17 berühmte Musikstücke gegen einen brasilianischen Militärführer

So wie Brasilien von Autoritarismus und Zensur unterworfen ist, werden sich Künstler weigern, zu schweigen. Während des brasilianischen Militärdienstes (1964 - 1985) gab es viele Formen des Widerstands gegen die Kultur.

MPB (Brasilianische Populäre Musik) war der Hauptbeweis für die Denunziation, die ideologische Kontrolle des Systems zu bekämpfen oder zu kontrollieren. Sem liberdade de expressão, müssen Codes, Metaphern und Wortspiele erfinden, um mit der Öffentlichkeit zu kommunizieren.

Trotz zweier incontáveis ​​Fälle von Zensur, Verfolgung und Exil, denen sich diese Musiker stellen müssen, sind ihre Kinder weiterhin Rahmen in der nationalen Geschichte und Kultur.

1. Kelch von Chico Buarque und Milton Nascimento

Pai, afasta de mim esse kelch
Von Rotwein aus Sangue

Kelch Es ist eines der beiden berühmtesten Themen von Chico Buarque und eines der beiden wichtigsten Flugblätter der Militärzeit. Embora wurde 1973 geschrieben, zensiert und erst vor 5 Jahren, 1978, veröffentlicht.

Mit Metaphern und Doppeldeutigkeiten zog Chico harsche Kritik an der autoritären Regierung. Er zitiert biblische Passagen (Markus 14:36) und scheint die Erleichterung von Jesus no calvário mit povo brasileiro zu vergleichen.

Assim oder Kelch wäre voller gequälter und toter Sangue-Daqueles, weniger als der gewalttätige Staat. Auf der anderen Seite, wegen semelhança zwischen den Wörtern "Kelch" und "cale-se", siehe zu unterdrücken und/oder zum Schweigen zu bringen, dass viraram rotina.

Wie schwierig es ist, sich auf einen Entwurf zu einigen
Se na calada da noite du tust mir weh
Ich möchte einen menschlichen Schrei ausstoßen
Was für eine Art abgeschirmt zu sein
Esse Stille alles verfolgt mich
Atordoado eu bleibt dran
Na arquibancada für jeden Moment
Siehe emerge oder monster da lagoa

Das "Monster" der Zeit war eine allgegenwärtige Ameaça, die sich einigen Jahren zu nähern schien, sich in ständiger Alarmbereitschaft befand oder unterwarf.

Er befürchtet im kommenden oder nächsten Jahr eine gängige Praxis der Epoche: Die Militärpolizei stürmte in der Nacht die Häuser und hob die Menschen hoch, viele summieren sich für immer.

ich habe auch gelesen Vollständige Analyse der Kelchmusik.

2. Glück Glück von Caetano Veloso

Gegen oder Wind gehen
Sem lenço, sem Dokument

Eine Referenz, keine tropische Bewegung, Glück Glück Es wurde 1967 nicht beim Festival da Record präsentiert. Trotz des vierten Platzes im Wettbewerb war die Musik ein Publikumsliebling und ein großer Erfolg.

In einer Zeit der Stagnation und des Mangels an Freiheit, ein Lied propunha Bewegung und Widerstand. Caetano falava em geht "gegen den Wind", ou seja, entgegen der Richtung, für die er angepisst war.

Sem lenço, sem Dokument
Nichts keine Tasche oder keine Mine
Ich möchte weiterleben, Liebling
Ihr seid
Warum nicht, warum nicht

Wie Caetano später zu Musik und einer Geschichte, na first pessoa, von einem jungen Mann erklärte, der die Stadt passierte.

Zitieren von Elementen der Populärkultur, traça um Porträt von seu tempo, repräsentiert eine Jugend, die sich verloren fühlte und fliehen wollte, aber nie wusste wohin.

ich habe auch gelesen vollständige Analyse der Musik Alegria, Alegria.

3. Bitte sag nicht, dass du Blumen nicht versäumstvon Geraldo Vandré

Komm schon, lass uns gehen, was dich erwartet, ich weiß es nicht
Das weiß von Angesicht zu Stunde, erwartet nicht, dass es passiert

Bitte sag nicht, dass du Blumen nicht versäumst, Lied geschrieben und gesungen von Geraldo Vandré, ist einer der beiden berühmtesten Männer gegen einen brasilianischen Militärführer.

Auch bekannt als "Caminhando", wurde die Musik 1968 beim Internationalen Liedfestival präsentiert und belegte den zweiten Platz. Ein Brief, stark politisiert, chamou a atenção do regime und der Musiker musste das Land verlassen.

Nas escolas, nas straßen, felder, construções
Wir sind alle Soldaten, bewaffnet oder nicht
Gehen und singen und dem Lied folgen
Wir sind alle gleich braços dice ou não
Ich liebe einander in Gedanken, wie Blumen kein Chao
Zur Gewissheit vorn, zur Geschichte in meiner
Gehen und singen und dem Lied folgen
Lernen und Lehren uma nova lição

Mit Elementen, die wir die Lieder, die in Passeatas, Protesten und Demonstrationen verwendet werden, zu Musik und ähm lembravam Ich appelliere an união e à ação collectiva. Ich werde auf das Elend und die Erkundung des brasilianischen Povo eingehen und zeigen, dass alle Sozialpartner gemeinsam für die Freiheit kämpfen müssen.

Musik zeigt, dass alle, die sich der bedrückenden Realität bewusst sind Verantwortung von Agira, Wir können nicht passiv hoffen, dass Sie coisas melhorem werden.

ich habe auch gelesen Vollständige Analyse der Musik Pra não dizer que no falei das flores.

4. O Bêbado e o Seiltänzer, Elis Regina

Chora
Zu nossa Pátria mãe gentil
Choram Marias e Clarisses
Nicht nur Brasilien

O Bêbado e o Seiltänzer Es ist ein 1979 von Aldir Blanc und João Bosco geschriebenes Lied, das von der Sängerin Elis Regina aufgenommen wurde. Oder bêbado, "Trauer bringen", scheint sich auf zu beziehen Verwirrung und Traurigkeit tun povo Brasiliro, dass Sofia als Finale Freiheit gibt.

Zu seinem eigenen Pátria, zusammen mit allen anderen, erzählen Ehefrauen, Filhas und Gefährten, dass wir von der Militärpolizei erzogen werden. Unter anderem die Erwähnung von Nuvens als "gefolterte Stellen" in einem Brief, prangert die Fälle von Folter und Tod an, die sich im Land vervielfachten.

Desabafando oder "Sufoco" Tagebuch von "noite do Brasil" (Metapher für eine Ditadura), Lembra von "so vielen Menschen, die gegangen sind", den Verbannten, die fugiram um zu überleben.

Mehr sei als uma dor assim scharf
Es darf nicht nutzlos sein
Hoffen
Dança na corda bamba von sombrinha
E in jedem Schritt dessa linha
Ich kann verletzt sein

Zufällig!
Zum Seiltänzer Esperanza
Wissen Sie was oder zeigen Sie von jedem Künstler
Ich habe Angst weiterzumachen

Trotz des dysphorischen Toms der Komposition sind die letzten Strophen trazem uma Ermutigungsbotschaft für Gefährten und Zeitgenossen von Elis.

Ich esse so viel Soße, um zu hoffen und "Seiltänzer" zu sein und mitzuhalten. Ihr Brasilianer, hauptsächlich Künstler, müsst mit eurem Leben weitermachen und beweisen, dass ihr glückliche Tage haben werdet.

5. Eu quero é wirf mein bloco na rua, Sergio Sampaio

Há quem sagen, dass eu dormi de touca
Diese eu hat den Mund verloren, diese eu fugi da briga
Dass ich vom Galho gefallen bin und dass ich sagtea nie gesehen habe
Diese eu starb an medo, als oder pau pleite

Eu quero é wirf mein bloco na rua é eine Musik von 1973, in der Sérgio Sampaio das Seus ausdrückt angstgefühle ausstehender militärischer Rang. Erschrocken scheint dieser kleine Kerl in einem gemeinsamen brasilianischen Namen zu versagen, zeigt allgemeine Unzufriedenheit und ständigen Terror.

Try-se também de uma Kritik an der Medici-Regierung und vermutetes "Wirtschaftswunder" das verkündete die politische Propaganda.

Eu quero é wirf mein bloco na rua
Springen, hüpfen pra gemer
Eu quero é wirf mein bloco na rua
Gingar zum Verschenken und Verkaufen

Eu, für mich wollte ich isso und aquilo
Ähm quilo mais daquilo, ähm grilo weniger disso
Ich sage, dass es notwendig ist oder dass ich es überhaupt nicht weiß
Ich will, dass jeder Karneval macht

Sampaio wollte, wie viele da sua geração, nur "bloco na rua", ou seja, eine vereinte Jugend, die Spaß hat, sehen oder sehen. O Karneval, bekannt als eine Zeit der Freude und Befreiung, erscheint als Gegenmittel gegen die ständige Unterdrückung.

Assim, durch dieses Lied oder Musiker von seiner Stimme zu einer anderen Art des Widerstands: oder "Überläufe", die sich dem Konservatismus widersetzen Strom.

6. Diese Umarmung, Gilberto Gil

Meu Caminho Pelo Mundo
Eu mesmo traço
Zu Bahia já me deu
Régua und Kompass
Was weißt du über mich?
Diese Umarmung!

Diese Umarmung Es ist eine Musik aus dem Jahr 1969, geschrieben und gesungen von Gilberto Gil. Entstanden, als der genaue Künstler in London ins Exil ging, in den Jahren von Chumbo da Ditadura, handelt es sich um einen Abschiedsnachricht.

Angesichts aller Zensur und Verfolgung, ein Seepocken, der Angst hat, zur Arbeit zu gehen, um seinen "Weg in die Welt" zu verfolgen, was willst du. Gil zeigt, dass er Ich spende selbstEr gibt sein Leben und gibt sein Leben und plant, Freiheit und Autonomie zurückzugewinnen, die er verlieren wird.

Alô Rio de Janeiro
Diese Umarmung!
Alle oder alle Brasilianer
Diese Umarmung!

Er sagt Hallo zu mehreren berühmten Orten in der Stadt Rio de Janeiro, darunter Realengo, wo er inhaftiert ist, und bereitet sich auf die Abreise vor. So scheinen seine Worte darauf hinzudeuten, dass es etwas vorübergehendes ist: Gil wusste, dass er eines Tages zurückkehren würde.

7. Trotz dir, Junge Buarque

Hoje você é quem manda
Falou, du Falado
Nicht diskutieren, nicht
Ein Minha-Leute hoje go
Falando Seite und Olhando Pro Chao
Viu?
Du hast diesen Staat erfunden
Erfinden, um zu erfinden
Alles abtropfen
Du hast erfunden oder sündigen
Schema zu erfinden oder zu verlieren

An die Militärregierung gerichtet, Trotz você Es ist offensichtlich und mutige Provokation. 1970 von Chico Buarque geschrieben und aufgenommen, wurde ein Lied damals zensiert und erst 1978 veröffentlicht.

Mit einer Wiederholung des Eröffnungsvers "Amanhã vai ser outro dia" zeigt Boy, dass er hofft, nicht gestorben zu sein, dass er immer noch auf den Verbleib des Regimes wartet.

Seien Sie, nicht anwesend, oder povo konfrontiert oder Autoritarismus und Repression mit einem "enthaltenen Schrei", oder Musiker wussten, dass sich keine Zukunft ändern würde. Assim wagte es als eine Form der Ermutigung zu sonhar com a liberdade.

Trotz você
Amanhã muss ein anderer Tag sein
Ich frage dich, wo du dich verstecken sollst
Große Euphorie verschenken?
Wie soll ich es verbieten
Wann oder Gallic bestehen darauf zu singen?
Água nova sprießt
Und die Leute lieben Sem Stop

Oder raiar do sol symbolisieren oder geboren werden aus einem neuen Tempo oder dem Ende von Traurigkeit und Flucht, die das Land beherrschen. Dasselbe wird von der Polizei zensiert und verfolgt, oder ein Musiker besteht darauf, sich der Macht zu widersetzen oder diese einzurichten und seine Anhänger zu ermutigen.

Ein Canção überträgt an Elastizität von um povo, dass ich trotz allem nicht aufgegeben habe. Müde und halb halb, Chico Buarque ameaçou oder autoritäres Regime, kündigte an, dass seine letzte Überprüfung sei.

du wirst bitter
Verkauf oder Tag
Ich muss um eine Lizenz bitten
E eu vou morrer de rir
Dieser Tag wird sein
vorher denkst du?

8. Es ist verboten zu verbieten, Caetano Veloso

Ich sage nein
Ich sage nein ao nein
Ich sage:
Es ist verboten zu verbieten
Es ist verboten zu verbieten

Caetano Veloso compôs Es ist verboten zu verbieten 1968, ein erschreckendes Jahr in der Geschichte Brasiliens, das mit Institutional Ato Number Five gipfelte. Zwischen mehreren autoritären Maßnahmen, oder AI-5 Es bestimmt die vorherige Zensur der Kultur und des Buchdrucks, die Illegalität nicht genehmigter öffentlicher Versammlungen und die Aufhebung von Richtlinien zweier Städte, die als Eindringlinge des Systems angesehen werden.

Kein nächstes Jahr, begleitet von Mutantenhaaren oder apresentou Sänger oder Thema Nr. III Festival Internacional da Canção. Vaiado, unter der Bedingung, weiterhin aufzutreten, wandte er sich an die Öffentlichkeit: "Sie verstehen nichts!".

Wie klingt es für mich, wie ewig es dauert
Das heißt, ich werde zurückkehren.

Im Mai 1968 begannen die Universitäten in Paris eine Bewegung, die von einem Greve Geral zu mehrtägigen Auseinandersetzungen zwischen Bürgern und der Polizei ausging. Die Jugend forderte unter anderem einen Paradigmenwechsel, nicht die gesamte Gesellschaft, Kampf oder Konservativismus.

Inspiriert von französischen sozialen Bewegungen verwendet Caetano einige seiner traditionellen Phrasen wie den Spitznamen "É verboten zu verbieten!". Kein brasilianischer Kontext, da Worte faziam mehr Sinn denn je haben, als plötzliche Verbote, die sich vermehren.

Alle isso ablehnend, empörend und widerstrebend, oder cantor lembrava oder seu public, dass wir alle so sein müssen, wie wir träumen, nicht wie wir obrigam. Mehr als eine Anklagemusik, es geht um ähm Hino à Ungehorsam.

9. Welches Land ist dasvon Legião Urbana

Nas Favelas, nicht Senat
Halt für alle Seiten
Niemand respektiert Constituição
Aber alle akkreditieren die Zukunft der Nation

Welches Land ist das?
Welches Land ist das?
Welches Land ist das?

Das Lied wurde 1978 von Renato Russo geschrieben, wurde aber erst seit 9 Jahren aufgenommen und gibt dem dritten Album der Band Legião Urbana den Titel.

O Sängerin, dass er adiou oder lançamento ist, weil du hoffst, dass so gut wie melhorassem e deixasse Musik Sinn macht Vor einem Jahrzehnt ist jedoch alles beim Alten geblieben.

O thema lança fortes sociais kritik, zeigen oder Brasilien als um Land ungestraft durchquert, in Ermangelung von Vorschriften und Korruption verallgemeinert.

Mehr oder Brasilien wird reich
Wir werden müde um milhão
Wenn wir alle Seelen verkaufen
Zwei nossos indios num leilão

1987 durchlebte das Land eine komplexe Zeit: Obwohl es nicht mehr als zwei Soldaten gab, gab es keine Direktwahlen. Tancredo Neves, der 1985 von einem Wahlkollegium gewählt wurde, bevor er die Macht übernahm.

Seu Vice, José Sarney, unterzeichnete vor der Nation und installierte Kreuzebene, eine Reihe von wirtschaftlichen Maßnahmen, die eine neue Moeda verfolgen und am Ende scheitern werden.

Renato Russo demonstriert alles oder seinen Schrecken oder seinen Schock und seine Traurigkeit und hinterfragt die Beweggründe einer Nation, die ihre eigene Povo ignoriert oder darunter leidet und sich kaum darum kümmert.

ich habe auch gelesen Detaillierte Musikanalyse Welches Land ist das?.

10. Wie unser Land, Elis regina

Von isso care meu bem
Ha perigo na Ecke
Sie werden gewinnen und gewinnen
Es ist datiert pra nós
Dass wir jung sind...

Wie unser Land Es ist ein Lied von Belchior, das 1976 komponiert und aufgenommen wurde und in der Version von Elis Regina bekannter ist, die nicht im selben Jahr veröffentlicht wurde.

O thema gibt einer Generation junger Menschen eine Stimme, die ihre entzogene Freiheit verletzen, die aufgrund einer Entscheidung gezwungen sind, ihre Lebensweise zu ändern.

Markierte Haarfragen, zum Experimentieren und dem Motto "Frieden und Liebe" der Bewegung Hippie, seine Quotidianos werden in eine ständige Verfolgung und Ameaça verwandelt.

ODER kultureller und sozialer Rückschritt Ich habe unter jungen Leuten Gefühle der Angst und Frustration, als ob oder wenn Sie geroutet wurden, während Sie gleichzeitig nie kontrolliert wurden.

Minha dor é perceber
Das trotz Thermos feito tudo oder dass wir fize
Ainda wir sind gleich und wir leben
Ainda wir sind gleich und wir leben
Wie wir Land ...

Assim, die Musik illustriert oder den Alterskonflikt der Zeit. Embora anders denken und für die Freiheit gekämpft haben, werden diese jungen Leute am Ende dazu verdammt sein, hinter der gleichen konservativen Moral zu leben wie die vorherige Generation.

11. Allgemeines Verhalten, Gonzaguinha

Du musst für immer stempeln um ar de alegria
e dizer: tudo tem melhorado
Sie müssen beten, dass Haare bem tun patrão
Es ist klar, dass es beispiellos ist

Gonzaguinha waren zwei Musiker, die das Militär am meisten kritisierten. Mehr als 50 Lieder wurden vom Regime zensiert. Unter ihnen sticht hervor oder seu erste Nachfolge, Allgemeines Verhalten, 1972.

Zur Musik entblößt sie ihre Grausamkeit, provoziert oder nicht-öffentlichen Schock und Gonzaguinha wurde als Terrorist bezeichnet und als "Rancor-Sänger" bekannt. Na Brief oder Musiker Fala als brasilianische Stadt, die die aktuelle Prekäre des Landes kommentiert.

Trotz aller Unterdrückung macht es Mut und Armut getarnt als "Wirtschaftswunder", oder Brasiliro comum fortgesetzt agindo als alles estivesse bem. Dies wäre dann, oder allgemeines Verhalten: nicht klagen, entfremden, so tun, als ob man glücklich wäre.

Du musst lernen, zum Kopf zu gehen
E dizer semper: "Muito obrigado"
São Wörter, die dich ainda deixam dizern
Dafür, dass du zu Hause bist, bem diszipliniert
Deve pois só fazer pelo bem da Nação
Alles hier zum Bestellen
Pra ganhar um Fuscão kein endgültiges Urteil
E-Diplom für verhaltenes Bem

ODER medo e a passividade einer ernsten zeitgenössischen Revolte oder eines Künstlers, der das Gefühl hatte, dass wir alle eine Farce lebten. Als Provoção fragt er nach "Zé", nome comum no Brasil oder que fará se roubarem oder Carnival, was die letzte Einschränkung von Freude und kollektiver Freiheit zu sein scheint.

Acima von Tudo bis Musik Fragen, die blinden Gehorsam Diese fazia os cidadãos viverem e morrerem an zweiter Stelle als willkürliche Regeln, die Imposts bilden.

12. Sinal datiert, Paulinho da Viola

Olá, wie geht es mir?
Eu vou indo e você, tudo bem?
Tudo bem eu vo indo läuft
Fügen Sie meinen Platz ein, nicht die Zukunft, und Sie?
Tudo bem, eu vou indo em auf der Suche nach
Ich klinge ruhig, weißt du...

Sinal datiert Es ist eine Musik, die von Paulinho da Viola als V Festival da Música Popular Brasileira im Jahr 1969 geschrieben und gesungen wurde. Musik, die ganz anders ist als das übliche Register des Sängers, provoziert Fremdheit und erobert die Aufmerksamkeit des Publikums.

Na Lied, zwei Leute sind nicht unterwegs und unterhalten sich über das Auto, wann oder wann es datiert ist. Oder der Dialog verbirgt tiefere Botschaften, als es auf den ersten Blick scheinen mag. Wichtiger als deine Worte, são os seus silêncios, als Dinge, die ich aber auf keinen Fall sagen möchte.

So viel coisa, dass eu tinha a dizer
Mehr eu sumi na poeira das ruas
Eu hatte auch was zu sagen
Aber ich ging nach Lembrança
Bitte rufen Sie an, eu genau
Trink schnell etwas Coisa
Pra-Woche
Oder Sinus...
ich hoffe du
Ich werde öffnen ...
Bitte keine Esqueça,
Adeus ...

Oder eigener Titel scheint uma zu sein Metapher für Unterdrückung e in Abwesenheit von Freiheit zu leben. Es macht Sinn, wir können davon ausgehen, dass Sie nicht vage scheitern, weil Sie unter Druck stehen, sondern weil wir nicht leichtfertig damit umgehen können, weil Sie Vergeltungsmaßnahmen fürchten.

Embora hat keinen direkten Bezug zur Regierung, sondern beschäftigt sich mit Protestmusik. Oder öffentlich, das zuhört und partilhava oder der gleiche soziale Kontext, es geschafft hat, die leeren Räume des Liedes zu vervollständigen und ihre Botschaft zu verstehen.

13. Stimme zu, Liebe, Chico Buarque

Zustimmen, Liebes
Eu tive um pesadelo agora
Sonhei que tinha la fora people
Batting trage ich nicht, was für ein Leiden
Es war schwer, numa muito escura viatura
Minha Nossa heilige Kreatur
Chame, chame, chame la
Chame, Chame oder Ladão, Chame oder Ladão

1973 wurde Chico Buarque noch nie so oft zensiert, dass er Kompositionen nicht mehr aufnehmen konnte. Kein nächstes Jahr, Lançou oder Disco Sinal datiert mit Musik von Freunden geschrieben, darunter als Quais besteht es Zustimmen Liebe, assinada von Julinho da Adelaide, um de seus pseudônimos.

Na Musik, oder kleines Subjekt stimmt Companheira zu, ihm zu sagen, was Sonhou tat während einer Nacht die Pela-Polizei angehoben. Não beunruhigend mehr em disfarçar, Chico aponta oder Finger ao inimigo, "hart". Oder es funktioniert als Abkürzung für "ditadura" und auch als Adjektiv für seine Starrheit und Gewalttätigkeit.

"Chame o Ladão" sind die beiden berühmtesten Musikzeilen: Wenn die Polizei, die uns beschützen soll, uns angreift, was können wir dann bekämpfen, um uns zu verteidigen? Junge schlägt das vor Die Autorität der Zeit war krimineller als die Banditen selbst.

Es dauert ein paar Monate
Convém, gleichzeitig você sofrer
Mehr depois de un ano eu não vindo
Ponha a roupa am Sonntag
E kann mich vernichten

Bevor er hochgehoben wird, verlässt dieser kleine Kerl die Frau und geht, um mit seinem Leben fortzufahren, er soll nicht zurückkehren. Eine Passagen-Referenz oder Ziel vieler "Inimigos do Regime": Während einer Nacht von ihren Betten gezerrt, verschwanden sie einfach, ou seja, sie waren tot.

14. Sonntag kein Park, Gilberto Gil und Os Mutantes

Oder sorvete é morango
vermelho!
Oi, werde rosa
vermelha!
Oi drehen, drehen
vermelha!
Oi, drehen, drehen ...

Sonntag kein Park Es ist eine Musik aus dem Jahr 1967, geschrieben und gesungen von Gilberto Gil. Nicht im selben Jahr, oder der Sänger erschien oder das Thema war nicht das III Popular Music Festival, begleitet von der Band Mutantes, und lag auf dem zweiten Platz. Es geht um eine Erzählung, die die Geschichte zweier Homens erzählt: José, „o rei da brincadeira“ und João, „o rei da confusão“.

Kein Sonntag, João beschloss, nicht zu kämpfen und sich in Juliana no Park zu verlieben. José, ich verkaufe oder einen Freund, der von einem Moça de Quem ele Gostava, Deixa zu Brincalhão und Fica Furioso begleitet wird. Töte während eines Stadtangriffs oder töte wie ein Messer.

Olha a faca! (Olha a faca!)
Olha oder sangue na mão
, José!
Juliana kein chao
, José!
Outro Corpo gefallen
, José!
Dein Freund João
, José ...

Amanhã não tem feira
, José!
Kein Bau mehr
, João!
Kein Brincadeira-Tempo mehr
, José!
Ich bin nicht verwirrter
, João ...

Ein Lied, das als unschuldige Geschichte von einem Sonntag im Park kommt, das Logo nimmt gewalttätige und unheimliche Umrisse an. Störend, zu Musik überträgt zu Gefühl einer bevorstehenden Perigo, es gibt Gewalt, die das Leben zweier Menschen zerstört und am Ende ihr Ruin ist.

15. Fliegen in Suppe, Raul Seixas

Eu so eine Fliege
Was für ein Pousou in deiner Suppe
Eu so eine Fliege
Was für ein Gemälde, um ihn zu missbrauchen

Eu so eine Fliege
Was stört oder seu sono
Eu so eine Fliege
Ich weiß nicht, das vierte zu summen

Fliegen in Suppe é ähm berühmtes Lied von Raul Seixas, Teil seines ersten Albums Krig-Ha, Bandolo!, 1973. Anscheinend macht es Sinn, Musik spart viel starke Botschaft des Widerstands. Nela, oder lyrisches Subjekt, identifiziert sich als Fliege, ein kleines Insekt, das zu existieren scheint, um Sie zu stören.

Er täuscht wie das Militär vor und gibt sich als kleines geflügeltes Wesen bekannt, das da ist stören oder ich vermute. Trotz aller Repressionen machen Raul und seine Zeitgenossen weiter Kampf oder Konservatismus, obwohl er weiß, dass Luta noch lange vor sich hat.

E não adianta
Vir entgifte mich
Pois nem oder DDT
Kann assim mich ausrotten
Weil du uma tötest
E vem outra em meu place

Es ist jedoch schwer zu widerstehen, auch widerstandsfähig. Raul Seixas macht auf dich aufmerksam "Subversive", die wir vermehrt haben, um deutlich zu machen, dass es sich gelohnt hat, einen Não zu töten, man kann immer mehr hervorkommen.

Als Metapher wie eine mosca na suppe oder ein Sänger fasste er auf brillante Weise zusammen: Form von viver "do contra", der Fazer-Gegenkultur, des Nachwachsens und Überlebens in Zeiten des Chaos.

Erfahren Sie mehr über Fliegen in Suppe ein anderer tolle Events von Raul Seixas.

16. Jorge Maravilha, Chico Buarque

Und nichts wie um tempo após um contratempo
Pro meu Herz
Es lohnt sich nicht ficar, kaum ficar
Chorando, resmungando, até quando, nein, nein, nein
Und wie já dizia Jorge Maravilha
Prenhe der Vernunft
Mais vale uma filha na mão
Was fliegt ihr?

Zur Musik Jorge Maravilha Es wurde 1973 von Chico Buarque veröffentlicht, mit Texten von Julinho da Adelaide, seu pseudônimo. Oder der Betreff übergibt eine Nachricht von força, die besagt, dass alles vorübergeht und dass Es lohnt sich nicht, resigniert und zu bereuen. Então Chico foi à luta, oder dass dies nicht der Fall war, bedeutete, Protestmusik gegen die Diktatur zu machen.

Embora ist den eher velhas und konservativen Würfen der brasilianischen Gesellschaft unangenehm, Chico Estava die Herzen erobern das gerações mais novas.

Você não gosta de mim, mas sua filha gosta
Você não gosta de mim, mas sua filha gosta

Als sich herausstellte, dass Julinho da Adelaide und Chico Buarque die gleichen Pessoa waren, begannen wir als Suspeitas. Die öffentliche Schuld an der Musik wurde dem General und Präsidenten Ernesto Geisel zugeschrieben, dessen Filha Tin sich als fã do Sänger erklärt hat.

Junge, nicht so, ich leugne und erzähle die wahre Geschichte: einmal, als ich Gefangener war DOPS (Abteilung für politische und soziale Ordnung) nutzten zwei Agenten die Gelegenheit, um ein Autogramm für a filha.

17. Frühling uns Dentes, Getrocknet & Molhados

Quem tem consciência para ter coragem
Quem tem eine Kraft, um zu wissen, dass sie existiert
Im Zentrum seines eigenen Engenagems
Erfinden Sie gegen eine Coolness, die widersteht

Frühling uns dentes Es ist eine Musik der Gruppe Secos & Molhados, aufgenommen 1973, mit Texten von João Apolinário. Apolinário war ein portugiesischer Dichter, der während der Zeit von Salazar und Kampf oder Faschismus nach Brasilien ins Exil ging. Es war auch der Pai von João Ricardo, der seine Gedichte für die Band spielte.

Ein Brief, inspirierend, Lembra, das Um Widerstand zu leisten, müssen wir stark, mutig und bewusst sein Daquilo, der uns umgab. Schon vor der ersten Niederlage oder dem "Sturm" fürchten wir, dass er überlebt, ein wenig Hoffnung konserviert, für "Frühling zwischen euch" sorgt.

Quem não zögert, besiegt
Quem ja lost nie verzweifelt
Und in Sturm gehüllt, verstorben
Zwischen euch sicher in den Frühling

Coole Kultur nein Spotify

Escute diese und andere Musik über eine militärische Ditadura na Wiedergabeliste die wir für Sie vorbereiten:

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