Synchronizität: die Wissenschaft von signifikanten Zufällen

Die Welt in einem Sandkorn zu sehen und den Himmel in einer wilden Blume, Bedeckt die Unendlichkeit in deiner Handfläche und die Ewigkeit in einer Stunde.

—William Blake

Einige Hinweise auf Synchronizität oder signifikante Zufälle

Wir haben alle erlebt Zufälle von Tatsachen, denen wir normalerweise nicht mehr Bedeutung beimessen als der auffallenden Kuriosität. Wir denken an jemanden und in diesem Moment erhalten wir einen Anruf von ihm; Wir erinnern uns an eine Person, an die wir lange nicht gedacht hatten und wir treffen sie später Straße, oder im Radio läuft ein Lied, das eng mit etwas zusammenhängt, das auf dieser Messe passiert Moment. Manche Menschen erzählen von Erlebnissen, die uns noch erstaunlicher erscheinen können, wie das Träumen von Ereignissen, die sich später ereignen, oder die Wahrnehmung eines Unfalls oder des Todes eines nahen Menschen.

Aus einer eminent rationalen Perspektive diese Fakten sind Zufall, Zufälle, denen man nicht mehr Bedeutung beimessen muss, als sie haben. Auf der anderen Seite gelten außergewöhnliche Tatsachen als Erfindungen von Personen, die auf objektive Tatsachen aufmerksam machen wollen oder Fehlinterpretationen.

Der Schweizer Psychiater Carl Gustav Jung sah in den Zufällen höchst unwahrscheinlicher Ereignisse, der Ausdruck eines Phänomens, das es verdient, gründlich untersucht zu werden. In diesem Sinne prägte er den Begriff Synchronizität, den er als die gleichzeitige Darstellung von zwei Tatsachen, die nicht durch eine Ursache-Wirkungs-Beziehung verbunden sind, sondern durch ihre Bedeutung.

Was ist Synchronizität nach Jung?

Die Entwicklung des Konzepts der Synchronität entsteht aus der Zusammenarbeit zwischen Carl Gustav Jung Ja Wolfgang Pauli, Nobelpreisträger für Physik und einer der Väter der Quantenmechanik. Es handelt sich also um ein Konzept, in dem Ansätze aus Physik und Psychologie zusammenlaufen. Die Zusammenarbeit dieser Autoren spiegelte sich 1952 mit der Veröffentlichung des gemeinsamen Buches Synchronizität als Prinzip kausaler Zusammenhänge. In diesem Buch wird Synchronizität als Schlüsselelement für das Verständnis der Beziehung zwischen Psyche und Materie betrachtet.

Jung beschreibt drei Kategorien von Synchronizität: im ersten Fall die Koinzidenz zwischen einem mentalen Inhalt (Gedanke, Gefühl, a Traum) und ein externes Ereignis (Sie erhalten einen Anruf von jemandem, an den Sie gedacht haben). Die zweite ist die Koinzidenz zwischen einer inneren Vision und einem Ereignis, das sich in der Ferne ereignet (Träumen von einem Unfall oder dem Tod eines Menschen, der in Wirklichkeit passiert). Die dritte ist, ein Bild von etwas zu haben, das später in der Zukunft passiert. Es wird betont, dass die Bilder, die der Synchronizität zugrunde liegen, nicht unbedingt wörtlich präsentiert werden, sondern symbolisch manifestiert werden können.

Rationales Denken begrüßt diese Art von Phänomen nicht, daher wird bei der Entwicklung des Konzepts der Synchronizität Jung greift auf das zurück, was oft als orientalisches Denken bezeichnet wird. Diese Art des Denkens hängt mit dem zusammen, worauf wir uns normalerweise beziehen, wenn wir von Intuition sprechen.

Westliches Denken vs. östliches Denken

Rationales Denken, mechanistisch und materialistisch, auf dem die Vision der westlichen Welt aus der Aufklärung beruht und die die Grundlage unserer Überzeugungen ist, setzt die Linearität der Zeit und die Kausalität der Phänomene voraus.

Von diesem Paradigma aus Wissenschaft hinterfragt die Ursache von Phänomenen mit der Absicht, Ereignisse zu kontrollieren und vorherzusagen. Methodisch ist es wesentlich, Modelle und Abstraktionen auf der Grundlage statistischer Allgemeinheiten zu erstellen. Einzelfälle, solche, die von der Norm abweichen, wie z. B. Synchronizitäten, sind für eine Annäherung schwer fassbar Statistiken, daher werden sie weder von der Wissenschaft noch von unserem Glaubenssystem in Betracht gezogen, das nach der gleichen Logik aufgebaut ist und beeinflussen.

Dies war jedoch nicht die vorherrschende Denkweise in der Geschichte der Menschheit und ist es auch heute noch in verschiedenen kulturellen Kontexten. Jung war der Ansicht, dass Synchronizität ein Phänomen sei, das mit östlichen Weltanschauungen vereinbar sei, wie der chinesischen, von der Taoismus oder die Weltanschauungen des alten Indiens, die eine andere Vorstellung von Zeit und Raum haben als wir.

Das orientalischer Gedanke, in das auch viele der indigenen Weltanschauungen einbezogen werden müssen, vertritt die Auffassung, dass alle Elemente des Universums zu einer Einheit verbunden sind. Die konkrete Realität, also das, was wir beobachten, wird als illusorische Manifestation eines zugrunde liegenden Prinzips betrachtet. Jedes Element des Universums wird als Spiegelbild von etwas Übergeordnetem betrachtet, das es umgibt. Das Universum wird als großer Organismus angesehen, in dem jedes Element, aus dem es besteht, intrinsisch miteinander verbunden ist und gleichzeitig ein Spiegel davon ist. Das Individuum wird daher als Mikrokosmos betrachtet, der die Dynamik des Makrokosmos, des gesamten Universums widerspiegelt..

Aus der Logik eines Universums, das als Gesamtheit betrachtet wird, bestehend aus voneinander abhängigen Elementen, die unter dem Einfluss eines zugrunde liegenden Prinzips operiert, wenn a Ereignis wäre die natürliche Fragestellung nicht, wie wir es normalerweise tun, nach seinem Ursprung oder seiner Ursache, sondern darüber, welche anderen Ereignisse auf diese Weise auftreten können. gleichzeitig.

Aus der östlichen Perspektive versteht man, dass jeder Moment im Universum eine besondere Qualität hat, mit der ralle Elemente klingen synchron. Diese Art von Logik wäre die Stütze der Astrologie oder der Orakel. Im Moment der Geburt eines Individuums befinden sich die Sterne in einer bestimmten Position und symbolisch ist dies in jeder Person, die durch sie bedingt ist, aufgezeichnet.

Ebenso ist es bei der Konsultation eines Orakels, Tarotkarten, Zeichen des Schildkrötenpanzers usw. nicht zufällig vorhanden sind, sondern dem jeweiligen Moment und der jeweiligen Situation entsprechen, aus der die Befragung; und aufgrund dieser Beziehung kann jedem dieser Ereignisse eine symbolische Bedeutung gegeben werden. In diesem Schema wäre Synchronizität das Phänomen, das es uns ermöglicht, die Verbindung zwischen der Befragung des Fragenden und der Zusammensetzung der Elemente des Orakels zu verstehen.

Die symbolische Dimension der Synchronität

Jung hebt hervor, wie Im östlichen Denken wird den Zahlen neben ihrer quantitativen Funktion eine qualitative und symbolische Dimension zugeschrieben. Um dies zu veranschaulichen, erzählt er eine kurze Geschichte aus der chinesischen Tradition über die Geschichte eines Königreichs, das sich entscheiden musste, ob es in den Krieg eintreten sollte oder nicht. Da kein Konsens bestand, stimmte der Rat der Weisen ab; das Ergebnis war 3 Ja- und 5 Nein-Stimmen. Der König beschloss jedoch, in den Krieg zu ziehen, weil 3 die Zahl der Einstimmigkeit war. Zahlen gelten wie die Synchronizität als Vermittler zwischen der Alltagswelt und dem Geistigen.

Die Vorstellung, dass es im Universum ein vereinendes Prinzip gibt, eine seltsame Kraft, die Ursprung und Motor ist von allem, und das sorgt für Harmonie und Struktur im Chaos, ist in verschiedenen Philosophien präsent und Weltanschauungen. Dieses vereinende Prinzip wurde Tao, Logos, Sinn genannt und ist mit ähnlichen Eigenschaften die Grundlage der wichtigsten östlichen Religionen wie dem Taoismus, dem Buddhismus, Hinduismus, Zen. Obwohl es verschiedene Namen gegeben hat, halten alle diese Beschreibungen diese Realität, d.h. Die konkreten und beobachtbaren Elemente sowie unsere dualen Abstraktionen sind die äußere Manifestation der Einer. Die Geschichte des Universums und der Menschheit würde die verschiedenen Aspekte dieses vereinigenden Prinzips zur Schau stellen.

Es wird auch berücksichtigt, dass die verschiedenen Zyklen und Rhythmen der Natur sind Ausdruck dieses zugrunde liegenden Prinzips. Für das östliche Denken vergeht die Zeit nicht linear, sondern kreisförmig, das Bild der Spirale, wie das des Schneckenhauses. Somit wurde die Zeit als Ausdruck der ewigen Zyklen von Geburt, Tod und Regeneration gesehen. Diese Zyklen sind in der Natur, in der Geschichte der Völker und in Individuen vorhanden.

Viele der Modelle und Konzeptionen der östlichen Mystik, die die Menschheit seit Jahrtausenden begleiten, begannen Resonanzen zu haben und Parallelen zu den Beschreibungen der Zusammensetzung und Dynamik der Materie, die von Physikern geliefert wurden, die die Vorläufer der Quantenmechanik waren 1920. Jung er bemerkte diese Parallelen und sah es als Gelegenheit, seinen Beobachtungen und Erkenntnissen über Synchronizität eine argumentative Solidität zu verleihen. Daher beschloss er, sich mit diesen Studien zu befassen und Korrespondenz, Ideen und Erkenntnisse mit auszutauschen einige der Vorläufer der Quantenmechanik, darunter Albert Einstein und Wolfgang Pauli.

Quantenphysik, östliches Denken und Synchronizität

Das Quantenmechanik Es ist dieser Zweig der Physik, der für die Beschreibung des Verhaltens von subatomaren Teilchen verantwortlich ist, dh der kleinsten Teile, aus denen das Universum besteht.

Eine Verwirrung ähnlich der, die wir erleben können, wenn wir eine starke Synchronizität erleben, d.h. unsere rationale und strukturierte Sichtweise wird erschüttert, es war das, was Physiker zu Beginn des letzten Jahrhunderts lebten, als sie begannen, das seltsame oder sogar magische Verhalten der Materie zu entdecken subatomar.

Albert Einstein selbst, der mit seiner Relativitätstheorie die Wissenschaft revolutionierte und der Vorläufer der Physik war Quantentheorie widmete er die letzten 20 Jahre seines Lebens dem Versuch, die Widersprüche der Quantentheorie aufzuzeigen, Was Es schien ihm unglaublich, dass die Welt auf so einzigartige Weise funktionierte. Spätere Studien zeigten, dass sich die Welt auf subatomarer Ebene weitgehend unvorhersehbar und paradox verhält und unseren gesunden Menschenverstand energisch in Frage stellt.

Experimentell wurde nachgewiesen, dass bei Beeinflussung eines Teilchens das andere synchron verändert wird. Wenn, wie anscheinend alle Elemente des Universums, einschließlich uns selbst, die Folge eines großen Explosion einer sehr dichten Masse, lässt sich folgern, dass wir auf subatomarer Ebene weiterhin eine Verbindung mit der das gesamte Universum.

Ähnlichkeiten mit dem östlichen Denken

Die Beziehung zwischen Quantenphysik und östlicher Kosmologie ist ein komplexes und umstrittenes Thema.

Es ist allgemein bekannt, dass sich subatomare Teilchen manchmal wie Wellen und manchmal wie Teilchen verhalten können. Für unsere kartesische Denkweise vielleicht am überraschendsten sind die experimentellen Ergebnisse in diejenigen, die bewiesen sind, dass ein Atom an einem Ort sein kann und nicht, oder an zwei Orten an der Zeit. Auch, dass er sich in eine Richtung und gleichzeitig in die entgegengesetzte Richtung drehen kann. All dies erinnert an die Welt des Mysteriums, von der uns Jung und die Mystiker erzählen, wenn sie sich auf das vereinigende Prinzip und seine Manifestationen beziehen.

Der Physiker David Bohm postuliert, dass im Universum eine implizite Ordnung funktioniert, die der entfalteten Ordnung zugrunde liegt. Reproduzieren der Unterschiede, die der Buddhismus zwischen der illusorischen Welt der Maya und dem vereinigenden Prinzip macht. Physiker beschreiben auch, dass ein großer Teil der von uns beobachteten Konstitution der Materie leer ist, was einer der Aspekte ist, auf die das Tao anspielt.

Synchronizität, Fraktale und Unus Mundus

Spontan, Die Natur bildet bestimmte geometrische Konfigurationen die in Form von Blättern, Schneckenspiralen, in Höhlen, in Form von Knochen, Wirbelstürmen vorhanden sind. Solche Konfigurationsmuster, auch Fraktale genannt, werden manchmal als Manifestation dieses zugrunde liegenden Prinzips angesehen. Fraktale oder archetypische geometrische Formen sind auch in einigen Kunstwerken und in der Architektur vorhanden.

Das archetypische Konfigurationen nicht nur als Manifestation von Synchronizität, d. h. einer Verbindung zwischen der Welt, physisch und psychisch, kann ein Element sein, das das ästhetische Vergnügen beeinflusst, das sowohl von der Natur als auch von erzeugt wird Kunst. Nicht wenige Menschen haben die Erfahrung gemacht, dass die Betrachtung der Natur, eines Gemäldes oder einer Skulptur, das Hören einer bestimmten Melodie ihnen gegeben hat etwas mehr als ein ästhetisches Vergnügen und hat ihnen ein plötzliches nicht-rationales Verständnis der Verbindung ihrer selbst mit den übrigen Elementen der Universen.

Diese Art von Erfahrung kann auch als Ausdruck von Synchronizität betrachtet werden, wenn unsere tägliche physische Welt für Momente mit einer transzendenten und mysteriösen Realität verbunden ist.

Jung greift auf den Begriff zurück Unus Mundus des griechischen Philosophen Heraklit, um darauf zu verweisen verbindendes Prinzip, das auch irgendwie in seinem Konzept der kollektiven Unbewussten. Das kollektive Unbewusste kann als die "Seele der Welt" verstanden werden, aus der die gegenwärtigen symbolischen Muster hervorgehen. in den Mythologien aller Völker, und die wie Fraktale dazu neigen, nicht Formen, sondern Wirkungsweisen zu konfigurieren typisch. Die sogenannten Archetypen des kollektiven Unbewussten. Synchronizität kann für Jung eine Manifestation eines konstellierten Archetyps sein, eine Art und Weise, in der die kollektive Seele unser Leben beeinflusst, indem sie einige Erfahrungen und Perspektiven fördert.

Für Jung waren synchronistische Phänomene mit Momenten großer Affektivität verbunden. Aus diesem Grund, so versichert er, treten sie normalerweise in Übergangsmomenten wie Tod, Verlieben, Reisen, Situationen, in denen wir uns selbst widersprechen oder in einem Dilemma vor einer Entscheidung stehen grundlegend. Sie können auch durch erhöhte Affektivität in a. katalysiert werden Psychotherapie, und in veränderten Bewusstseinszuständen, die durch natürliche oder chemische Elemente erzeugt werden.

Manche Menschen neigen eher dazu, Synchronizitäten zu erleben oder sich ihrer bewusst zu sein, aber manchmal sind sie in skeptischen und überwiegend rationalen Menschen präsent und öffnen ihre Perspektive und Sensibilität für eine symbolische Dimension des Lebens.

Für Jung könnten Synchronizitäten auch Teil des kollektiven Lebens sein, etwa wenn Wissenschaftler ohne jeglichen Informationsaustausch gleichzeitig Entdeckungen machen, wobei der bekannteste Fall die fast parallele Postulierung der Evolutionstheorie von Darwin und Wallace.

Synchronizität und die "Macht des Geistes": der Regenmacher

Das positives Denken und Visualisierungen (durch Vorstellungskraft) kann bei manchen Menschen wirksam sein, um bestimmte Ziele zu erreichen. Allerdings sind weder Quantenphysik noch Synchronizität an sich wissenschaftliche Argumente für das, was oft als "die Macht der Geist, Realitäten zu erschaffen “,“ zu glauben ist zu erschaffen “und dergleichen, die mehr mit einem allmächtigen infantilen Gedanken zusammenhängen als mit dem Wissenschaft. Die Kraft des Gebets und der guten Energien bleiben ihrerseits immer noch im respektablen Bereich des Glaubens und des Glaubens.

Die Quantenphysik hat die Beteiligung des Subjekts an der auf mikrophysikalischer Ebene beobachteten physikalischen Realität und eine Wechselwirkung der physikalischen und psychisch, aber daraus folgt nicht, dass dieses Ereignis von den Subjekten manipuliert werden kann, um Manifestationen in der Wirklichkeit. Quantenlogik funktioniert im mikrophysikalischen Bereich, aber in unserer beobachtbaren Welt geht es weiter Die Funktionsweise der Newtonschen Physik und große Dimensionen werden durch die Relativitätslogik durchgeführt conducted Einstein. Diese Logiken hängen zusammen, können aber nicht extrapoliert werden. Die Physik ist immer noch auf der Suche nach einer einheitlichen Theorie, die die verschiedenen Bereiche integriert und berücksichtigt.

Synchronizität seinerseits, ebenso wie das Tao, bezieht sich auf komplexe, paradoxe Phänomene, die sich nicht auf Phrasen und Rezepte aus einem Handbuch für persönliches Wachstum reduzieren lassen. Jedenfalls entfernen sie sich von den Logiken von Kontrolle, Dominanz, Unternehmertum und Fortschritt, mit denen Visualisierungen meist mit der Zielerreichung verbunden sind. Die Logik der Synchronizität ist näher am Geschehenlassen, schwingt mit und fließt mit diesem zugrunde liegenden Prinzip und wird oft am besten durch poetische und literarische Bilder ausgedrückt.

Die folgende Geschichte aus der chinesischen Tradition war Jungs Favorit, um die Essenz der Synchronizität und des Tao zu vermitteln.

Der Regenmacher

In einer bestimmten chinesischen Stadt hatte es mehrere Wochen nicht geregnet, also Regenmacher. Als der Alte ankam, ging er direkt zu dem Haus, das für ihn hergerichtet worden war, und blieb dort ohne jegliche Zeremonie bis zum dritten Tag des Regens. Auf die Frage, wie er das gemacht habe, erklärte er, dass er bei seiner Ankunft in der Stadt die Abwesenheit bemerkt habe in einem Zustand der Harmonie, so dass die Kreisläufe der Natur nicht funktionierten praktisch.

Da auch er von dieser Disharmonie betroffen war, zog er sich zurück, um sein Gleichgewicht wiederherzustellen, und als dieses Gleichgewicht nach dem natürlichen Muster wiederhergestellt war, fiel der Regen.

Bibliographische Referenzen:

• Bolen, Jean Shinoda. Das Tao der Psychologie. Barcelona: Kairos, 2005.
• Capra, Fritjof Das Tao der Physik. Málaga: Sirio, 1995.
• Franz, Marie-Luise von Von Weissagung und Synchronizität: Die Psychologie bedeutsamer Zufälle. Barcelona: Paidos, 1999.
• Jung, C. G. Die Deutung von Natur und Psyche: Synchronizität als Prinzip der Kausalzusammenhänge. Barcelona: Edicones Paidós, 1991.
• Torf, F. David. Synchronizität: Brücke zwischen Geist und Materie. Barcelona: Kairos, 1989