Tag würde solch ein kleiner Kerl sein Land verwüstet haben und seinen Mut verlieren. Assim oder Gedicht und Klage und Bericht über die Übel des trockenen Nordostens.

Dieses Gedicht integriert oder Phonograph-Album A terra é Naturá, aufgenommen 1981. Das Album enthält mehrere Texte, die der Dichter rezitiert und unter Beteiligung von Musikern wie Nonato Luiz e Manassés no violão, Cego Oliveira na rabeca und Fagner na voz.

Confira oder musikalisches Gedicht unten.

5. Oh Peixe

Ich tendiere zu Berço oder kristallklarem See,
Folga oder peixe, um alle unschuldig zu schwimmen,
Medo ou receio do porvir não sente,
Pois lebt ahnungslos von seinem fatalen Schicksal.
Se na ponta de um fio lang und fein
Isca-Anblick, Ferra-ein Bewusstloses,
Ficando oder armer Peixe plötzlich,
Gefangener ua Anzol do ladino Fischer.
O camponês, também, do nosso Estado,
Vor dem Wahlkampf, Koitus!
Daquele peixe war dasselbe.
Vor der Klage, festa, riso e gosto,
Depois tun Klage, imposto e mais imposto.
Armer Matuto do Sertão do Norte!

Hier sieht sich Patativa einem kritischen Blick auf das Wahlsystem gegenüber, das seine Funktionsweise prägt, nicht die Menschen, die Ludibriadas-Haare sind. Kandidaten nicht im Moment der Kampagne, mehr depois deixadas ao léu, sem assistência und ich müssen eine große Last tragen Nebenfluss.

Interessant ist auch die Parallele zwischen der Fischereitätigkeit und der parteipolitischen Tätigkeit.

O peixe no seu Lebensraum Er lebt friedlich, wissend, dass er sterben oder auf die Fischerbrücke warten wird, sowie auf die Bevölkerung, die unschuldig zwei Kandidaten für ein öffentliches Amt nicht als echte Absichten wahrnimmt.

6. Oder Poeta da Roça

Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Ich arbeite na Roça, Winter und Sommer
Eine Minha Chupana ist mit Schlamm bedeckt
Ich rauche nur eine Paia de Mio Zigarre
Sou poeta das brenha, não faço o papé
Von argum menestrê, du wandernde Sang
Dass ich mit seiner Bratsche wandern sah
Gesang, Pachola, à percura de amô
Ich weiß nicht, ich habe nie studiert
Kaum eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! lebte halb Kupfer
E o fio mach arm, ich kann nicht lernen
Meu rastero Vers, singelo e sem graça
Betreten Sie nicht den Praça, nicht den reichen Salão
Meu-Verse betreten nur kein Feld da roça und zwei eito
E-mal, erinnere mich an glückliche mocidade
Ich singe eine Limonade, die in meu peito wohnt

Noch einmal hebt Patativa den Ort hervor, an dem er seine Geschichte gesehen hat, und macht deutlich, dass seine Poesie von den Dingen handelt, die er kennt, die einfachen Dinge, die gemeinsames Leben geben.

Oder "Sprecher tun Sertão"Wie mir oder Dichter auch bekannt, verwendet er hier eine linguagem do homem caipira, die er zum Arbeiten braucht und keine formale Studienmöglichkeit hat. Der Nicht-Text-Beweis oder das Problem des Analphabetismus in Verbindung mit Armut.

Assim endet mit der Aussage, dass seine Verse perfekt für bescheidene Leute wie ihn sind.

7. Autobiographie

Mehr Porém als Leitura
É ein Maió-Diciprin
E veve na treva iscura
Quem seu nome não assina,
Wie schweres Lida,
Für eine rückständige Schule
Tinha ein Teil des Tages,
Wo ich mehr studiere
Com um veio camponês
Dass er nichts wusste.

Meu professô war feurig
Na base do português,
Katalog, es war Katalog,
Der größte Gefallen war mir.
Oder das gleiche, was ich nie getan habe,
Foi wie ich es gelernt habe
Minhas premêra lição,
Ich verkaufe dich,
Saí escrevendo e lendo
Mesmo sem pontuação.

Depois só fiz meus estudo,
Aber wir werden die Schule nicht befreien
Eu gostava de lê tudo,
Zeitschrift, Buch und Zeitschrift.
Mit mehr Zeit für die Stirn,
Gleich vage,
Não errava nenhum nome.
Lia nicht klar gibt Licht
Als pregação de Jesus
E als Ungerechtigkeit zwei nach Hause.

In Autobiography erzählt uns Patativa do Assaré ein wenig über sein Leben und seine Ausbildung. Wenn ich jung bin, gehe ich zur Schule, aber nur für ein paar Monate, ohne Lida na roça beiseite zu lassen.

Du hast gerade oder genug studiert, um lesen zu lernen. Später las er als Autodidakt selbstständig weiter. Assim oder Interesse und Neugier tun menino formou oder großer Schriftsteller von Sertão.

8. Eu e o Sertão

Sertão, argumentiere mit mir, ich habe dir gesungen,
Ich habe immer gesungen
Und immer noch Tô singen,
Pruquê, mein geliebter Torrão,
Ich lobe dich sehr, ich liebe dich
E vejo qui os teus mistéro
Niemand kann entziffern.
Zu deiner Schönheit gehört so viel,
Wer der Dichter singt, singt,
Und finden Sie heraus, oder wer singt.

Kein Belo Poem acima, Patativa bietet uns com uma Hommage an sein Heimatland e suas Wurzeln. Oder Sertão wird auf mysteriöse und idyllische Weise als Inspiration für den Dichter dargestellt.

Auch hier verwendet er einfache Linguistik mit "falscher" Grammatik, um die Identifizierung von povo sertanejo mit seiner Kunst zu gewährleisten.

Was war die Patativa do Assaré?

Antônio Gonçalves da Silva ist der Name des Batismo von Patativa do Assaré.

Geboren am 5. März 1909 in Assaré, innen do Ceará, oder Dichter Escolheu als Pseudônimo Patativa. Dies ist der Name eines schönen Liedes, das in der nordöstlichen Region präsent ist; der zweite teil von seu apelido vem als Hommage an einen lokalen de seu nascimento

Oder ein Schriftsteller, Sie haben eine schwierige Kindheit, mit viel Arbeit und wenig Studium. Im Alter von 16 Jahren begann er wiederholt zu arbeiten, später begann er, nicht alltägliche Gedichte Correio do Ceará zu veröffentlichen.

Depois, oder Dichter und Sänger, reist in den Nordosten und präsentiert seine Poesie auf der Bratsche.

1956 veröffentlicht er sein erstes Buch Nordestina Inspiration, die viele Jahre zuvor geschriebene Texte nicht vorhanden sind. Oito anos depois, em 1964, tem seu Gedicht Traurige Abreise gravierte Haare Sänger Luiz Gonzaga, oder dass lhe confere maior projeção.

Patativa machte in seinen Arbeiten stets seine politischen Positionen deutlich, kritisierte selbst die Militärzeit (1964-1985) und wurde damals verfolgt.

Einige bemerkenswerte Bücher des São-Autors: Cantos da Patativa (1966), Singen Sie die Que Eu Canto Cá (1978), Hier Tem Coisa (1994). Gravou hat zwei Alben hinzugefügt: Gedichte und Lieder (1979) e Zu Terra é Naturá (1981), das die Inszenierung der Sängerin Fagner beinhaltet.

Seine Arbeit wurde sehr anerkannt und wurde zum Studienfach an der französischen Universität Sorbonne.

Patativa do Assaré verlor in den letzten Jahren seines Lebens ein Gehör und ein Gehör und starb am 8. Juli 2002 an mehreren fehlenden Organen.

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