Die Soziometer-Theorie: Was sie ist und wie sie das Selbstwertgefühl erklärt

Ist es sinnvoll, direkt am Selbstwertgefühl zu arbeiten? Nach der Soziometertheorie wäre unser Selbstwertgefühl ein Indikator dafür, wie gesellschaftlich akzeptiert oder abgelehnt wir uns fühlen we mehr als ein Wellness-Faktor an sich.

Diese Idee würde der in vielen Workshops und Büchern zum Thema Selbstwert verwendeten widersprechen, in denen betont, dass eine Person, um diesen psychologischen Aspekt zu verstärken, „lernen muss, sich selbst zu lieben“. Sie selbst ".

Aber was nützt es, dass wir uns sehr lieben, wenn unser Selbstwertgefühl von unserer Beziehung zu anderen abzuhängen scheint? Als nächstes werden wir uns diese Soziometertheorie genauer ansehen und welchen Einfluss die Gesellschaft auf unser psychisches Wohlbefinden hat.

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Was ist die Soziometertheorie des Selbstwertgefühls?

Die von Mark Leary vorgeschlagene Soziometertheorie des Selbstwertgefühls ist ein theoretisches Modell, das besagt, dass das Selbstwertgefühl eher ein Indikator für unsere angemessenen sozialen Beziehungen ist als ein Faktor, der uns Wohlbefinden verleiht

. Das heißt, in dieser Theorie wird das Selbstwertgefühl nicht als Ursache unseres Wohlbefindens, sondern als Konsequenz verstanden des gleichen Wohlbefindens steht in direktem Zusammenhang mit dem Grad der Akzeptanz oder Ablehnung, den wir von unserer Umgebung wahrnehmen in der Nähe von.

Die Theorie ist wirklich umstritten, da sie vielen Postulaten widerspricht, die sowohl in der populären Psychologie als auch in der Volkspsychologie verteidigt werden die akademischsten und wissenschaftlichsten, die sagen, dass man am Selbstwertgefühl nicht arbeiten sollte, wenn es niedrig ist, Ja Demnach wäre es angemessen, Strategien zu fördern, die dazu führen, dass wir uns in der Bezugsgruppe besser fühlen und akzeptiert werden, und wenn wir es erreichen, hätten wir als Konsequenz eine Steigerung des Selbstwertgefühls.

Bevor wir tiefer gehen und uns die Details dieser Theorie ansehen, wollen wir die Bedeutung der Geselligkeit in unserer Spezies hervorheben, eine Idee, die Es mag offensichtlich erscheinen, aber in Wirklichkeit in einer individualistischen Gesellschaft wie der westlichen aufgewachsen zu sein, schadet nie sehe es.

Wir sind soziale Wesen

Eine der am meisten geteilten und akzeptierten Ideen in der westlichen Welt ist die Individualität jedes Einzelnen. Unsere Vision von Menschen ist, dass wir Organisationen sind, die mehr oder weniger unabhängig vom Rest sind und wir höchstens können einen gewissen Einfluss von anderen erhalten, aber im Wesentlichen hängt unsere Art zu sein und unsere Akzeptanz von uns selbst davon ab UNS. Wenn wir uns darauf konzentrieren, können wir zu isolierten und unabhängigen Maschinen werden, die für uns selbst sorgen, ohne mit anderen zu interagieren.

Diese Idee ist tief in verschiedene Zweige der Psychologie eingedrungen, darunter der Behaviorismus, die kognitive Therapie und die Psychoanalyse. Die Psychologie hat eine auf das Individuum zentrierte Optik, auf das Thema "von innen nach außen", als autonomes Wesen und nicht als soziales Tier gesehen. Ebenso mehrere Strömungen, die die Beziehung der Person zu betont haben andere, wie die Schule für Systemtheorie, die in der Familientherapie angewendet wird, oder Psychologie Sozial.

Aber trotz der Tatsache, dass wir als Westler zu sehr auf das Individuum fokussieren und es auf diese Weise reflektiert haben In verschiedenen Denkrichtungen beweist die Evolutionsbiologie das Gegenteil: Wir sind Menschen Sozial. Wir kommen als Gruppe auf die Welt und können uns nicht als einzelne Menschen entwickeln. Darüber hinaus waren unsere evolutionären Vorfahren und sogar der gemeinsame Vorfahre von Mensch und Schimpanse sozial. Wir waren schon sozial, bevor wir Menschen waren.

Dieser wissenschaftlichen Tatsache wurde bis vor relativ kurzer Zeit nicht Rechnung getragen. Tatsächlich ist eine weit verbreitete Idee im westlichen Denken, sowohl in philosophischer, politischer als auch in wissenschaftlicher Hinsicht, dass zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte Individuen Die Menschen kamen zusammen und gaben ihre individuellen Rechte auf, in der Gesellschaft leben zu können, was Jean-Jacques Rousseau selbst in seinem "Gesellschaftsvertrag" von 1762. Aber die Realität ist, dass dies nie passiert ist, da unsere Spezies das soziale Leben von ihren früheren Verbindungen geerbt hat.

Es gibt mehrere natürliche Experimente, die das Bedürfnis der Menschen aufdecken, mit anderen zusammenzuleben, um sich als Menschen zu entwickeln, die bekanntesten sind die Fälle von Kindern wild. Mehr als einmal wurde ein Kind versehentlich oder absichtlich seinem Schicksal überlassen und hat auf wundersame Weise ohne Kontakt zu anderen Menschen überlebt und ist aufgewachsen. Da sie vom Rest ihrer Altersgenossen isoliert sind, fehlen ihnen viele der Fähigkeiten, die wir für richtig menschlich halten, wie beispielsweise die Sprache, die Idee des "Ich" oder eine eigene Identität.

Im Gegensatz zu der von Rousseau selbst vorgebrachten Idee vom guten Wilden, Kinder, die in kritischen Phasen ihrer Entwicklung ohne menschlichen Kontakt aufgewachsen sind, wissen nicht einmal, dass sie selbst ein Mensch sind. Daraus folgt, dass es nicht möglich ist, die menschlichen Qualitäten zu verstehen, die wir verstehen und die uns definieren, wie z Vorstellung vom „Ich“, Identität, Bewusstsein, Sprache und Selbstwertgefühl, isoliert vom Rest Menschen. Sie sind menschliche Qualitäten, die durch die Interaktion mit anderen entstehen und sich entwickeln. Niemand kann wachsen oder eine Person sein, wenn er keine Beziehung zu anderen Menschen hat.

Selbstwertgefühl und Gesellschaft

Nachdem wir das oben Gesagte verstanden haben, können wir besser erkennen, was die Soziometertheorie des Selbstwertgefühls vertritt. Diese Theorie geht von der sozialen Gruppe aus und begreift die Idee des Selbstwertgefühls vollständig anders als die traditionelle, unter Berücksichtigung der unbestreitbar sozialen Natur unserer Spezies. Die Psychologie hat in praktisch allen ihren Strömungen die Rolle des Selbstwertgefühls bei der Erklärung aller Arten verteidigt psychische Phänomene und psychische Störungen, aber nur wenige hatten gefragt, welche Rolle es an sich spielt, warum existiert.

Wie der Name schon sagt, ist die Soziometertheorie des Selbstwertgefühls ist der Ansicht, dass das Selbstwertgefühl als eine Art Thermostat, ein "Soziometer" funktioniert. Dabei wird überwacht, inwieweit die Person von anderen Personen in ihr soziales Umfeld aufgenommen oder ausgeschlossen wird, dh die gesellschaftliche Akzeptanz. Je nachdem, wie akzeptiert Sie sich fühlen, motiviert dieses Soziometer-System die Person, sich so zu verhalten, dass Möglichkeiten, von der Gruppe abgelehnt oder ausgeschlossen zu werden, tendenziell als attraktiv und angenehm empfunden zu werden sozial.

In seinem primitivsten Zustand ist der Mensch nicht in der Lage, ohne die Hilfe anderer Menschen zu überleben und sich fortzupflanzen. Aus diesem Grund wird in der Evolutionspsychologie argumentiert, dass Es mussten psychologische Systeme entwickelt werden, die Menschen dazu motivierten, ein Mindestmaß an Inklusion in soziale Beziehungen und Gruppen zu entwickeln und aufrechtzuerhalten. Auch wenn wir sagen, dass wir nicht gerne mit anderen zusammen sind, suchen wir ihre Unterstützung, denn ohne sie werden wir kaum überleben können.

Um unsere Beziehungen zu anderen erfolgreich aufrechtzuerhalten, ist ein System erforderlich, das die Reaktionen der andere auf unser Verhalten und reagieren besonders sensibel auf solche Proben, die auf Ablehnung, Ausschluss oder Missbilligung. Dieses System würde uns auf die Veränderungen aufmerksam machen, die bei unserer Einbeziehung in die Gruppe auftreten, insbesondere wenn die soziale Akzeptanz geringer ist.

Um zu verhindern, dass die gesellschaftliche Akzeptanz das System noch weiter senkt würde uns zu Verhaltensweisen motivieren, die die ursprüngliche Akzeptanz reparieren oder wiederherstellen würden. Das Selbstwertgefühl wäre das System, das uns anzeigt, wie akzeptiert wir in der Gruppe sind, und je niedriger wir es hätten, desto mehr würde es uns auf soziale Ausgrenzung aufmerksam machen. Dies würde uns aktivieren, um den Verlust von Verbindungen zu vermeiden, da wir in diesem Fall den Schutz verlieren würden und unsere Überlebenschancen verringert würden.

Wenn man dies versteht, wäre die Idee nicht, das Selbstwertgefühl an sich aufrechtzuerhalten. Das Selbstwertgefühl würde nicht aufhören, ein Indikator dafür zu sein, wie akzeptiert wir uns fühlen. Wenn wir Maßnahmen ergreifen, die die soziale Akzeptanz erhöhen, wie anderen helfen, freundlich sein, haben, bedeutende Errungenschaften, unser Selbstwertgefühl wird sich dadurch erhöhen, dass wir uns stärker in die Gruppe. Auf der anderen Seite, wenn wir sozial abgelehnte Verhaltensweisen zeigen, wie zum Beispiel die Gruppenmoral verletzen, unangenehme Eigenschaften haben oder Wenn wir unsere Ziele nicht erreichen, wird unser Selbstwertgefühl leiden und sinken, weil wir weniger soziale Beziehungen haben und noch schlimmer Qualität.

Somit ist das Selbstwertgefühl nach diesem Modell mit affektiven und sozialen Prozessen verbunden. Ein hohes Selbstwertgefühl gibt uns ein gutes Gefühl, während ein geringes Selbstwertgefühl uns Unbehagen bereitet. Unsere Natur neigt dazu, die Dinge, die wir wiederholen möchten, als angenehm zu betrachten, während diejenigen, die wir vermeiden möchten, dazu führen, dass wir sie mit Schmerzen und Unbehagen erleben. Jede Bedrohung unseres Körpers, sowohl physisch, psychisch als auch emotional, ist mit einem aversiven Gefühl verbunden, das uns motiviert, zu handeln, um die Situation zu lösen.

Wenn unser Körper beispielsweise dehydriert, verspüren wir Durst, was ein unangenehmes Gefühl ist. Um es nicht mehr zu spüren, trinken wir ein Glas Wasser und können so unseren Durst löschen. Dasselbe würde mit dem Selbstwertgefühl passieren: Negative Emotionen wären das aversive Gefühl, ein Produkt von Missbilligung oder Ablehnung, die in unserer Umgebung wahrgenommen werden. Diese Situation würde als Gefahr für unser Überleben wahrgenommen und würde uns motivieren, das Problem zu lösen und gesellschaftlich wertgeschätzteres Verhalten zu zeigen.

Kurz gesagt, und nach den Untersuchungen von Learys Gruppe und anderen Forschern, Die Hauptfunktion des Selbstwertgefühls wäre es, uns anzuzeigen, wann wir Gefahr laufen, ausgeschlossen zu werden, was uns motiviert, eine solche Ausgrenzung zu vermeiden. Der Mensch wird aktiviert, um das unangenehme Gefühl der Zurückweisung zu vermeiden, anstatt die erfreuliche Zustimmung, obwohl wir auch noch Ressourcen investiert haben, um diese Sekunde zu erreichen Zielsetzung.

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Seine Auswirkungen

Die Soziometertheorie des Selbstwertgefühls kann praktische Implikationen haben, obwohl sie als sehr theoretisches Modell verstanden wird. Tatsächlich, widerspricht dem Leitgedanken vieler Bücher über die Psychologie des Selbstwerts, der Selbsthilfe und ähnlicher Veröffentlichungen: "Liebe dich selbst".

Wenn es stimmt, dass das Selbstwertgefühl ein Indikator für unsere sozialen Beziehungen und den Grad unserer Akzeptanz ist oder von unserer Umwelt abgelehnt, dann ist es keine Ursache des psychischen Wohlbefindens, sondern eine Folge von gleich. Wenn ja, die Bücher, Workshops und Kurse, um am Selbstwertgefühl zu arbeiten, obwohl meistens gut gemeint, sie würden keine Wirkung haben, da sie keinen Faktor an sich verändern würden, aber mehr gut ein Indikator. Wir würden "austricksen", was uns vor unserer gesellschaftlichen Akzeptanz warnt.

Damit wir verstehen. Stellen wir uns vor, wir fahren und die Nadel, die anzeigt, wie viel Benzin wir noch haben, ist im Minus. Wäre es nicht sinnvoll, diese Nadel zu manipulieren und auf das Maximum einzustellen, wenn das eigentliche Problem darin besteht, dass uns Benzin fehlt? Das gleiche würde mit dem Selbstwertgefühl passieren. Ein geringes Selbstwertgefühl wäre ein Hinweis auf ein soziales Akzeptanzproblem oder es wurde etwas getan, das soziale Ablehnung impliziert und daher bearbeitet werden muss, was immer noch die Ursache des Problems ist.

Um einer Person mit geringem Selbstwertgefühl zu helfen, müssen ihr Fähigkeiten vermittelt werden, die dazu führen, dass sie gesellschaftlich akzeptierter werden Folge eine Steigerung des Selbstwertgefühls: anderen helfen, soziale Kompetenzen erwerben, ein Instrument spielen lernen, eine Leistung erzielen sozial wertgeschätzt... Das heißt, alle Arten von Verhaltensweisen zu fördern, die sowohl der Vermeidung von sozialer Ablehnung als auch der Förderung der Inklusion dienen Sozial.

Wie gesagt, die Philosophie der meisten Selbstwert-Workshops lautet "Liebe dich selbst", aber Was wird es tun, uns selbst zu lieben, wenn das Selbstwertgefühl davon abhängt, wie geliebt wir uns von anderen fühlen? der Rest? Wenn uns niemand liebt, fällt es uns sehr schwer, uns selbst zu lieben, und wir werden auch kein hohes Selbstwertgefühl haben, das uns Schmerzen bereitet.

Es ist nicht so, dass wir uns selbst nicht lieben oder akzeptieren sollten, wer wir sind, aber uns besser zu fühlen ist das Beste soziale Fähigkeiten lernen die unsere Aufnahme in die Bezugsgruppe fördern, da wir uns nicht von unserer unbestreitbar sozialen menschlichen Natur lösen können. Natürlich helfen uns Selbstvertrauen und Optimismus dabei, unsere Ziele zu erreichen, aber dahinter muss etwas Wahres liegen, eine Fähigkeit, die uns unterstützt.

Wenn wir zum Beispiel Läufer sind, nützt es uns nicht viel, uns selbst zu sagen, wie gut wir sind. wir sind und dass wir die Besten der Welt sind, denn ja, etwas, das im Grunde die Ressourcen von Selbsthilfe. Wir werden zeigen müssen, dass wir gute Läufer sind, dass wir lange Strecken ermüdungsfrei laufen können und es anderen zeigen.

Wenn wir kaum laufen gehen und unsere Leber auch gleich aus der Box nehmen, werden wir nichts beweisen können und die Leute werden uns auch nicht als gute Läufer schätzen, weil wir es nicht sind. Auf der anderen Seite, wenn wir es schaffen, uns die Gewohnheit anzueignen, können wir 10 Kilometer ermüdungsfrei laufen, wir nehmen an mehreren teil Marathons und wir gewinnen sie, wir zeigen, wie gut wir in diesem Bereich sind, wir werden gesellschaftlich geschätzt und unser Selbstwertgefühl wird wachsen.

Pathologisches Selbstwertgefühl und Lügenerkennung

Ein merkwürdiger und extremer Fall ist, was passiert in die manischen Phasen der Tylarstörung. In dieser Phase ist der Mensch euphorisch, sehr optimistisch und glücklich: Er fühlt sich der Herr der Welt. Dieses pathologische Glück kann sogar ansteckend sein, andere in einen Zustand der Freude und Motivation ziehen und sie dazu bringen, das zu sehen Person mit dieser Störung als erfolgreiche und angenehme Person, da die Menschen glückliche und optimistisch.

Das Problem mit diesem extremen Selbstwertgefühl ist, dass es ein Symptom ist, nicht das Ergebnis tatsächlicher gesellschaftlich attraktiver Fähigkeiten. Da dein Selbstwertgefühl kein verlässlicher Indikator für die Realität ist, wenn dir jemand vorwirft, dass alles was er sagt, dass er gut ist, ist nicht real, die Person wird irritiert, fühlt sich, dass er es ist abwertend. In der Hitze der Manie glaubt er wirklich an das, was er behauptet, und jede Kritik wird als ernsthafte Verachtung angesehen, die ihn in extremen Situationen aggressiv machen kann.

Es lohnt sich das zu erwähnen Innerhalb der Evolutionsbiologie gibt es einen Zweig namens Theorie der Signale, die sich der Kommunikation zwischen Einzelpersonen und insbesondere der Ehrlichkeit in Zeichen widmet. Es ist keine Überraschung, dass sich Menschen selbst mit einem gesunden Selbstwertgefühl anderen gegenüber wichtiger und besser präsentieren, als wir in Wirklichkeit sind. Interessanterweise sind wir auch darauf ausgelegt, uns nicht täuschen zu lassen, wenn andere genau dasselbe tun.

Die Idee dahinter ist, dass, wenn wir diejenigen sind, die uns als die wichtigsten darstellen, die Zustimmung der Gruppe beschleunigt wird uns gegenüber, steigern unser Selbstwertgefühl und fühlen uns sozial abgesichert, um unsere Überleben. Falls es jemand anderes ist, der versucht, sie wichtig zu machen, versuchen wir zu sehen, inwieweit dies zutrifft Täuschung vermeiden, etwas, das auch unserem Selbstwertgefühl schaden könnte, wenn wir Täuschung entdecken, nachdem wir vertraut haben ihr.

Bibliographische Referenzen:

• Leary, M. R., & Baumeister, R. F. (2000). Das Wesen und die Funktion des Selbstwertgefühls: Soziometertheorie. In MP Zanna (Hrsg.), Fortschritte in der experimentellen Sozialpsychologie (Bd. 32, S. 1-62). San Diego, CA: Akademische Presse.
• Leary, M. R., Tambor, E. S., Terdal, S. K. & Downs, D. L. (1995). Selbstwertgefühl als zwischenmenschlicher Monitor: Die Soziometer-Hypothese. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 68, 518-530.
• Malo, P. (2013). Die Soziometer-Theorie des Selbstwertgefühls. Spanien. Evolution und Neurowissenschaften. https://evolucionyneurociencias.blogspot.com/2013/01/la-teoria-del-sociometro-de-la.html