Kelch von Chico Buarque: Analyse, Erklärung und Geschichte der Musik

Zur Musik Kelch Es wurde 1973 von Chico Buarque und Gilberto Gil geschrieben und erst 1978 veröffentlicht. Aufgrund seines Vorbringens von Denunziation und Gesellschaftskritik wurde er für seinen Tod zensiert und für fünf Jahre freigelassen. Trotz der Zeitverzögerung nahm Chico einen Song mit Milton Nascimento auf, nicht bei Gil (der von den Aufnahmen weggezogen ist) und beschloss, sein gleichnamiges Album nicht aufzunehmen.

Kelch Es wurden die beiden berühmtesten Männer des Widerstands gegen das Militärregime. Es geht um uma Protestlied die durch Metaphern und Doppeldeutungen die Unterdrückung und Gewalt der autoritären Regierung veranschaulicht.

Conheça auch Analyse der Musikkonstruktion von Chico Buarque.

Musik und Texte

Kelch

Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Von Rotwein aus Sangue

Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Von Rotwein aus Sangue

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Wie man dieses bittere Getränk trinkt
Schlucken dor, verschlingen labuta
Gleicher Zug zum Mund, Subtraktion oder Peito
Silêncio na cidade não se escuta
Was nützt es, filho da santa. zu sein?
Melhor wäre filho da outra
Andere weniger tödliche Realität
So viel Lüge, so viel brutale Gewalt

Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Von Rotwein aus Sangue

Wie schwierig es ist, sich auf einen Entwurf zu einigen
Se na calada da noite du tust mir weh
Ich möchte einen menschlichen Schrei ausstoßen
Was für eine Art abgeschirmt zu sein
Esse Stille alles verfolgt mich
Atordoado eu bleibt dran
Na arquibancada für jeden Moment
Siehe emerge oder monster da lagoa

Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Von Rotwein aus Sangue

Von sehr fett bis porca já não anda
Von sehr gebraucht bis faca já não kurz
Wie ist es schwierig, pai, ein porta. zu öffnen?
Dieses Wort geht in die Kehle
Esse Pileque homeric no mundo
Von was adianta ter boa vontade
Gleicher Entwurf oder Peito, Cuca. abziehen
Zwei Drinks aus der Innenstadt

Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Von Rotwein aus Sangue

Vielleicht ist die Welt nicht klein
Nem seja zum Leben ein vollendetes Schicksal
Ich will erfinden oder meine eigene Sünde
Ich möchte an meinem eigenen Gift sterben
Ich möchte einmal deinen Kopf verlieren
Minha Cabeça verliert Teu Juízo
Ich möchte Fumaça de Oil Diesel cheirar
Ich habe mich betrunken, ich habe gefesselt, dass mich jemand geschnitten hat

Analysiere die Texte

Refrão

Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Pai, afasta de mim esse kelch
Von Rotwein aus Sangue

Zur Musik-Começa mit einem Hinweis von uma biblische Passage: "Pai, wenn du willst, gib mir diesen Kelch" (Markus 14,36). Lembrando Jesus vor Calvário, eine Citação, beschwört auch Vorstellungen von Verfolgung, Erleichterung und Traição.

Ein Satz, der dazu verwendet wird, um etwas oder jemanden zu bitten, für lange Zeit zu bleiben, hat eine noch größere Bedeutung, wenn wir eine Semelhança de sonoridade zwischen "Kelch" und "Cale-Se" reparieren. Wie angefleht "Pai, afasta de mim esse cale-se", oder kleines lyrisches Thema pede o fim da censura, essa würgt das oder verstummt.

Assim oder Theme verwendet a paixão de Cristo als Analogie zur Qual des brasilianischen Povo mehr als ein repressives und gewalttätiges Regime. Se, na Bíblia oder Kelch war in dieser Realität mit dem Blut Jesu gefüllt, oder Blut, das die Tage der gefolterten und toten Opfer transportiert.

Erste Strophe

Wie man dieses bittere Getränk trinkt
Schlucken dor, verschlingen labuta
Gleicher Zug zum Mund, Subtraktion oder Peito
Silêncio na cidade não se escuta
Was nützt es, filho da santa. zu sein?
Melhor wäre filho da outra
Andere weniger tödliche Realität
So viel Lüge, so viel brutale Gewalt

In allen Aspekten infiltriert, schenkt es Leben, Verdrängung ist leicht zu spüren, um Individuen zu vermeiden und zu erschrecken. Oder wenn Sie Ihre Schwierigkeiten beim Trinken des von mir angebotenen "bitteren Getränks" zum Ausdruck bringen, "schlucken Sie es" oder seja, trivialisieren oder seu martírio, ölen Sie es, wie es natürlich ist.

Verweisen Sie auch auf die Tatsache, dass Sie befürchten, dass "eine Labuta schlucken", oder schwere Arbeit und schlecht bezahlt, zu Exaustão, die gezwungen ist, Öl zu ziehen, Unterdrückung, die dich rotina gemacht hat.

Nicht deshalb ist "gleicher Zug zum Mund, Subtraktion oder Peito" alles, was die Bedeutung fortsetzt, aber sie drückt sich nicht leicht aus.

Behaltende oder religiöse Bilder oder lyrisches eu wird "filho da santa" genannt oder das können wir in diesem Zusammenhang als ein Land verstehen, das vom Regime als unantastbar, neugierig, quasi sagrada dargestellt wird. Ainda assim, e numa attitude trotzig, behauptet, dass sie es vorzog, "filho da outra" zu sein.

Aufgrund des Fehlens von Reimen können wir den Schluss ziehen, dass die Autoren ein Wort einfügen wollten, aber den Buchstaben ändern mussten, damit sie sich nicht um zwei Zensoren kümmern. Ein escolha de uma outra-Wort, das sich nicht reimt, ist eine implizite oder ursprüngliche Bedeutung.

Durch die vollständige Abgrenzung des konditionierten Denkens des Regimes erklärt das lyrische Subjekt seinen todgeborenen Status als "eine andere weniger tödliche Realität".

Ich wollte sem ditadura leben, sem "lügen" (als ein vermeintliches Wirtschaftswunder, das die Regierung begrüßte) und "bruta force" (Autoritarismus, Polizeigewalt, Folter).

Zweite Strophe

Wie schwierig es ist, sich auf einen Entwurf zu einigen
Se na calada da noite du tust mir weh
Ich möchte einen menschlichen Schrei ausstoßen
Was für eine Art abgeschirmt zu sein
Esse Stille alles verfolgt mich
Atordoado eu bleibt dran
Na arquibancada für jeden Moment
Siehe emerge oder monster da lagoa

In diesen Versen sehen wir den inneren Kampf des poetischen Subjekts, jeden Tag schweigend zuzustimmen, im Wissen um die Gewalt, die während der Nacht geschah. In dem Wissen, dass sie, je mehr ich nachgebe oder später, auch ein Opfer werden würde.

Kleine Anspielungen auf eine Methode, die von der brasilianischen Militärpolizei weit verbreitet ist. Nachts drang er in Häuser ein, schleppte "suspeitos" aus seinen Betten, zündete eines an, tötete andere und versenkte die restlichen.

Perante ist alles Cenario des Schreckens, Er gesteht oder wünscht, "einen menschlichen Schrei auszustoßen", Widerstand zu leisten, zu kämpfen, seine Ration zu offenbaren, keinen Versuch, "abgeschirmt zu werden".

Obwohl er "betäubt" ist, erklärt er, "aufmerksam" zu bleiben, in einem Zustand der Alarmbereitschaft, bereit, an der kollektiven Reaktion teilzunehmen.

Sem power fazer outra coisa, hilft passiv na "arquibancada", wartend, ängstlich, "oder Monster da lagoa". Die Figur, die der Imagination der infantilen Geschichten eigen ist, stellt das dar, was uns gelehrt wurde, uns zu fürchten, indem sie als Metapher für eine ditadura.

"Monstro da lagoa" war auch ein Ausdruck, der verwendet wurde, um sich auf die Leichen zu beziehen, die in den Gewässern des Meeres oder des Flusses auftauchten.

Dritte Strophe

Von sehr fett bis porca já não anda
Von sehr gebraucht bis faca já não kurz
Wie ist es schwierig, pai, ein porta. zu öffnen?
Dieses Wort geht in die Kehle
Esse Pileque homeric no mundo
Von was adianta ter boa vontade
Gleicher Entwurf oder Peito, Cuca. abziehen
Zwei Drinks aus der Innenstadt

Hier, dazugewinnen Es wird symbolisiert durch die Todsünde der Völlerei, com a da porca fett und träge als Metapher für um korrupte und inkompetente Regierung dass ich nicht mehr zum Bedienen bekomme.

Eine in eine "faca" verwandelte Brutalität der Polizei verliert ihren Zweck, weil sie von so viel Gärung und "já não short" vergeudet wird, ihre Kraft schwindet oder die Macht schwach wird.

Noch einmal, oder Thema, erzählt er seine alltäglich luta von zu Hause aus, "eine Tür zu öffnen", in der verstummten Welt zu sein, als "das Wort ist Beute an der Kehle". Außerdem können wir "offene Tür" als Synonym für Befreiung auf jeden Fall durch die Linke des Regimes verstehen. Unser Bibelvortrag ist auch ein Symbol für ein neues Tempo.

Es behält entweder ein religiöses oder ein lyrisches Thema bei und fragt, warum "ter boa vontade" hinzugefügt wird, wobei ein weiterer Hinweis auf die Bibel gemacht wird. Beschwört Passage "Peace na terra aos homens de boa vontade", die besagt, dass ich niemals Frieden habe.

ZUObwohl er gezwungen ist, Worte und Gefühle zu unterdrücken, behält er weiterhin bei oder kritisches Denken, "cuca subtrahieren". Selbst wenn wir aufhören zu fühlen, gibt es immer zwei unangepasste Geister, die "bêbados do centro da cidade", die weiter träumen wie ein Melhor-Leben.

Vierter Vers

Vielleicht ist die Welt nicht klein
Nem seja zum Leben ein vollendetes Schicksal
Ich will erfinden oder meine eigene Sünde
Ich möchte an meinem eigenen Gift sterben
Ich möchte einmal deinen Kopf verlieren
Minha Cabeça verliert Teu Juízo
Ich möchte Fumaça de Oil Diesel cheirar
Ich habe mich betrunken, ich habe gefesselt, dass mich jemand geschnitten hat

Im Gegensatz zu früheren Komas wurde die letzte Strophe um. verfolgt Laivo de Esperanza Unsere Verse beginnen damit, dass wir uns bezüglich der Möglichkeit der Welt nicht auf das oder das kleine Thema beschränken, das Sie kennen.

Percebendo, dass sein Leben kein "vollendetes Fato" ist, das offen ist und verschiedenen Richtungen folgen kann, oder lyrisch beanspruche seu direito über sich selbst.

Wollte er seine "eigene Sünde" erfinden und an "seinem eigenen Gift" sterben, beteuert Avontade de Viver immer an zweiter Stelle seinen eigenen Regeln, man meint, sich an Befehle oder Moralvorstellungen von niemandem zu halten.

Denn isso befürchtete, dass es das System zerstören oder bedrücken würde, auf das es gerichtet ist, ich will die Wurzel nicht abschneiden oder schlecht schälen: "Ich möchte einmal den Kopf verlieren."

Indem Sie mit Freiheit träumen, demonstrieren Sie das extreme Bedürfnis, leicht zu denken und sich auszudrücken. Ich wollte plötzlich umplanen oder die konservative Gesellschaft ensinou und aufhören, sich ihr unterzuordnen ("verliere dein Urteilsvermögen").

Sie haben zwei letzte Verse mit einem direkten Bezug zu zwei Methoden des Folter für den militärischen Bau verwendet (Dieselöl inalação). Es veranschaulicht auch eine Taktik des Widerstands (vorgeben, die Besinnung zu verlieren, um diese Folter zu unterbrechen).

Geschichte und Bedeutung der Musik

"Chalice" wurde geschrieben, um in der Phono 73-Show präsentiert zu werden, die paarweise die Top-Künstler der Phonogram-Plattenfirma zusammenbrachte. Wenn man einer Kritik ausgesetzt war, wurde sie getadelt oder das Thema wurde zurechtgewiesen.

Die Künstler werden beschließen, es zu singen, dasselbe, murmeln zur Melodie und wiederholen nur das Wort "Kelch". Wir werden am Ende am Singen gehindert und oder Einige zwei ernsthafte Mikrofone wurden geschnitten.

Gilberto Gil teilte der Öffentlichkeit seine langjährige Erfahrung mit einigen Informationen über den Kontext der Musikschöpfung, ihre Metaphern und Symbologien.

Chico und Gil werden sich in Rio de Janeiro treffen, um einen Song zu schreiben, den sie als Duo No Show präsentieren sollen. Musiker, die mit Gegenkultur und Widerstand verbunden sind, partilhavam a mesma Qual perante um Brasilien immobilisierte Haare militärische Macht.

Gil levou die ersten Strophen des Textes, den er am Vorabend geschrieben hat, eine sechste-feira da Paixão. Ausgehend von dieser Analogie, die brasilianische Nation nicht zu glauben oder anzuflehen, glaubte Chico weiter und verwendete Musik mit Bezug auf sein tägliches Leben.

O cantor stellt klar, dass ein "bitteres Getränk", das in dem Brief erwähnt wird, Fernet ist, ein italienisches alkoholisches Getränk, das Chico normalerweise Naquelas Noites trinkt. Im Haus von Buarque ficava na Lagoa Rodrigues de Freitas und den Künstlern ficavam na varanda, olhando als Águas.

Wir hoffen, dass "o monster da lagoa" auftaucht: oder repressive Macht, die früher versteckt war, um jederzeit anzugreifen.

Chico und Gil escreveram um. sind sich der Perigo bewusst, die das erstickende Klima in Brasilien durchzieht Hino-Broschüre nicht jogo de palavras "Kelch" / "cale-se" tragend. Enquanto-Künstler und Intellektuelle des Skeletts werden ihre Stimmen einsetzen, um den barbarischen Autoritarismus anzuprangern.

Assim, kein eigener Titel, um sich der Musik zu stellen Anspielung auf zwei Jahre Unterdrückung des Datums. Für eine Sache, körperliche Aggression, zu foltern und zu Tode. Durch outro, a ameaça psicológica oder medo, oder Sprache kontrollieren control Und deshalb geben Sie dem brasilianischen Povo Leben.

Junge Buarque

Francisco Buarque de Hollanda (Rio de Janeiro, 19. Juni 1944) ist Musiker, Komponist, Dramatiker und Schriftsteller, der zu zwei großen Namen der MPB (Brasilianischer Volksmusik) ernannt wurde. Er ist Autor von Liedern, die sich dem gegenwärtigen autoritären Regime widersetzen (wie dem berühmten "Apesar de Você"), er wurde von Zensur und Militärpolizei verfolgt und endete 1969 in Italien ins Exil.

Als er nach Brasilien zurückkehrte, verurteilte er weiterhin die sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Auswirkungen des Totalitarismus in Musik wie "Construção" (1971) und "Cálice" (1973).

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