Schwebende Signifikanten und die Konstruktion von Hegemonien

In den letzten Monaten, nach dem Aufkommen von Wir können, es wurde bei zahlreichen Gelegenheiten der „schwebende Signifikanten„Um den ideologischen Triumph zu erklären, der die spanische politische Landschaft erschüttert hat. Was sind schwebende Signifikanten? Auf welche Theorie verweisen sie uns?

Theoretischer Rahmen schwebender Signifikanten

Die Theorie der schwebenden Signifikanten und Äquivalenzen stammt aus den Arbeiten von Jacques Lacan und von Ernest Laclau und es ist Teil der Tradition der Psychoanalyse. Die Prämisse, von der es ausgeht, ist, dass der ideologische Raum aus ungebundenen, ungebundenen Elementen besteht, deren Identität offen, überbestimmt ist durch ihre Artikulation in einer Kette mit anderen Elementen, d. h. ihre "wörtliche" Bedeutung hängt von ihrer Bedeutung ab plus metaphorisch.

An dieser Stelle ist es Es ist sehr wichtig, sich daran zu erinnern, dass für Lacan immer der Vorrang des Signifikanten vor dem Signifikanten besteht (zu Sprache und Psychoanalyse können Sie den Artikel lesen, für den ich geschrieben habe

Psychologie und Geist vor ein paar Wochen hier klicken).

Die ungebundenen Elemente, die in der signifikanten Kette "schweben", können beispielsweise "Korruption", "Reich", "Großunternehmer", "Menschen" sein. Der ideologische Kampf liegt dann in dem, was Lacan "Capiton-Punkte " (Knotenpunkte), die alle diese "freien", "schwebenden" Elemente in einer einzigen Reihe von Äquivalenzen summieren und einschließen können. Auf diese Weise wird jeder dieser schwebenden Signifikanten Teil einer Reihe von Äquivalenzen. Durch das metaphorische Plus verbinden sie sich mit allen anderen Elementen einer Bedeutungskette und bestimmen so ihre Identität. Für einen Kommunisten zum Beispiel bedeutet die Bekämpfung der Korruption die Bekämpfung der kapitalistischen Ordnung.

Aber wie es uns erinnert Slavoj zizek in The Sublime Object of Ideology: „Verkettung ist nur unter der Bedingung möglich, dass eine bestimmte Signifikanten, der Lacanian One, "füllt" das ganze Feld auf und bewirkt, indem es es umfasst, die Identität von identity diese". Der entscheidende Punkt, um sowohl den Erfolg von Podemos als auch den Erfolg jeder hegemonialen Ideologie zu verstehen, ist genau das: zu wissen, wie man den Lacanianer bestimmt, der den Rest der Signifikanten auffüllen kann schwebend.

Floating Significants: Praxisbeispiele

Es ist üblich, bei einer Debatte mit einem orthodoxen Kommunisten auf Mauern zu stoßen, die die Diskussion daran hindern, voranzukommen. Diese Mauern sind die Materialisierung des ideologischen Knotenpunkts des Kommunismus, der normalerweise die kapitalistische Ordnung ist. Auf diese Weise wird der Krieg nur das Ergebnis der imperialistischen Ausweitung der privatkapitalistischen Interessen sein. Die Äquivalenz lautet hier: Für den Frieden zu kämpfen heißt, gegen die kapitalistische Ordnung zu kämpfen. Ein weiterer Klassiker ist der von Patriarchat und Machismo: Der Kapitalismus ist ein maskulinisiertes System, gemacht von und für Männer, der Kampf gegen den Machismo ist der Kampf gegen den Kapitalismus. Wenn wir unser Guckloch gut ausrichten, werden wir sehen, dass das Muster ewig reproduziert wird, da der Knotenpunkt, der die kommunistische Theorie überdeckt und ihr Identität verleiht, die kapitalistische Ordnung ist. Alle freien Elemente, alle schwebenden Signifikanten, können auf die Die Erklärung der zeitgenössischen kapitalistischen Ordnung und des Kampfes gegen sie wird uns die Antworten und die Lösungen. Hierin liegt der Erfolg einer hegemonialen Ideologie.

Aber offensichtlich ist Ideologie überall. Für einen Neoliberalen zum Beispiel schwebende Signifikanten wie "Freiheit", "Eigentum", "Individuell", immer unter dem Knotenpunkt des Privateigentums wie sie stecken Sie verstehen. Auf diese Weise wird der Begriff "Freiheit" in die Kette von metaphorischer Bedeutung plus Privateigentum eingeschrieben.. Beispiele: „Freiheit gibt es nur im privaten Raum, Freiheit gibt es nur dort, wo Privateigentum ist oder umgekehrt: es gibt keine freiheit im öffentlichen raum”. Einer der größten Erfolge der neoliberalen Ideologie besteht beispielsweise darin, uns davon zu überzeugen, dass es keine Ideologien gibt. Ein Neoliberaler wird uns höchstwahrscheinlich sagen, dass wir kleine Maschinen marginalistischen Kalküls sind, die von egoistischen und individuellen Interessen geleitet werden und ihren Nutzen maximieren. Das Merkwürdige an diesem Phänomen ist, dass Wir sind nie nur Utilitaristen, aber wir müssen so tun, als wären wir Utilitaristen. Auf diese Weise werde ich mich a Tagesplanung, einen klaren Zeitplan oder ich organisiere den Raum in meinem Haus, um das Beste aus allem herauszuholen. Das heißt, ich befinde mich auf einer meta-utilitaristischen Ebene, auf der ich nicht utilitaristisch sein darf, sondern eine Vision aufzwingen darf utilitaristisch meines Lebens und sage mir: „Wie produktiv und praktisch bin ich, wenn ich das so und so anordne“ Weg".

Schwebende Signifikanten und Ideologie

Ideologie ist kein Schleier, der uns daran hindert, hinter die Dinge zu sehen, Ideologie ist die Nahrung unserer täglichen Realitäten. Und das geht einher mit der Tatsache, dass eine Ideologie triumphiert, wenn selbst die Tatsachen, die ihr auf den ersten Blick widersprechen, als Argumente für sie fungieren. Wenn ich ein Neoliberaler bin, der Sparmaßnahmen bis zum Tod als bestes Mittel zur Bewältigung der Wirtschaftskrise verteidigt hat und der derzeit angesichts der katastrophalen Folgen das sowohl zum makroökonomischen Niveau als auch zum Lebensstandard der Menschen geführt hat, glaube ich weiterhin, dass das Problem der öffentlichen Ausgaben ist, wenn die Ideologie triumphiert.

Wir finden sehr oft die, dass „das Defizit nicht ausreichend angepasst wurde“ oder „der Widerstand des Staates“ Das Wohlbefinden ist immer noch zu wichtig, um das wunderbare Anpassungsprogramm, das alles in sich trägt, normal anwenden zu können wir klären das ". Dies ist die Materialisierung des Erfolgs einer bestimmten Ideologie. Alles steht unter Verdacht und jedes Element, das meiner ersten Prämisse widerspricht, wird positiv aufgegriffen, um sie zu verstärken.

Podemos ist die Retikulierung und Konstruktion eines neuen Knotenpunkts, um schwebende Signifikanten aufzufüllen, die unter einem anderen Knotenpunkt hätten aufgefüllt werden können. In den meisten europäischen Ländern wurden Elemente wie „Korruption“, „Verlust nationaler Souveränität“, „Arbeitslosigkeit“, „Armut“ erfasst und gepolstert unter dem Knotenpunkt des nationalen Kampfes gegen die Globalisierung sowie unter dem Punkt der liberal-bürgerlichen Dekadenz des Kapitalismus zeitgenössisch. Mit anderen Worten, die Kette wurde im Neofaschismus durchgeführt (der Front National ist ein schreckliches Beispiel dafür).

Podemos hat diese ungebundenen Elemente unter die Kette von "Demokratie" und "Menschen gegen Kaste" gestopft. Und es hat wunderbar funktioniert, da es eine neue Hegemonie geschaffen hat.

Verpassen Sie nicht die Interview an den Autor dieses Artikels: Alejandro Pérez Polo