Harry Stack Sullivans interpersonale Theorie

Harry Stack Sullivans interpersonale Theorie der Persönlichkeitsentwicklung es ist eines der bekanntesten auf dem Gebiet der Psychoanalyse.

In diesem Artikel beschreiben wir die wichtigsten Konzepte und Postulate dieses Modells, dessen Fokus auf den zwischenmenschliche Beziehungen haben die spätere Entwicklung der Psychotherapie.

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Die interpersonale Theorie von H. S. Sullivan

Harry Stack Sullivan (1892-1949) veröffentlichte 1953 das Werk "Die interpersonale Theorie der Psychiatrie"; darin entwickelte er sein Persönlichkeitsmodell, die im Paradigma der Psychoanalyse eingerahmt ist. Genauer gesagt können wir Sullivan dem Neo-Freudianismus zuordnen, zusammen mit Autoren wie such Carl Jung, Karen geil, Erik Fromm oder Erik Erikson.

Sullivan verteidigte eine Konzeption der Psychiatrie, nach der diese Wissenschaft die Interaktionen zwischen Menschen zum Untersuchungsgegenstand haben sollte. Auf diese Weise betonte die grundlegende Bedeutung zwischenmenschlicher Beziehungen

(sowohl real als auch imaginär) in der Konfiguration der Persönlichkeit und folglich auch der Psychopathologie.

Für diesen Autor kann Persönlichkeit als ein Verhaltensmuster definiert werden, das sich auf Situationen der Interaktion mit anderen Menschen bezieht. Es wäre eine stabile und komplexe Einheit, die sowohl von physiologischen als auch von angeborene zwischenmenschliche Fähigkeiten wie das Lernen durch frühe Erfahrungen und der Prozess der Sozialisation.

In diesem Sinne würde die Persönlichkeit aufgrund des Kontakts mit der sozialen Umgebung und der eigenen Fähigkeiten fortschreitend geformt. um die Bedürfnisse zu befriedigen, sowie die Spannungen, die diese sowohl aus biologischer als auch aus biologischer Sicht verursachen psychologisch. Fehler bei dieser Art des Lernens und das Fehlen einer psychologischen Anpassung würden zu Pathologien führen.

Die Persönlichkeitstheorie von H. S. Sullivan und insbesondere sein Fokus auf soziale Interaktionen, führte zur Entstehung der Schule der interpersonalen Psychoanalyse. Diese Strömung unterscheidet sich auch von der Freudschen Variante durch ihr Interesse an der Individualität und die Bedeutung, die sie der gegenseitigen Beziehung zwischen Therapeut und Patient beimisst.

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Stabile Faktoren, die die Persönlichkeit formen

Laut Sullivan besteht das Konstrukt, das wir als "Persönlichkeit" kennen, aus drei stabilen Aspekten: Dynamik und Bedürfnisse, das System des Selbst und die Personifikationen.

Sie alle entwickeln sich aus der Interaktion mit anderen Menschen und daraus, wie wir unsere physiologischen und sozialen Triebe lösen.

1. Bedürfnisse und Dynamiken

Interpersonale Psychoanalyse definiert zwei große Sätze menschlicher Bedürfnisse: die der Selbstzufriedenheit und die der Sicherheit. Erstere sind mit der Physiologie verbunden und umfassen Nahrung, Ausscheidung, Aktivität oder Schlaf; Sicherheitsbedürfnisse sind eher psychologischer Natur, wie die Vermeidung von Angstzuständen und die Aufrechterhaltung des Selbstwertgefühls.

Dynamiken sind komplexe Verhaltensmuster und mehr oder weniger stabil, die die Funktion haben, ein bestimmtes Grundbedürfnis zu befriedigen – oder in Sullivans Worten „die physische Energie des Organismus umzuwandeln“. Es gibt zwei Arten von Dynamiken: solche, die sich auf bestimmte Körperteile beziehen, und solche, die mit Angst- und Angsterfahrungen verbunden sind.

2. Das Selbstsystem

Das Ego-System entwickelt sich während der Kindheit, wenn wir Angst empfinden und sie durch andere Menschen lindern. Es ist eine psychische Struktur, die die Funktion von. erfüllt Umgang mit Angstzuständen, d. h. Umgang mit Sicherheitsbedürfnissen. Mit zunehmendem Alter übernimmt es auch die Funktion, das Selbstwertgefühl und das soziale Image zu schützen.

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3. Die Personifikationen

Sullivan verwendet den Begriff "Personifizierung", um sich auf die Art und Weise zu beziehen, wie Kinder die Welt interpretieren: Menschen und Gruppen Eigenschaften anderer zuschreiben, basierend sowohl auf Interaktionserfahrungen als auch auf Überzeugungen und Fantasien persönlich. Die Imitationen haben große Bedeutung in sozialen Beziehungen ein Leben lang.

Erfahrungsweisen: die Entwicklung des Geistes

Nach Sullivans Ansätzen wird die Persönlichkeit gebildet, indem das Zwischenmenschliche auf das Intrapsychische übertragen wird. Wenn auf diese Weise die Bedürfnisse eines Menschen in der Kindheit zufriedenstellend erfüllt werden, erlangt er ein Gefühl von Selbstvertrauen und Sicherheit; Wenn nicht, werden Sie eine Tendenz zu Unsicherheit und Angst entwickeln.

Die Art und Weise, wie wir unsere physische und soziale Umgebung erleben Sie verändern sich je nach Alter, Sprachbeherrschung und richtiger Bedürfnisbefriedigung. In diesem Sinne beschrieb Sullivan drei Erfahrungsmodi: die prototaxische, die parataxische und die syntaktische. Jeder von ihnen ist denen untergeordnet, die später erscheinen.

1. Prototaxische Erfahrung

Babys erleben das Leben als eine Abfolge von nicht miteinander verbundenen organismischen Zuständen. Es gibt keine Vorstellung von Kausalität oder ein echtes Zeitgefühl. Nach und nach Sie werden sich der Körperteile bewusst, die mit der Außenwelt interagieren, bei denen es Gefühle der Anspannung und Erleichterung gibt.

2. Parataxische Erfahrung

In der Kindheit differenzieren sich die Menschen von der Umwelt und erwerben Wissen über die Möglichkeiten, unsere Bedürfnisse zu befriedigen; Dies ermöglicht das Erscheinen persönlicher Symbole, durch die wir Beziehungen zwischen Ereignissen und Empfindungen herstellen, wie beispielsweise die der Kausalität.

Sullivan sprach von "parataxischer Verzerrung", um sich zu beziehen zur Entstehung von Erfahrungen dieser Art in späteren Lebensphasen. Sie bestehen im Wesentlichen darin, sich auf andere in einer Weise zu beziehen, die derjenigen entspricht, die in der Vergangenheit mit bedeutenden anderen geschehen ist; dies würde sich beispielsweise in der Übertragung bemerkbar machen.

3. Syntaktische Erfahrung

Wenn die Persönlichkeitsentwicklung auf gesunde Weise erfolgt, tritt syntaktisches Denken auf, die einen sequentiellen und logischen Charakter hat und ständig den neuen Erfahrungen. Was ist mehr Symbole werden durch Konsens validiert mit anderen Menschen, was dem Verhalten eine soziale Bedeutung verleiht.