Pra não dizer que no falei das flores von Geraldo Vandré: Analyse der Musik
Die Musik "Pra não dizer que no falei das flores" wurde 1968 von Geraldo Vandré geschrieben und gesungen und gewann den zweiten Platz beim Internationalen Liedfestival des Jahres. Das O-Thema, auch bekannt als "Caminhando", wurde zu einem der beiden Hauptwiderstände gegen das damals geltende militärische Diktatursystem.
Eine Komposition wurde vom Regime zensiert und Vandré wurde von der Militärpolizei verfolgt, er musste aus dem Land fliehen und sich für das Exil entscheiden, um Vergeltungsmaßnahmen zu vermeiden.
Musiktexte
Gehen und singen und dem Lied folgen
Wir sind alle gleich braços dice ou não
Nas escolas, nas straßen, felder, construções
Gehen und singen und dem Lied folgenVem, komm schon, was dich erwartet, ich weiß es nicht
Das weiß von Stunde zu Stunde, es erwartet nicht, dass es passiertPelos-Felder haben große Plantagen gefördert
Pelas ruas marschieren unentschlossen cordões
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
Und beglaubigen Sie die Blumen, die ablaufen oder canhãoVem, komm schon, was dich erwartet, ich weiß es nicht
Das weiß von Stunde zu Stunde, es erwartet nicht, dass es passiertEs gibt bewaffnete Soldaten, geliebte Menschen oder nicht
Quase alle Waffen verloren na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razãoVem, komm schon, was dich erwartet, ich weiß es nicht
Das weiß von Stunde zu Stunde, es erwartet nicht, dass es passiertNas escolas, nas straßen, felder, construções
Wir sind alle Soldaten, bewaffnet oder nicht
Gehen und singen und dem Lied folgen
Wir sind alle gleich braços dice ou não
Ich liebe einander in Gedanken, wie Blumen kein Chao
Zur Gewissheit vorn, zur Geschichte in meiner
Gehen und singen und dem Lied folgen
Lernen und Lehren uma nova liçãoVem, komm schon, was dich erwartet, ich weiß es nicht
Das weiß von Stunde zu Stunde, es erwartet nicht, dass es passiert
Analyse und Interpretation
Com a sonoridade de um hino, oder Thema folgt einem einfachen Reimschema (A-A-B-B, ou seja, oder erste Strophe reimt sich als zweite oder dritte als vierte und assim von diante). Es verwendet auch ein aktuelles linguistisches Register als einen Brief, den man sich leicht merken und an andere weitergeben kann.
Es scheint auch ein Hinweis auf die Lieder zu sein, die bei Kundgebungen, Protesten und Demonstrationen gegen das Regime verwendet wurden und die im Jahr 1968 über das Land verbreitet wurden. Musik wurde also als Kampfinstrument eingesetzt, das auf direkte und prägnante Weise ideologische und rebellische Botschaften verbreiten sollte.
Gehen und singen und dem Lied folgen
Wir sind alle gleich braços dice ou não
Nas escolas, nas straßen, felder, construções
Gehen und singen und dem Lied folgen
In der ersten Strophe assinala isso, mit den Verben „gehen und singen“, die er direkt auf das Bild einer Passeata oder eines öffentlichen Protests bezieht. Lá, os cidadãos são "allerdings", ebenso wie es keine Beziehung zwischen ihnen gibt ("Waffen gegeben oder nicht").
Unter Bezugnahme auf "Schulen, Straßen, Felder, Bauten" versuchte Vandré zu zeigen, dass wir alle Sozialauszüge mit unterschiedlichen Berufen und Interessen waren zusammen und marschierten zusammen Ursache. Es ist offensichtlich, dass aufgrund der Notwendigkeit der Einigung, dass sie einberufen wird, und der Vereinbarung, dass alle dasselbe wollen: Freiheit.
Vem, komm schon, was dich erwartet, ich weiß es nicht
Das weiß von Stunde zu Stunde, es erwartet nicht, dass es passiert
Oder sagen, mehrmals wiederholt ao lange gibt Musik, é äh Ich appelliere an ação e à união. Geraldo geht direkt zur Musik und ruft nach Luta: "Vem." Da ich die erste Gewichtung des Plurals verwende (em "lass uns embora gehen"), druckt es einen kollektiven Aspekt zu ação, der darauf hinweist, dass zusammenbleiben kein Kampf ist.
Ao bekräftigen, dass „abwarten und nicht wissen“ oder ein unterschwelliger Autor, der sich der Realität des Landes bewusst ist, nicht auf verschränkte Arme warten können, die so betäuben. Ein Umzug und eine Revolution werden keinem ein Tablett liefern, es ist notwendig, sich schnell zu bewegen ("das weiß von Zeit zu Zeit, es erwartet nicht, dass es passiert").
Pelos-Felder haben große Plantagen gefördert
Pelas ruas marschieren unentschlossen cordões
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
Und beglaubigen Sie die Blumen, die ablaufen oder canhão
Nesta-Strophe und denunziert zu Elend In diesem Bauern und Camponesen lebten und exploração, denen wir unterworfen waren ("fome nas große Plantagen"). Starke Kritik gibt es auch an den pazifistischen Jahren, in denen versucht wurde, die politische Krise mit Diplomatie und einem gemeinsamen Abkommen, organisiert in "unentschlossenen Kordons", zu lösen.
Du denkst an "Frieden und Liebe", gefördert von der Gegenkulturbewegung Hippie, oder Blume Leistung, são symbolisiert durch die Blumen (oder "mais forte refrão"). Es unterliegt seiner Unzulänglichkeit gegen oder "canhão" (die Militärpolizei zu erzwingen und zu verletzen).
Es gibt bewaffnete Soldaten, geliebte Menschen oder nicht
Quase alle Waffen verloren na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão
Embora als militärisches Symbol oder Inimigo oder ditatorische Macht zur Musik entmenschlicht die Soldaten nicht. Im Gegensatz zu Haaren, Lembra, dass wir "quase alle von Waffen verloren na mão", ou seja, Gewaltanwendung sind, töten, aber nem eles wussten gleich warum. Sie haben meine Befehle kaum blind befolgt, um der. willen Gehirnspülung que sofriam: eine "alte lição / De morrer pela pátria e viver sem Reason".
Ihr Soldaten, erzogen von um Geist des falschen PatriotismusWir müssen ihr Leben und viele Male dem Sterben in der Funktion des Systems widmen, das die Opfer schützt.
Nas escolas, nas straßen, felder, construções
Wir sind alle Soldaten, bewaffnet oder nicht
Gehen und singen und dem Lied folgen
Wir sind alle gleich braços dice ou não
Ich liebe einander in Gedanken, wie Blumen kein Chao
Zur Gewissheit vorn, zur Geschichte in meiner
Gehen und singen und dem Lied folgen
Lernen und Lehren uma nova lição
In der letzten Strophe wird sie durch eine Botschaft der Gleichheit zwischen allen Bürgern und der Dringlichkeit des gemeinsamen Partirems für Luta verstärkt, denn nur durch die organisierte Bewegung könnte sie zur Revolution führen.
Lembrava-Musik, die als "Lieben im Kopf" abweicht und an Menschen denkt, die es lieben, Opfer militärischer Repression zu werden. Um siegreich zu sein, war es notwendig, "as flowers no chão" zu deixarem, ou seja, aufzugeben, wenn sich der Pazifist nähert.
Dies war mehr als "Geschichte", mit der Möglichkeit, die Realität des Landes und die Zukunft für alle Brasilianer zu verändern. Deveriam fährt fort, "laufen und singen" und "eine nova lição zu lernen und zu lehren", Wissen weiterzugeben oder zu seuen und andere Menschen für eine Militanz zu erwecken.
Bedeutung von Musik
"Pra não dizer que nao falei das flores" é um Einladung zum radikalen politischen Widerstand, ein chamamento für alle Formen von luta, die notwendig sind, um endlich abzureißen.
Geraldo Vandré trug Blumen, um zu zeigen, dass es nicht ausreicht, "Frieden und Liebe" zu verwenden, um Waffen und Canhões zu bekämpfen, und betonte, dass der einzige Weg zum Sieg eine Gewerkschaft und eine organisierte Bewegung sei.
Historischer Kontext
1968: Repression und Widerstand
1968 sah sich Brasilien zwei vorangegangenen Momenten politischer Repression gegenüber, der Einrichtung von AI-5: einer Reihe von Gesetzen, die dem Regime fast unbegrenzte Macht verliehen.
Angesichts von Autoritarismus und verschiedenen Episoden von Polizeigewalt kommen Universitätsstudenten zu sich zu mobilisieren, öffentliche Proteste zu erheben, die als Aggressionen, Haftbefehle und manchmal auch Attentate.
In wenigen Jahren gingen diese Proteste zurück ins Land und andere Gruppen werden sich der Bewegung anschließen: Künstler, Journalisten, Eltern, Unterstützer usw.
Zensur
Trotz der Zensur, die ameaçava verboten und verfolgt wurde, wurde Musik zu zwei künstlerischen Mitteln, um Botschaften politischer und sozialer Natur zu übermitteln.
Ich interpretiere Sie, wir sind uns der Tatsache bewusst, dass ich kandidiere, wenn wir Ihre Meinung öffentlich machen, mehr arriscavam sein Leben, um Macht herauszufordern oder einzusetzen und eine Botschaft der Kraft und des Mutes für Sie zu übermitteln Brasilianer.
Viele Jahre nach dem Internationalen Liederfestival von 1968 haben zwei Juroren gestanden, dass "Pra sagt nicht, dass ich Blumen nicht verliere" das Siegerthema war. Ich werde aufgrund des politischen Drucks, der die Veranstaltung und TV Globo, Sender oder Programm, Sofreram organisiert, an zweiter Stelle stehen.
Geraldo Vandré: Exil und Afastamento des öffentlichen Lebens
Mögliche Konsequenzen für mich, die Macht herauszufordern oder zu militärisch zu machen, waren Gefängnis, Tod, Flucht oder Verbannung.
Wegen "Sagen Sie nicht, dass Sie Blumen nicht versäumen", wurde Geraldo Vandré von der Abteilung für politische und soziale Ordnung beobachtet und musste fliehen.
Ich bereiste verschiedene Länder wie Chile, Algerien, Deutschland, Grécia, Österreich, Bulgarien und Frankreich. Als Sie 1975 nach Brasilien zurückkehrten, habe ich es vorgezogen, die Lichter der Ribalta zu verbringen und mich der Karriere des Advogado zu widmen.
Sein Lied und eine politische Botschaft, die er übermittelte, gingen jedoch in die Geschichte der Musik und des brasilianischen politischen Widerstands ein.
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