Margaret Mead: Biographie dieser Anthropologin und Forscherin

Margaret Mead war eine der Pionierinnen der amerikanischen Kulturanthropologie und des Feminismus in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Unter anderem untersuchte er, wie sich soziale Normen zu Sexualität, Kindheit und Jugend zwischen verschiedenen Kulturen unterscheiden; die dazu diente, die biologischen Perspektiven in Frage zu stellen, die das Verständnis der menschlichen Entwicklung dominierten.

In diesem Artikel wir werden die Biographie von Margaret Mead sehen, einige seiner Beiträge zum nordamerikanischen anthropologischen Denken sowie Arbeiten mit die als einer der repräsentativsten Vertreter der Sozialwissenschaften anerkannt wurde zeitgenössisch.

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Margaret Mead: Biographie einer Pionierin in Anthropologie und Gender

Margaret Mead (1901-1978) war Kulturanthropologin, die in ihrem Studium eine wichtige Geschlechterperspektive pflegte, weshalb sie auch als einer der Vorläufer der amerikanischen feministischen Bewegung.

Sie wurde in Philadelphia, Pennsylvania geboren und war die älteste von 4 Geschwistern. Obwohl seine Eltern auch Sozialwissenschaftler waren, die seine berufliche Laufbahn stark inspiriert hatten, war Mead definiert als seinen entscheidendsten Einfluss seine Großmutter väterlicherseits, die er als sehr ermächtigte Frau erkannte.

Im Jahr 1923 absolvierte Margaret Mead das Barnard College, eine der Columbia University angegliederte Frauenschule. Die meisten seiner Fächer hatte er in Psychologie belegt, ein Beruf, der ihn sehr interessierte und der ihn motivierte, Kinderentwicklung zu studieren.

Später machte er eine Ausbildung bei Franz Boas, Professor für Anthropologie an der Columbia, und überzeugte sich schließlich, diese Disziplin zu studieren und zu praktizieren. Er promovierte 1929 in Anthropologie an der Columbia University.

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Die akademische Welt und das Privatleben von Margaret Mead

Eine der Überzeugungen von Margaret Mead war, dass kulturelle Bedingungen sind bestimmender als genetische Merkmale im menschlichen Verhalten; die schnell zur Analyse von Geschlechterrollen und menschlicher Entwicklung überging.

Daraus verglich er verschiedene Kulturen, die als "primitiv" galten, mit der nordamerikanischen Kultur. Angesichts der kulturellen Bedingungen der damaligen Zeit im amerikanischen Westen war sein Denken sehr innovativ, obwohl er gleichzeitig negative Reaktionen erhielt.

Im Allgemeinen hatte Mead eine sehr liberale Perspektive auf Sexualität, die nicht nur in ihren wissenschaftlichen Arbeiten, sondern auch in ihren Beziehungserfahrungen sichtbar wurde. Mit anderen Worten, seine akademische und private Perspektive war dem kulturellen Relativismus und dem moralischen Relativismus sehr nahe. über Sexualität, die sie auch in den Mittelpunkt vieler moralistischer Kritiken und Kontroversen in der Welt stellte akademisch.

Trotzdem machte ihre akademische Strenge sie bald zu einer angesehenen Frau. Sie war Kuratorin am American Museum of Natural History in New York und lehrte an der Columbia University, New York University, Emory University, Yale University und der University of Cincinnati. Er gründete schließlich die Abteilung für Anthropologie an der Fordham University.

Sie wurde auch Präsidentin der American Anthropological Association, neben anderen bekannten Instituten für angewandte Anthropologie. Unter anderem förderte er die Schaffung eines nationalen Archivs ethnografischer Filme, das der Bewahrung des wichtigen Werks und des anthropologischen Erbes dienen sollte.

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Menschliche Entwicklung und Geschlechterrollen in Nueva Guinea

Während seiner Arbeiten widerlegte Mead die Idee "primitiver" Gesellschaften, in denen die Einwohner berücksichtigt wurden als Kinder, oder als ob sie genetisch dazu bestimmt wären, psychische Zustände "weniger" zu entwickeln fortgeschritten“. Sie argumentierte, dass die menschliche Entwicklung vom sozialen Umfeld abhängt.

Von dort aus beobachtete Mead, dass die Geschlechterrollen zwischen den verschiedenen sehr unterschiedlich waren Gesellschaften, was zu dem Schluss führte, dass diese Rollen viel stärker von der Kultur als von Biologie.

Es hat zum Beispiel sichtbar gemacht, dass Frauen dominierten in einigen Stämmen Papua-Neuguineas, ohne soziale Probleme zu verursachen. Es gab Stämme, in denen Frauen und Männer mehr Pazifisten waren und in mehr Genossenschaften lebten als die amerikanischen, zum Beispiel in Arapesh.

In anderen Stämmen, wie Tchambuli, hatten Männer und Frauen unterschiedliche Rollen, aber ganz anders als im Westen. Männer standen der Ebene des Vernünftigen näher, und Frauen leiteten die öffentlichen Aktivitäten.

Das Gegenteil findet sich in Gesellschaften wie Mundugumor, wo er sah, dass Männer und Frauen explosivere und konfliktreichere Temperamente entwickelt hatten, mit denen auch Kinder härter erzogen wurden.

Mead kaufte die Studien dieser Gesellschaften und kam zu dem Schluss, dass die Kultur das menschliche Verhalten prägt. Daher einer seiner berühmtesten Sätze: "Die menschliche Natur ist formbar."

Geschlechterperspektive

Männlichkeit und Weiblichkeit spiegeln für Mead kulturelle Bedingungen wider, und Geschlechterunterschiede werden nicht vollständig durch die Biologie bestimmt. Seine Perspektive auf die Geschlechterrollen war für seine Zeit sehr radikal und trug dazu bei, viele Tabus um die Sexualität der Mitte des 20.

Obwohl sie sich nicht als "Feministin" bezeichnete, beeinflussten ihre theoretischen Entwicklungen nicht nur die Wissenschaft, sondern sie wurde schnell als Aktivistin und Pionierin der feministischen Bewegung anerkannt.

Er verteidigte die Freiheit sexueller Praktiken, kritisiert traditionelle Familienstrukturen, Elternschaft basierend auf dissymmetrischen Geschlechtermodellen und schließlich förderte die Transformation der moralischen Werte in Bezug auf Sexualität.

Hauptwerke

Einige seiner Hauptwerke sind Coming of Age in Samoa (Adolescencia en Samoa), ein Buch aus dem Jahr 1928, das aus seiner Doktorarbeit hervorgegangen ist untersuchten hauptsächlich jugendliche Mädchen von den polynesischen Inseln in Bezug auf Normen zur Sexualität das kursierte dort. Darüber hinaus stellte er einige Vergleiche des Übergangs zum Erwachsensein mit der amerikanischen Kultur und den emotionalen Auswirkungen auf junge Menschen an.

Mit dieser Arbeit positionierte sich Mead als einer der großen Einflüsse auf die Anthropologie seiner Zeit. Später untersuchte er weiter die Beziehung zwischen Kindheit, Jugend und amerikanischen Familien, wobei er den Wert vergleichender und interdisziplinärer Arbeit betonte.

Andere seiner wichtigen Werke sind Aufwachsen in Neuguinea: Eine vergleichende Studie zur Grundschulbildung (Aufwachsen in Neuguinea: Eine vergleichende Studie zur Früherziehung); und der film Trance und Tanz auf Bali, Tanzen lernen auf Bali und Karbas erste Jahre. Ebenso nahm Margaret Mead an anderen Filmproduktionen teil, die sich mit der Frage unterschiedlicher Pflege- und Erziehungspraktiken in verschiedenen Kulturen beschäftigten.

Bibliographische Referenzen:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, eine Biographie. Greenwood-Presse: London.
• Enzyklopädie der Neuen Welt. (2014). Margaret Mead. Enzyklopädie der Neuen Welt. Abgerufen am 16. Mai 2018. Verfügbar in http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L. (2016). Margaret Mead. Kulturelle Gleichberechtigung. Abgerufen am 16. Mai 2018. Verfügbar in http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.